هنا إشكال هل توضحوه لي ؟ / مؤدب

[مؤدب]

الحمد لله وبعد ..















اللهم إهدني واهد بي ..

ففي التهذيب ج7 ص274 ب21 ح5 عن أئمتنا عليهم السلام ((إذا جاءكم منا حديث فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه أو ردوه علينا))
كذالك : ((إذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه)).



سؤالي :
إذا كان كلام الأئمة موجوداً في كتاب الله .. ما الفائدة لعرضه على كتاب الله
لأن كلام الله مغني عن كلامهم ولا حاجة لعرضه أصلا ..



مؤدب

[muhtaj]

يا سبحان الله

ذا عقل



يا صاحب العقل


هذا الحديث يعني


أن الإسلام ليس به تناقض

وبما أن كتاب الله محفوظ من التحريف

والسنة ليست كذلك

وبما أن السنة ممكن أن تحرف

فلو فرضا أتى حديث مزور


سيناقض ما أتى به الله

لأن لا أحد يستطيع أن يأتي بمثله

فسينكشف أن هذا الحديث مزور بمجرد عرضه على تعاليم القرآن

هل يمكنني أن أقول أن ما ذكر مفهوم؟؟؟

لا يجب الضغط على النفس ترفق بها

إن أردت سهلت لك المطلب

.............!!!!

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

متابع ...........

[مؤدب]

أيها المحاور ..

كلامك صحيح لو كنتُ اسأل عن كلام مزور ..
ولكن " يا ذا العقل " أنا اتكلم عن كلام موجود في كتاب الله ..

سؤالي "
ما الفائدة من عرضه على كلام الله إذا كان موجوداً في القرآن .. أليس تحصيل حاصل ؟


وهناك أشياء كثيرة من عقائدكم بل من أصول عقائدكم ليس لها طرف خبر في كتاب الله .. سنذكرها في حينها ..

الذي يهم الآن ..
محاور يعي السؤال ويحترم ذاته ويجيب على قد حاله ..


أخي كامل ...

حفظك الله , وجعلك الله متبعاً ,, لا مبتدعاً ..


مؤدب

[muhtaj]

إذا كان كلامك تعني فيه أن لا فائده من أقوال الأئمة لأن كل شيء مذكور في القرآن

فهل ذلك ينسحب على قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     إذا كان كلامك تعني فيه أن لا فائده من أقوال الأئمة لأن كل شيء مذكور في القرآن فهل ذلك ينسحب على قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

بل كلامي , هو :
كلام موجود في القرآن ما الفائدة من عرض كلام معصوم على كلام موجوود في القرآن ..
لم أتكلم عن " لا فائدة "


-

العقل الذي أريده .. لا يعني أني أحتقر الآخرين بل الذكرى تنفع المؤمنين .



مؤدب

[muhtaj]

وعن إحترام الذات

فأبسط أصول إحترام الذات هو إحترام الآخرين

وليس جعل الذات فوق ذوات الآخرين هو إحترام للذات

بل هو تكبر وتحقير لها

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: أخي كامل ... حفظك الله , وجعلك الله متبعاً ,, لا مبتدعاً .. مؤدب

آمين آمين .. وأنت كذلك


اللهم اهد المحتاج . . لكل خير

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بارك الله فيك يا أخي الحبيب " مؤدب "

موضوع رائع لا يستطيع فهمه من يستخدم رأسه للطم


الآن عرفت لماذا قال أئمتهم لهم بأن كلامهم صعب مستصعب

لأن أئمتهم عرفوا بأن الإمامية مقلدين لا عقول لهم


عموما - نحن نرى أن كلام أئمتهم - سهل جدا لا يحتاج إلي تفكير

فلو أرهق نفسه ضيفنا " muhtaj " في فهم الرواية

لما كتب ما كتبه في رده السابق


فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه



يعني - إمامكم يقول بأن القياس لمعرفة صحة ما نسب إليهم

لا يخرج عن أمرين لا ثالث لهما :

1- وافق القرآن الكريم - تأخذوا به

2- يعارض أو لم يوافق القرآن الكريم - لا تأخذوه و أطرحوه



الغريب أنك يا إمامي تضع كلام أئمتكم كـ كلام الله تعالى الذي تحدي به الإنس و الجان

اقتباس: سيناقض ما أتى به الله لأن لا أحد يستطيع أن يأتي بمثله فسينكشف أن هذا الحديث مزور بمجرد عرضه على تعاليم القرآن

أولا // لماذا لا يستطيع أحد أن يأتي بمثل كلام أئمتكم !!!؟؟؟

ثانيا // تعاليم القرآن معلومة و يعمل بها منذ أيام النبي عليه الصلاة و السلام - أليس كذلك؟



إذن المقصود من العرض هنا

هو بالضبط ما تفضل به شيخي و أستاذي و أخي الحبيب " مؤدب " لله الحمد و المنة


/////////////////////////////////////////////////

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا أخي الحبيب " مؤدب " موضوع رائع لا يستطيع فهمه من يستخدم رأسه للطم الآن عرفت لماذا قال أئمتهم لهم بأن كلامهم صعب مستصعب لأن أئمتهم عرفوا بأن الإمامية مقلدين لا عقول لهم عموما - نحن نرى أن كلام أئمتهم - سهل جدا لا يحتاج إلي تفكير فلو أرهق نفسه ضيفنا " muhtaj " في فهم الرواية لما كتب ما كتبه في رده السابق فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه يعني - إمامكم يقول بأن القياس لمعرفة صحة ما نسب إليهم لا يخرج عن أمرين لا ثالث لهما : 1- وافق القرآن الكريم - تأخذوا به 2- يعارض أو لم يوافق القرآن الكريم - لا تأخذوه و أطرحوه الغريب أنك يا إمامي تضع كلام أئمتكم كـ كلام الله تعالى الذي تحدي به الإنس و الجان أولا // لماذا لا يستطيع أحد أن يأتي بمثل كلام أئمتكم !!!؟؟؟ ثانيا // تعاليم القرآن معلومة و يعمل بها منذ أيام النبي عليه الصلاة و السلام - أليس كذلك؟ إذن المقصود من العرض هنا هو بالضبط ما تفضل به شيخي و أستاذي و أخي الحبيب " مؤدب " لله الحمد و المنة /////////////////////////////////////////////////

الله يعافيك ..
جزاك الله خير ..

سؤالي واضح لمن يريد الحق .. أنا لم أذكر لا رواية مزورة ولا غيرها ..
بل كل ما ذكرتَه هو ما أرتُه ..

مؤدب