ما هي مظاهر تمسككم بالثقل الاكبر ياشيعة

[هادم لذات المجوس]

ما أنفك الشيعة يرددون تمسكهم بالثقلين فما هي مظاهر تمسككم بكل ما ورد بالثقل الاكبر ياشيعة في عباداتكم ومعتقداتكم؟؟؟

ام انكم من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض؟؟

[أبو وليد التركماني]

بارك الله فيك .. وبانتظار الفرج

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك أخي الحبيب هادم لذات المجوس
متابع

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل هادم لذات المجوس :
..................................... ما هي مظاهر تمسككم بالثقل الاكبر ياشيعة ..

الجواب :
.......... أهم مظهر هو التمسك بالثقل الأصغر لقول الله تعالى { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
و قوله تعالى { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }

و إتباع بالثقل الأصغر هو السبيل .

[أبو وليد التركماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل هادم لذات المجوس : ..................................... ما هي مظاهر تمسككم بالثقل الاكبر ياشيعة .. الجواب : .......... أهم مظهر هو التمسك بالثقل الأصغر لقول الله تعالى { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ } و قوله تعالى { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا } و إتباع بالثقل الأصغر هو السبيل .

طيب جميل جدا اجابتك : ان سمحلي صاحب الموضوع ان اضيف سؤال لزميل قبس
ما حكم من طعن بالثقل الاكبر والاصغر او احدهما ؟؟؟

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     ما أنفك الشيعة يرددون تمسكهم بالثقلين فما هي مظاهر تمسككم بكل ما ورد بالثقل الاكبر ياشيعة في عباداتكم ومعتقداتكم؟؟؟ ام انكم من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض؟؟

قال الله تعالى (وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون) بالهرطقة والروايات المفتراة يؤمنون ببعض ما يوافق مزاجهم ويكفرون بما لا يوافق أهوائهم الخمس غنموهم من كفارهم وهم حقيقة كفار بكلام ربنا جزاء كفرهم بالله والزنا سموه متعة وهو حقيقة متعة محرمه حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم إستحلوها بإفترائهم جزاء بهتانهم أم المؤمنين.
أحبوا العبيد أكثر من محبة الله. ذكروا العبيد أكثر من ذكر الله. دعوا من دون الله عبيده وعصوا كلام الله. يؤمنون ببعض كلام الله ويكفرون بالبعض الآخر.دين حسب المزاج والهوى للشياطين الإنسية المفترية .صفات المنافقين لم تبقى صفة لم يأخذوها.إذا دعيتهم الى( ما أنزل الله رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) فإذا دعيتهم إلى قال الله صدوا وهربوا ولم يتوبوا مع يقينهم أن كلام الله حق الذي نذكرهم به فيهتدي من ليس منافق ويبقى المنافق على تكذيبه و.إذا ذكر الله وحده إشمئزت قلوبهم نتيجة شركهم وإذا ذكر الذين من دون الله إستبشروا وخذ من جدل عقيم في كل المنتديات. حقا نحن نحاور ونجادل شياطين إنس نعوذ بالله من مكرهم. فقد خدعوا أجيالا وصدوهم عن ذكر الله وعن الصلاة وتوحيد الله فهم في هجوم دائم كلما سنتحت لهم فرصة يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا انفسهم فهم خسروا أنفسهم وأهليهم بتكذيبهم متاع قليل ومع ضنك مقابل عذاب أبدي بعد الموت.

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل عراقي سني و افتخر :
....................................... اضيف سؤال لزميل قبس ... ما حكم من طعن بالثقل الاكبر والاصغر او احدهما ؟؟؟

الجواب :
.......... إن حكم الطعن في الكتاب و العترة إذا لم يكن عن جهل أو اشتباه قد يكون الكفر ، و أقول قد يكون من أجل أن لا أكون أنا المصدر إلى هذه الفتوى.

مثلاً : قول عمر أن الرسول صلى الله عليه و آله غلبه الوجع عند ما قال النبي صلى الله عليه و آله [ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ] .

إن هذا القول لعمر إذا لم يكن عن جهل أو اشتباه ، فإنه طعن في القرآن و في انبي لقوله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }
و قوله تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى } و قوله تعالى { إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } .
و قوله تعالى { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا } .

و قد أثبت المحدثون هذا الموقف لعمر بن الخطاب .

في فتح الباري شرح صحيح البخاري
[ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ ] .

[هادم لذات المجوس]

[QUOTE=قبس1425;1546699]السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الزميل هادم لذات المجوس :
..................................... ما هي مظاهر تمسككم بالثقل الاكبر ياشيعة ..
الجواب :
.......... أهم مظهر هو التمسك بالثقل الأصغر لقول الله تعالى { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
و قوله تعالى { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }
و إتباع بالثقل الأصغر هو السبيل .[/QUOTE]

الاية الاولى نزلت لكفار قريش وهي اية مكية فهل ترون انفسكم مكان كفار قريش؟؟
والزهراء لم تتزوج الكرار الا بعد معركة بدر اي لم يكن هناك لا حسن ولا حسين
واذا سلمنا جدلا باحد التفاسير ان المقصود هو مودة ذوى القربى والتسليم لمفهومكم انتم بالتخصيص لجزء من ال البيت وليس لمفهومنا نحن اهل القران والسنة ان المودة لكل قرابة الرسولفلما تخرجون انفسكم بمظاهر عباداتكم واعتقاكم بمخالفة افعال واقوال صاحب البيت الذي هو اهم من ال البيت الذي قال بالحديث الصحيح( (من رغب عن سنتي فليس مني))
والناخذ مثال على مخالفتكم للثقلين الاكبر والاصغر في عبادة واحدة وهي الوضوء كمثال
وفي فرض الوضوء
الله يقول( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق)
كيف جعلتوها من المرافق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقولك اتباع الثقل الاصغر هو السبيل ليس صحيحا
وعدم الصحة في تخصيص الثقل الاصغر بالاتباع
والدليل من الثقل الاكبر باية صريحة الدلاله على الفوز الكبير وهو قول الله
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
فهل انتم ايها الشيعة تتبعون السابقون الاولون من المهاجرين والانصارباحسان (اي باتقان) ام لا تتبعوهم والذين اثبت الله انه رضي عنهم ورضوا عنه وجعل في ذلك الفوز العظيم
ونرجع للسؤال فما هي مظاهر تمسككم بكل ما ورد بالثقل الاكبر ياشيعة في عباداتكم ومعتقداتكم؟؟؟

ام انكم من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض؟؟

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل عراقي سني و افتخر : ....................................... اضيف سؤال لزميل قبس ... ما حكم من طعن بالثقل الاكبر والاصغر او احدهما ؟؟؟ الجواب : .......... إن حكم الطعن في الكتاب و العترة إذا لم يكن عن جهل أو اشتباه قد يكون الكفر ، و أقول قد يكون من أجل أن لا أكون أنا المصدر إلى هذه الفتوى. مثلاً : قول عمر أن الرسول صلى الله عليه و آله غلبه الوجع عند ما قال النبي صلى الله عليه و آله [ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ] . إن هذا القول لعمر إذا لم يكن عن جهل أو اشتباه ، فإنه طعن في القرآن و في انبي لقوله تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا } و قوله تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى } و قوله تعالى { إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } . و قوله تعالى { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا } . و قد أثبت المحدثون هذا الموقف لعمر بن الخطاب . في فتح الباري شرح صحيح البخاري [ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ ] .

ان مشكلة الدين الرافضي حينما يحاولون اثابت فساد معتقدهم من الادلة الصحيحة يقعون فيما هو اشد وانكل

تريدون الطعن في عمر بن الخطاب دون بينة غير تاويل لصوص خمسكم الفاسد للحدثة ان صحت اصلا لكثرة ما تتميزون به من كذب بما يسمى بالتقيا

فتقعون في الطعن في رسول الله فهل تراه بعد ان قال له الله والله يعصمك من الناس لايبلغ ويسكت

والحمد الله انك كفرت علمائك الذين يقولون بالتحريف وهم على علم فان كنت تظنهم جاهلون فتلك مصيبة ان تاخذ العلم وتقلد جا هلون وان كنت تعتقد انهم بقول التحريف في الثقل الاكبر بتكذيب الله صراحة انه لم يحفظ القران من التحريف فتلك مصيبة عظمة في اتباع علماء كفار كما اثبت ذلك انت
واقوال لصوص الخمس في تحريف القران تجدها بهذا الموضوع
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104928

[هادم لذات المجوس]

الا يوجد مظاهر للتمسك بالثقل الاكبر كاملا في دينكم ايها الرافضة؟؟؟

طيب على ايش مصدعننا بتكرار حديث الثقلين وانتم لا تتمسكون بهم الا ادعاء

ما الذي يعرفة الدين الرافضي عن الاسلام غير محبة ال البيت عمليا في شعائرهم الدينية التي تخالفون بها نصوص الثقل الاكبر؟؟