خالدين فيها أبدا

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     قوله تعالى : ( ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنـم خالدين فيها أبدا ) الجـن 23 ، ولا يماري أحد يؤمن بما أنزل الله أن مقارفة الكبيرة معصية لله ولرسوله . و هل هذه الآية منسوخة أيضا ؟!

هذه الاية ايضا في سورة الجن

وهي مكية النزول

-------

وفيها الزام لك ان كل معصية صغيرة او كبيرة توجب الخلود في النار فليس فيها تحديد لنوع المعصية

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     هذه الاية ايضا في سورة الجن وهي مكية النزول ------- وفيها الزام لك ان كل معصية صغيرة او كبيرة توجب الخلود في النار فليس فيها تحديد لنوع المعصية

قد علمت أن أحد منكم سيقول ذلك ، قال تعالى : " إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً "

المراد بالسيئات هنا هي الصغائر ، و هي مغفورة بجتناب الكبائر ، و يبدوا أنك ستنسخ كل المكي من كتاب الله تعالى !

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     هذه الاية ايضا في سورة الجن وهي مكية النزول ------- وفيها الزام لك ان كل معصية صغيرة او كبيرة توجب الخلود في النار فليس فيها تحديد لنوع المعصية

طيب شو رأيك في ذي ؟؟!

قوله تعالى : ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين ) النساء 14

هل هي مكية أيضا ؟؟؟!!

و ربما منسوخة !

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     قد علمت أن أحد منكم سيقول ذلك ، قال تعالى : " إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً " المراد بالسيئات هنا هي الصغائر ، و هي مغفورة بجتناب الكبائر ، و يبدوا أنك ستنسخ كل المكي من كتاب الله تعالى !

الغريب انك تستشهد بهذه الآيه

وتتجاهل هذه الآيه

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

فالمولى عز وجل يقول الآيه التي اتيت بها

انه يكفر السئات اذا اجتنبت الكبائر

وفي الآيه التي اتيت بها

يقول انه يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك

وهي اعم من الآيه التي اتيت بها انت

وفيها دليل على المغفرة حتي لصاحب الكبيرة

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     طيب شو رأيك في ذي ؟؟! قوله تعالى : ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين ) النساء 14 هل هي مكية أيضا ؟؟؟!! و ربما منسوخة !

وهذه الآيه في نفس السورة ( النساء )

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

وفيها الدليل على غفران حتى الكبائر

فلماذا تجاهلتها واخذت الآيه الاولى فقط

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     المراد بالسيئات هنا هي الصغائر ، و هي مغفورة بجتناب الكبائر

هل اجتناب الكبائر فقط هو الموجب للمغفرة

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     الغريب انك تستشهد بهذه الآيه وتتجاهل هذه الآيه إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا فالمولى عز وجل يقول الآيه التي اتيت بها انه يكفر السئات اذا اجتنبت الكبائر وفي الآيه التي اتيت بها يقول انه يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك وهي اعم من الآيه التي اتيت بها انت وفيها دليل على المغفرة حتي لصاحب الكبيرة

يبدوا أنك يا زميلي الفاضل قد خلط هنا الحابل بالنابل ، الله تعالى في هذه الآيات الواردة في سورة النساء يخاطب (( أهل الكتاب )) ، فالمسيحي إن تاب من شرب الخمر مثلا لن تقبل توبته لإنه أصلا هو مشرك بالله ، و الله تعالى يخبرهم بإنه لا توبة لهم و لا مغفرة لذنوبهم عند الله تعالى ما داموا مشركين ، راجع الصفحات قليلا إلى الوارء ستجد إجابتي هذه موجودة ، و راجع المصحف الشريف ستجد أن الآيات القرآنية تخاطب أهل الكتاب و ليس المسلمين ، فخطاب الله تعالى للمسلمين مختلف تماما عن خطابه للمشركين كما تعرف ، خطاب الله تعالى للمسلمين فيه رحمة و ليس كهذا الخطاب الذي هو لأهل الكتاب !!!

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

وقال صلى الله عليه وسلم :
‏ ‏أتاني آت من ربي فأخبرني ‏ ‏أو قال بشرني ‏ ‏أنه ‏ ‏من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

صحيح البخاري

[كوكب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     وهذه الآيه في نفس السورة ( النساء ) إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا وفيها الدليل على غفران حتى الكبائر فلماذا تجاهلتها واخذت الآيه الاولى فقط

هذه الآيات يخاطب الله تعالى بها المشركين ، فمهما عملوا من صالحات و مهما تابوا من ذنوبهم و اعترفوا بها فلن يغفر الله لهم ما داموا مشركين .

(( قل هلن ننبأكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا أولائك الذين كفروا بآيات ربهم و لقاءه فحبطت أعمالعم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ))

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

وما دليلك أن الله يخاطب بها المشركين ؟