العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > كتب ووثائق منتدى الحوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-07-07, 03:15 PM   رقم المشاركة : 21
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ








التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» موضوع في شبكة العوالي الرافضية .
»» إسقاط ركن الإسلام الخامس عن الرافضة إذا تعارض مع الخمس ( وثيقة )
»» توحيد الاسماء والصفات عندنا ((لنرى المشبهة))
»» ابن الاسلام ومعه الأحبة.. مواقع رائعة تهمكم
»» سؤال كربلائي = إجابة كارثية في منتدى شيعة مصر
 
قديم 13-07-07, 03:15 PM   رقم المشاركة : 22
ابو عبدالله المدني
مشترك جديد





ابو عبدالله المدني غير متصل

ابو عبدالله المدني is on a distinguished road


لا حول ولا قوة الا بالله هذا الموضوع خطير جدا طالما انهم بهذا الشرك الواضح لماذا لا يكفرهم العلماء لماذا هناك اختلاف في كفرهم لماذا لا يخبرنا علمائنا بانهم كفار ؟







 
قديم 13-07-07, 03:27 PM   رقم المشاركة : 23
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


الأخ الحبيب المدني
منذ مئات السنين وعلماءنا يقولوا عنهم كفااااار .... ولا تؤكل ذبيجتهم لشركهم بالله .... وكلمة لا إله إلا الله لابد من العمل بقتضاها ومن مقتضاها ألا يأتي بما يخالفها .... وما يخالفها مثل يا علي يا حسين ... فإنه دعاء من دون الله أو مع الله وكلها شرك ... والعمل لابد أخي الحبيب أن يكون خالصا صافيا لله وحده كما تعرف .







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» كبار الأعضاء من منكم ينقذ مرآة التواريخ من مخلب وليد
»» المؤدب ..أبو خالد السهلي.. ابو عبيدة ..دمشقية ...هنا
»» الأخت المهتدية أفراح الهدى ما خبركم ؟
»» بطول الإسلام وعرضه ,,,, أين دور الرافضة وأئمتهم لخدمة الإسلام ؟
»» موضوع في شبكة العوالي الرافضية .
 
قديم 13-07-07, 04:29 PM   رقم المشاركة : 24
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


الدفعة الثالثة:


شوف هل يقول هذا مسلم .... هذا تقدير الشيعة للثقل الأكبر ..... الشيعة كذب وأهل كذب





الحجر (آية:9): إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ



====================================


القبور بيوت الله




===============================================


شوف يا موالي ألوهية علي رضي الله عنه عندكم .... المسألة ماهي تقول أعوذ بالله أنا ما أقول علي إله .... أعوذ بالله


فيكفي أن تجعل لعلي العبد الفقير شيئا من خصائص الربوبية فتكون أشركته في ربوبية الله .. اقرأ الصفحة كاملة ورد الشيخ السني الكريم عليها أسفل الصفحة .





============== ==================================


اقرأ هذه النكتة يا موالي ولا يفوتك أن علي سأل عن المطعم والمشرب ... كيف وهو يعلم الغيب ؟









================================================

شوف علي يدخل النار والجنة عكس القرآن تماما





رد شيخنا الجمال

"
اقتباس:
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14) " الحج

" إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) " الحج


" إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12) " محمد

" يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31) " الانسان


" رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) " آل عمران

" فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195) " آل عمران

" تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) " النساء


يخبرنا تعالى بأن الجنة والنار له يدخلهما من يشاء
فيجزم الرافضة بأن الجنة والنار لعلي يدخلهما من يشاء

بعد كل هذا هل يشك عاقل بأن القوم يظنون عليا هو الله سبحانه وتعالى عما يصفون ؟



الموالي لو تكرمت هنا رابط يفيدك اقرأه كاملا وستجد الراحة والطمأنينة التي أفقدك إياها دينك (( التشيع ))


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62701

يا شيعة العالم أسلموا



يتبع أن أراد الأحبة المواصلة






التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» القرآن يمكن أن يكون محتوياً على اللحن بالقواعد العربية ومخالفتها الصدر 2 لع
»» ســـــؤال عن تكفير الرافضة (( المطلق والمعين ))
»» الوهابية السلفية متهم بلا تهمة
»» الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر علي أن يدفنه في بيت عائشة (( من كتبهم))
»» هل ما أصاب المرتد حسن شحاته كان سببه مباهلة أخينا أبو مشاري له ؟
 
قديم 13-07-07, 06:28 PM   رقم المشاركة : 25
ابوفهد22
عضو ذهبي







ابوفهد22 غير متصل

ابوفهد22 is on a distinguished road


لا حول ولا قوة الا بالله


لا حول ولا قوة الا بالله


لا حول ولا قوة الا بالله






 
قديم 13-07-07, 07:44 PM   رقم المشاركة : 26
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


وينك يا موالي جبنا لك اللي تبي وأكثر

موالي العترة

اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكمال أنا حذرت مرارًا وتكرارًا من أن تكون أدلتكم وثائق أو صور أو ما شابه وحتى تعرف أن تحذيري كان في محله على سبيل المثال قولك أن الشيعة يدعون مع الله هذا افتراء كبير على الشيعة .. والذي كتب الكلام الموجود في الوثيقة التي صدرت بها الموضوع مخطيء وكلامه لا يمثل رأي الشيعة إطلاقًا .. على كل حال أنا أتحداك أمام الجميع أن تثبت صحة هذا الإدعاء من مصدر معتمد .. أكرر أتحدااااك .. وتذكر يا أخي الكمال أن الله سيسألك عن كل كلمة تكلمت بها إن كانت حق أو باطل فلا تتسرع بالحكم قبل أن تتأكد.

وهذا الرد أما الجميع .....

اقتباس:
موالي العترة تفضل ....و أعلن تسننك ( اسلامك) يالله .

روى المفضل بن عمر عن الامام الصادق ( عليه السّلام) :

" إذا كانت لك حاجة الى اللّه ، وضقت بها ذرعـًا ، فـصلّ ركعتين ، فإ ذا سلّمت كبّر اللّه ثلاثًا ، وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ، ثـمّ اسـجـد وقـل مـائة مـرّة :

يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي .

ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ، وقـل مـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى

السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ، واذكر حاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "

(بحار الأنوار جزء 99 – )

قال الامام الخوئي أبو قرعة :

والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .
(معجم رجال الحديث جزء 19)


=========================================

وتفضل هذه يا موالي

صلاة الحُجّةِ القائمِ عَجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجهُ الشّريفَ في

كتاب مفاتيح الجنان .......... (( النيران ))

ركعتان تقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب الى (إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيّاكَ نَسْتَعينُ) ثمّ تكرّر هذه الاية مائة مرّة ثمّ تتمّ قراءة الفاتحة وتقرأ بعدها الاخلاص (قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ) مرّة واحدة وتدعو عقيبهما فتقول :

اَللّـهُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ وَبَرِحَ الْخَفاءُ وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ وَضاقَتِ الاَرْضُ بِما وَسِعَتِ السَّماءُ وَاِلَيْكَ يا رَبِّ الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَةِ وَالرَّخاءِ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الَّذينَ اَمَرْتَنا بِطاعَتِهِمْ وَعَجِّل اَللّـهُمَّ فَرَجَهُمْ بِقائِمِهِمْ وَاَظْهِرْ اِعْزازَهُ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيايَ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اُنْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرايَ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِحْفِظاني فَاِنَّكُما حافِظايَ يامَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني، الاَمانَ الاَمانَ الاَمانَ .

حتي لا تتعب عي************ في البحث انزل آخر الصفحة في هذا الرابط

http://www.14masom.com/maktabat/doaa...#_Toc516481396


وهذه الآية ترد على من يقول يا محمد يا علي انصراني واكفياني


وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197)


وش رايك هالحين


هذا أنتم دعوتم محمد صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه

عد للآية وقارنها بصلاة المعدوم الذي لم يولد الحجة !!!!







الأخ الموالي موالي العترة

تبي الرافضة يقولون حنا نشرك بالله وندعو عليا مع الله أو ندعو عليا من دون الله ..............

( زي ما تنكر أنت الآن ) هذا أكيد ماراح يعترفون فيه ....لكن الحكم والفصل القرآن الكريم ...هو الذي يحكم أن هذا شرك أو لا



ركز معي شوي على هذه النقاط




النقطة الأولى


قول الشيعة يا علي يا حسين يا عباس يا فاطمة ..... ماذا يسمى ؟... نحن واللغة والدين والشيعة نسميه دعاء لإنه طلب حاجة ..... وحديث المفضل السابق بين لك أنه دعاء وكذلك دعاء الحجة

فماذا تسميه أنت ؟ أجب إن أردت المواصلة انتظر جوابك على هذه

ولاتتفلسف مع احترامي الكبير لشخصك الكريم جيب كلام بالدليل ... غير كذا ما يمشي

(( حنا في درس توحيد ماهوب تعبير ))



انظر منزلة الدعاء عندكم

الأدلة من كتب الشيعة على أن الدعاء عبادة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

« الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد »

بحار الاَنوار 93 / 300

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

« أفضل العبادة الدعاء »

عدة الداعي : 35

قال الامام أبو جعفر عليه السلام :

« إن أفضل العبادة الدعاء »

الكافي 2/338

قال الاِمام الصادق عليه السلام :

« إنّ الدعاء هو العبادة »

الكافي 2/339

أعيد ماذ تسمي قول الشيعة ياااااااااعلي ؟
===============================================



النقظة الثانية


علي والحسين والعباس وفاطمة ومحمد صلى الله عليه وسلم عباد صالحين أم فاسدين

جواب (( أهل الإسلام قاطبة )) أنهم عباد صالحين .. مصطفين أخيار

انظر ماذ ا يقول الله عن دعاءالناس للأموات الصالحين والفاسدين على حد سواء


إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

194 الأعراف

وهذه الآية صريحة في أن ما يفعله الشيعة شرك أكبر وكل من طلب حاجته من غير الله حتى لو كان من غير الشيعة فهو مشرك شرك أكبر وهذا أحد الأدلة :


يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ

مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ 13 إِن

تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ

بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
14 } فاطر


وهذ الدليل الثاني وأكرر لا تنس أن الدعاء عبادة


قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)



هذا الدعاء لا يخلو من أحوال



الحالة الأولى

1) أما أن يكون الدعاء من دون الله ..... الذي قال الله عنه

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء

شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
(18)

(( لا تنس أخي الموالي ان الدعاء عبادة ))

سؤال ؟ هل يقول الشيعة يا علي اشفع لي ياحسين كن شفيعي يا فاطمة اشفعي لي ...... ؟

اترك الجواب للشيعة وليس لك

دليل آخر ((( لا تنس أن الدعاء عبادة ))))

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66)



الحالة الثانية


أو يكون هذا الدعاء مع الله وهذا الدليل النهي عنه



وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

سورة الجن


الحالة الثالثة

باعتبار المدعو اله كامل الألوهية مثل


أن يدعى علي والحسين كإلــــه مستقل يتصرف كما يتصرف الإله وهذي لا توجد ولا يقول بها الشيعة
(( على ما أظن ))


والشيعة ياموالي العترة هداك الله إن هربوا من وحدة وقعوا في الأخرى فاختر منها ماتريد

وكل هذه الأحوال شرك أكبر من دون الله ولن ينفعك يوم القيامة لا علي ولا غيره



أتيتك بما تريد وأكثر فهل تعلن تسننك وإسلامك الآن ياموالي العترة ........وصدقني وأقسم بالله العلي العظيم ستجد حب آل البيت كبيرا في قلوبنا ..... أكبرمماهو في قلبك الآن


ملاحظة إن كان الكلام الذي ستقوله تعبيرا وتاريخا بلا أدلة فاسمح لي بعد الرد







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» حمل كتاب شيعي لمؤلف شيعي ينسف الإمامة والنص عليها
»» بطول الإسلام وعرضه ,,,, أين دور الرافضة وأئمتهم لخدمة الإسلام ؟
»» شهادة الخميني على شيعة علي و الحسين رضي الله عنهما
»» إلى الحمير في حضيرة سيف إبليس
»» قصة السيد مهدي بحر العلوم.. مع المهدي في عزاء طويريج
 
قديم 13-07-07, 08:30 PM   رقم المشاركة : 27
الموالي للعترة
اثنا عشري





الموالي للعترة غير متصل

الموالي للعترة is on a distinguished road


كل الذي طلبته رواية فيها دعاء مع الله ... فجلبت لي توسلات كثيرة وأشياء أخرى لا علاقة لها بالموضوع .. هل التوسل دعاء مع الله؟؟ أنا شرحت هذه المسألة من قبل .. وقلت لك لو أننا نقول أن هناك كائن له قدرة مستقلة عن قدرة الله لصح أن يكون هذا دعاءًا مع الله .. أما التوسل فهو مسألة طبيعية وهناك كتب ألفت في هذا الخصوص لشرح هذا المعنى .. أما تكفيك كل هذه الشروح حتى تفهم؟؟ على العموم أنا على وعدي .. من يتمكن من إثبات أن الشيعة تدعوا الأئمة وأولياء الله مع الله من خلال مصدر معتبر حتى لو رواية واحدة .. فسأعلن تسنني في البالتوك وسأسمح لكم بتسجيل تسنني ونشره .. يا علي يا فاطمة يا حسن يا حسين توسل بالأئمة إلى الله .. الأئمة عندنا دعائهم مستجاب عندما يدعون الله في شيء يتحقق .. عندما يدعون الله أن يشفي مريضًا مثلاً فإنه جل وعلا يشفيه .. مثلهم كمثل عيسى وداوود وسليمان وباقي الأنبياء بل هم أعظم شأنًا عند الله من هؤلاء الأنبياء لأنهم حملة أعظم دين ولا بد أن لا يحمل أعظم دين إلا أعظم رسول وأعظم وصي.







التوقيع :
( وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً) (مريم:50)
من مواضيعي في المنتدى
»» أما يكفيكم إجماع أصحاب أصولنا الأربعة على عدم التحريف ؟
»» سؤال لمن يسأل لماذا لم يذكر القرآن اسم الإمام علي عليه السلام
»» العضو الكريم " ابو الوليد المهاجر " لو تسمح يا صديقي المحترم
»» حبًا في الإسلام أم بغضًا للحق؟
»» أسود علينا وفي الحروب نعامات
 
قديم 13-07-07, 08:44 PM   رقم المشاركة : 28
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


طيب ok ماذا تسمي قول الرافضة يا علي ياحسين ... ماذا تسميه ؟







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» ظهور صنم لعبد الله بن الحسين وآخر لرأس الحسين
»» هنا عاجلا من أجل الأخ الإباضي
»» اشترك في مجموعة كشف الرافضة وثائق صور مقاطع للنشر والأجر
»» الاسماعيلية تاريخ وعقائد إحسان إلهي ظهير كتاب مصور حمل نسختك
»» بول بريمر يفضح الشيعة والسيستاني ((( مقطع من كتاب )))
 
قديم 13-07-07, 09:33 PM   رقم المشاركة : 29
omer_omer
عضو نشيط






omer_omer غير متصل

omer_omer is on a distinguished road


جزاك الله خير







 
قديم 13-07-07, 09:36 PM   رقم المشاركة : 30
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


ربما اختلطت الأمور عليك

موالي العترة تفضل ....و أعلن تسننك ( اسلامك) يالله .

روى المفضل بن عمر عن الامام الصادق ( عليه السّلام) :

" إذا كانت لك حاجة الى اللّه ، وضقت بها ذرعـًا ، فـصلّ ركعتين ، فإ ذا سلّمت كبّر اللّه ثلاثًا ، وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ، ثـمّ اسـجـد وقـل مـائة مـرّة :

يـا مـولاتـي فـاطـمـة اغـيـثـيـنـي .
قال كمال دام ظله الظليل هذا يسمى دعاء من دون الله ياموالي العترة


ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ، وقـل مـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى

السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ، واذكر حاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "

(بحار الأنوار جزء 99 – )

قال الامام الخوئي أبو قرعة :

والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .
(معجم رجال الحديث جزء 19)


===============================================
كتاب مفاتيح الجنان .......... (( النيران ))


صلاة الحُجّةِ القائمِ عَجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجهُ الشّريفَ في

ركعتان تقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب الى (إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيّاكَ نَسْتَعينُ) ثمّ تكرّر هذه الاية مائة مرّة ثمّ تتمّ قراءة الفاتحة وتقرأ بعدها الاخلاص (قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ) مرّة واحدة وتدعو عقيبهما فتقول :

اَللّـهُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ وَبَرِحَ الْخَفاءُ وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ وَضاقَتِ الاَرْضُ بِما وَسِعَتِ السَّماءُ وَاِلَيْكَ يا رَبِّ الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَةِ وَالرَّخاءِ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الَّذينَ اَمَرْتَنا بِطاعَتِهِمْ وَعَجِّل اَللّـهُمَّ فَرَجَهُمْ بِقائِمِهِمْ وَاَظْهِرْ اِعْزازَهُ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيايَ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اُنْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرايَ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِحْفِظاني فَاِنَّكُما حافِظايَ يامَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني، الاَمانَ الاَمانَ الاَمانَ .


حتي لا تتعب عي************ في البحث انزل آخر الصفحة في هذا الرابط

http://www.14masom.com/maktabat/doaa...#_Toc516481396


هذا يسمى دعاء ياموالي العترة ... وصرف لغير الله

((لمحمد وعلي والدعاء عبادة إذن العبادة صرفت لمحمد و آل محمد )))

وسواء صار الدعاء مع الله أو من دون الله ... كله شرك .......


الآن ....هل قولك يا علي دعاء أم ماذا تريد به ؟




فهمت ولا باقي

======================================
ملاحظة
لك موضوع لم ترد عليه إلى الآن
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=65185&page=2

عسى المانع خير






التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» الصحابة هم الثقل الأكبر والعترة هم الثقل الأصغر
»» نصراني يهاجم الإسلام من باب الشيعة...... فيا خيل الله اركبي
»» التطبير بدعة أم شعيرة ... مقال لعباس الموسوي هدية للرافضة
»» عثمان الخميس هل غضبت فاطمة ولماذا لم ترث أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟
»» الثقافة الجنسية عند الشيعة
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:44 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "