العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-10, 09:47 PM   رقم المشاركة : 1
الواثق
عضو فضي






الواثق غير متصل

الواثق is on a distinguished road


Thumbs up للإمامية المنصفين فقط النبي يغتسل مع عائشة جميعا بإناء واحد بسند صحيح





الحمد لله تعالى , والصلوات الطيبات الزاكيات على محمد وآله تتوالى , وبعد :


للمنصفين من عقلاء الإمامية الإثني عشرية فقط . . .

للتذكير بالخبر المشهور المعروف عند الجميع . .




. .




. .





. .



الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 10
2 - محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) هل يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد فقال : نعم يفرغان على أيديهما قبل أن يضعا أيديهما في الاناء ، قال : وسألته عن سؤر الحائض ؟ فقال : لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما في الاناء وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا .




التوثيق :


منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 162
ورواه محمد بن يعقوب في الصحيح ، عن العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض ؟ قال : ( لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يديها قبل أن تدخلها في الإناء وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا )


مصباح المنهاج ، الطهارة - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - شرح ص 499
ومن ثم كان مقتضى الجمع بين النصوص هو التقييد لولا ما رواه في الكافي في الصحيح عن العيص بن القاسم : " سألت أبا عبد الله غليه السلام عن سؤر الحائض ؟ فقال : لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا " ( 1 )
.


أقول :

قال سبحانه :

( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ )

فإذا كان ( الخوف من نشوزهن ) مقتضيا لـ الوعظ والهجر والضرب , فما بالك بما هو أعظم من ذلك وهو ( الكفر ) و ( النفاق ) و ( التآمر على الإسلام والكيد به ) و ( . . . ) مما يزعمه المخالف في أم المؤمنين !!


فهل نجد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم يقابل الكافرة المنافقة المتآمرة على الإسلام الحاقدة عليه - والعياذ بالله - بالإغتسال معها ( جميعا ) و ( بإناء واحد ) بدل أن ( يهجرها ) و ( يضربها ) !


وقد طرح أحد الأخوة الكرام تساؤلا قائلا : لماذا ذكر المعصوم عائشة بالذات خاصة دون بقية الأزواج ليقول أنها كانت تغتسل معه جميعا بإناء واحد ؟!





وأخيرا :


قال سبحانه : ( وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )



والحمد لله رب العالمين









التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» المجلسي : ( أكثر ) أصحاب الأصول الـ ( 400 ) لم يذكر فيهم ( تعديل ) ولا جرح [ وثيقة ]
»» بسند صحيح : عضّ الامام المعصوم أصابعه فتساقطت مزاعم الامامية حول علم الغيب المطلق !
»» مفاجئة : المركز العقائدي التابع للسيستاني يبرئ ابن تيمية من الشاب الأمرد / وثائق
»» الشريف المرتضى : هناك من الشيعة الإمامية من لا يؤمن بالنص ( الجلي ) على علي ( رض ) !!
»» تناقضات السيد الخوئي بين ( معجم رجال الحديث ) وكتبه الأخرى على ذمة كمال الحيدري .
 
قديم 15-09-10, 09:52 PM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الحبيب ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إيمان علي رضي الله عنه مساوٍ لأيمان معاوية رضي الله عنه فماذا تقولون يا رافضة
»» الجنه والحور العين
»» [ ما الغاية من تدليس سفيان الثوري ] وإشكالٌ يضحكُ الثكلى
»» هل مِنْ نصٍ عَنْ جَابرٍ ( أبو الشَعثاء ) يُثبِتُ إبَاضِيَتَهُ ؟؟؟
»» ملف طعن الرافضة في صحابة النبي صلِّ الله عليه وسلم / وثائق
 
قديم 15-09-10, 10:06 PM   رقم المشاركة : 3
أبوهند
عضو نشيط







أبوهند غير متصل

أبوهند is on a distinguished road


بارك الله فيك اخوي...


ياخوفي يجي شيعي ويقول إن أبي عبدالله يستخدم التقية في روايته لمداراة اهل السنة!!







 
قديم 15-09-10, 11:22 PM   رقم المشاركة : 4
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


كل ابن متعة لهُ مرجع يعتقد به كل شيء ماعدا العصمة
وقد يصلون لها في المستقبل ( اتفقنا ).


http://www.youtube.com/watch?v=x_jzo...eature=related
عندما يقدر الله لك وتحاور أبناء أحد المعممين أو المراجع
ستجد بأن يحمل نفس المواصفات وراثياً أو علمياً .

ولهذا لو أتيت بكامل الـ 12 إمام , ويقولون لهم : إن برئها وطهرها
لن يصدقوا أحـد
> لأن كلام الله يقطع عنهم الماء والكهرباء <

ولسان حالهم يقول : كلام الله لن يؤكلني عيش أو يسد لي شهوة .

/
بارك الله فيك وأعذرني على الإطالة






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» وكما عودناكم ( بسند صحيح ) أصحاب المعجزات ضعيفي الفهم والإستيعاب
»» قلب الجنس والرجس ( تعال وتعرف على المتعة الاسلكية )
»» غالب ( فقرات ) خطب الغلاة موجودة في خطب و روايات مستفيضة
»» القبض على الصفوي الأول ( أهل مكة والمدينة ملحدين كما هو المشاهد )
»» ضجت الملائكة !! فماذا قالت ؟!
 
قديم 16-09-10, 01:49 AM   رقم المشاركة : 6
انسان طيب
عضو ذهبي






انسان طيب غير متصل

انسان طيب is on a distinguished road


بارك الله فيكم شيخنا الحبيب

ايضا اضفة بسيطة

يقولون أن عائشة ناصبية

والناصبي نجس
فهل يغتسل النبي مع النجاسة

الا يعد ذلك ناقضا لغسله وما يترتب عليه

الطيب

بارك الله فيكم وهداهم الله







 
قديم 16-09-10, 09:52 AM   رقم المشاركة : 7
الواثق
عضو فضي






الواثق غير متصل

الواثق is on a distinguished road





تقي الدين السني ,

أبو هند

شمري طي

كاوا محمد

انسان طيب


أشكركم جميعا على المرور بارك الله فيكم ونفع بكم وأحسن إليكم ,


اخي شمري , لا يجوز شرعا وصف المخالف بأنه ابن متعة أو شئ من هذه الأوصاف , فلنترك بنات وأعراض الناس لرب العالمين , حتى وإن طعنوا في عرض النبي كما هو حال ياسر الحبيب والشيرازي وغيره وحتى إن أساؤوا إلينا فيجب أن نقابلهم بالخلق النبوي تجاه مخالفيه . .





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



هذه مشاركة أحب أن اضيفها في نقاشي مع أحد المخالفين من الإمامية الاثني عشرية حاول أن يطعن في الرواية




الزميل المحترم ( العصاري ) ,


أهلا وسهلا بحضرتك . .


لقد ذكرت في مطلع الموضوع أنه ( للمنصفين ) فقط . . .

وكنت أتمنى أن تكون أحد هؤلاء ( المنصفين ) وما زلت أتمنى وأدعوا لك . . .



لا أدري لماذا فكرت أن تضعف الرواية , وكأن في الرواية ما يزعجك صديقي !

ولا أدري لماذا سميت هذه الرواية ( إلقاء للشبهة ) !




أولا :


لقد وثقت النقل بنقل إثنين من كبار علماء الإمامية الإثني عشرية الذي ( صححوا ) الرواية ـــــــــــ , ولم أعرف وجه عدم تعليقكم عليهم !!


منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 162
ورواه محمد بن يعقوب في الصحيح ، عن العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن سؤر الحائض ؟ قال : ( لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة وتغسل يديها قبل أن تدخلها في الإناء وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا )


مصباح المنهاج ، الطهارة - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - شرح ص 499
ومن ثم كان مقتضى الجمع بين النصوص هو التقييد لولا ما رواه في الكافي في الصحيح عن العيص بن القاسم : " سألت أبا عبد الله غليه السلام عن سؤر الحائض ؟ فقال : لا تتوضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا " ( 1 )



ثانيا :


قولك : ( محمد بن إسماعيل هذا الذي يروي عن الفضل بن شاذان . مجهول، )


إن كنت قد نقلت كلامك عن الخوئي , فكان من اللابد أن تنقله كاملا حتى نعرف رأيه جيدا , ولن أتهمك بأنك تعمدت إخفاء الجزء الآخر من كلامه , بل سأحسن الظن بك . .

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 500 - 501
أقول : ان الأغلب في هذه الروايات عدم انحصار طريق الكليني إلى الفضل بمحمد ابن إسماعيل ، بل يذكر كثيرا منضما اليه علي بن إبراهيم عن أبيه ، وفي بعض الموارد مكان علي بن إبراهيم شخص آخر مثل محمد بن عبد الجبار ، أو محمد بن الحسين ، وغيرهما وهذه الموارد أكثر من 300 مورد هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ان الشيخ ذكر طريقه في المشيخة إلى روايات الفضل بن شاذان فروى عن مشايخة عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل ، وبعض الروايات المنقولة في التهذيبين عن الفضل نفس الروايات التي ذكرها الكليني بطريق واحد يعني عن محمد بن إسماعيل عن الفضل ومن هذا يظهر ان للكليني أكثر من طريق واحد إلى روايات الفضل وانما اكتفى بواحد منها في بعض الموارد اختصارا أو لغير ذلك ، وحينئذ ‹ صفحة 501 › ج 15 ن ج 15 ب ج 16 ط ج 15 ن ج 15 ب ج 16 ط فتصبح أكثر روايات الكليني عن محمد بن إسماعيل هذا " وان كان مجهولا " بل جميعها معتبرة لا انه يلزم طرحها والله العالم - طريق الشيخ اليه صحيح - . أ.هــ







ثالثا :

للفائدة أكثر , وحتى تحيط ببقية الأقوال علماء . . .


منتقى الجمان - الشيخ حسن صاحب المعالم - ج 1 - ص 45
ولعل في إكثار الكليني من الرواية عنه شهادة بحسن حاله







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» كمال الحيدري : لما عجز بعض الشيعة عن الجواب عن آية التطهير قال أنها زجت في غير مكانها
»» آية الله الداوري : ( التدليس ) في الحديث لمصلحة لا يوجب طعنا ولا يخرج من الوثاقة .
»» قصة حقيقية : علاج عرق النسا و الانزلاق الغضروفي | معجزة شفائية مجربة | د.خالد فوزي
»» اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق ]
»» كشف الارتياب عن حَديث التّمسُّك بالسُنَّة والكِتَاب / مبحث سني إثني عشري
 
قديم 16-09-10, 11:03 AM   رقم المشاركة : 8
الحر الأشقر
حفيد الموحدين







الحر الأشقر غير متصل

الحر الأشقر is on a distinguished road


يمكن ان محمد الصادق المصدوق مارس التقيه
خوفا من عائشه وابيهااا

الله ينصرنا علي الروافض والاسماعيليه فهم الخبث بعينه والمكر







التوقيع :
الحر الأشقرطير شلوى
مايوقع الى على ظهر خرب
من مواضيعي في المنتدى
»» الكافر يقول ياليتني كنت ترابا يعني شيعي !!!!!! وحرف س
»» هل تريد ان تعرف موقع من يتصل بك في الماسنجر
»» احذروا من هذه الشجرة .. والذي نزين بها بيوتنا ..تقضي على الانسان في (15) دقيقه [صورة]
»» تتوالى قوافل المهتدين من شيعة القطيف
»» من الحكم والأمثال النبوية
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الجمل, الحياة الزوجية, تغتسل مع النبي, عايشة, كلاب الحوأب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:26 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "