الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية أتحاداكم على قرائته

[nour alislam]

أحييكم بتحية الإسلام، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
أدعوك ربي أن تدمر أعداء دينك فأنت قادر على ذلك بلمحة البصر،
أدعوا جميع أعضاء هذا الملتقى على أن يقرؤا كتاب قيم، بالمناسبة فهو لأخ محمد بن عبد الوهاب وإسمه سليمان بن عبد الوهاب ، فهذا الكتاب يبين بالتفصيل الأخطاء التي سقط فيها الوهابية عبر التاريخ منذ نشأتهم ، كما يدعوا أخاه إلى العودة إلى الصراط المستقيم، هذا الكتاب إسمه : الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، أتحاداكم على قرائته.
وفقنا الله لكل ما يحبه ويرضاه.
لا إله إلا الله و الله أكبر، سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم

[متفائل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أمَّا دعاؤك فأقول: اللهم آمين

و جزاك الله خيرا على نصيحتك، ولكن عندي تحفظا فيما يخص كتاب (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) المنسوب إلى سليمان بن عبد الوهاب و يسمى أيضا: (فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب) ، لأنَّ كثيرا من الباحثين يقول إنَّ هذا الكتاب منحول، وضعه بعض أعداء الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونسبه إلى أخيه، وقالوا: إنَّ كل ما في الأمر أنَّ سليمان بن عبد الوهاب توقف عن الاستجابة لدعوة أخيه في أول الأمر حتى يتحقق مما يدعو إليه، ثم رجع وأيَّها في آخر أمره، وهذا الذي ذكره المؤرخ ابن بشر في كتابه ( عنوان المجد في تاريخ نجد ) في حوادث سنة 1165هـ حيث قال: إن سليمان بن عبد الوهاب كان قاضي حريملاء ، وأنه ألقى بعض الشبه على العامة ؛ فكتب إليه الشيخ ونصحه ، فرد سليمان بالاعتذار ، وأنه لم يقع منه مكروه ، كما ذكر في حوادث سنة 1167هـ مثل هذه الحادثة أيضاً. فهذا هو الذي ثبت من خلال المراجع العلمية ، وما سواه باطل لا يثبت وبيان ذلك فيما يلي :
1.أن توقف سليمان بن عبد الوهاب في دعوة أخيه لا يعني عداوته، بل فعل ما يجب أن يفعله؛ إذ لم يدخل فيما لا يعرف حقيقته، وعندما استبان له الأمر رجع.
2. أن الكتاب الأول مشكوك في نسبته إليه؛ لأن ما فيه نفس شبه ابن جرجيس والحداد بالنص مما يدل على أنه موضوع عليه، وأما الكتاب الثاني فمؤلفه أحمد القباني من أهل العراق، وإنما أقحم فيه اسم سليمان لمآرب لا تخفى
3. لم يرد في ردود الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولا رسائله اسم أخيه سليمان، فلو كان له كتاب لرد عليه، وبيَّنَ خطأه، كما هو معروف من منهج الشيخ ـ رحمه الله ـ فإنه لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يحابي أحداً لقرابة أو غيرها.
4. لو سلمنا أن سليمان بن عبد الوهاب كان مناوئاً ومعادياً لأخيه لما صح أن يسمي دعوة أخيه بـ(الوهابية ) لأن هذه التسمية لم تظهر إلا بعدما دخل الإمام سعود بن عبد العزيز مكة سنة 1218هـ، وسميت هذه الدعوة بهذا الاسم من قبل الاستعمار تمهيداً للحملات العثمانية المصرية ضدها مع أن سليمان بن عبد الوهاب توفي في 17 رجب سنة 1208هـ .

والله تعالى أعلم.

[غريب الامارات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن اهل السنة والجماعة لا نعتمد بالمسائل العقائدية على كتب او مقالات التاريخ مهما كان مؤلفها كائن من كان ما لم يأتي بدليل من كتاب الله والسنة النبوية بفهم سلف الامه .

والى الزميل نور الاسلام
هات من كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب مسألة لم يرجع بها الى كتاب الله وسنة نبية وردها بالدليل الشرعي الصحيح بدل من قولك ما لا ينفع ( كان تقول قال سليمان بن عبدالوهاب ) فهذا قول سليمان فما دليلك انت على بطلان عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب (((( بالدليل ))) علما انها العقيدة المحمدية التى تركتموها وأخذتم باقوال علمائكم ... وهل انت من مقلدي سليمان بن عبد الوهاب!!!!!!!!!!!

ننتظر الرد
مع التقدير

[ابو عساف]

الأخ كاتب الموضوع وفقه الله وبارك فيه
لماذا لا تأتي بالكتاب وتطرح اعتراضات مؤلفه على الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. لنرى أهي حقيقية وتقوم على أساس البينة والدليل والانصاف .
أم أنك تخشى ذلك ؟!
أتحداك يا هذا أن تدخل معي في نقاش علمي قائم على البراهين حول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ... وقم أنت بجمع كل الكتب التي هاجمت الشيخ فإنها لن تنفعك أتدري لماذا ؟!
لأنها غثاء ... ألفها مجموعة من المشركين من عبدة القبور والحجارة والأثار والأولياء والأشجار ... وكلها تفتري على الشيخ الكذب ولم نجد أياً من تلك الكتب يعزو إلى كتب الشيخ الكثيرة ... وإنما هي دعاوى بلا براهين ... من أناس أدعياء .
فهات ما عندك وأسأل الله أن يشرح صدرك ويهديك .
أما أن تذكر اسم الكتاب وتذهب فهذا من ضعف الحجة .

[الباحث الشرعي]

انصحك بقرأة كتاب: سليمان بن عبدالوهاب الشيخ المفترى عليه لمعالي الدكتور محمد بن الشويعر
بين فيه كذب نسبة كتاب الصواعق الالهية الى الشيخ سليمان بن عبدالوهاب

[المحرر]

يا من تسمى بنور الإسلام أما أن تأتي بدليل على كلامك أو سأطلب من الإدارة بمنعك من الكتابة.

عليك بقراءة هذا الموضوع على الرابط التالي إن أردت الاستمرار بالكتابة :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=51831

ولقد أعذر من أنذر.

المحرر.

[حكيم زمانه]

يا نور الاسلام...
هل امرك الاسلام ان تتركنا في الضلمات!!! لماذا لا تضع ما خالف الشيخ محمد بن عبدالواهاب به الكتاب والسنة اياً كان كاتبها حتى وان كان صاحب السرداب؟ أم نحسبها محاولة فاشله لك .
ولماذا لا تقرأ منهج محمد بن عبدالوهاب عقل وعدل ؟ ثم ناقشنا فيها أنت لعلك تجد ضالتك

ولعلمك نحن لا تهمنا الالقاب أو الاسماء أو الاشخاص وانما نهتم بتطبيق السنه الصحيحة

[السباعى]

افتراءات واكاذيب على الشيخ

[ابو عيسى السني]

الشيخ سليمان بن عبدالوهاب تاب ورجعفهل أنتم راجعون؟ (1 /2)

****

في الآونة الأخيرة خرجت علينا إحدَى الصحف المحلية بصفحة أَسْمَتْها "فكر"، وواللهِ، ما هي إلا "فَقر"؛ لأن**** كتابها يبنون كتاباتهم واستنتاجاتهم على الحدس والظن والعقل، ومن هؤلاء كاتب يهاجم مناوئي فكرِه ومعتقَدِه من غير دليل صحيح أو قول جليٍّ واضحٍ، بل هو يأخذ خلاصةَ فكرِه من كتب يهاجمُ أصحابُها بنَفَس الحاقد الجاهِل لا بفكر العالم المتبصِّر، وتارة تكون بضاعته المزجاة من كتب مشكوك في نسبتها أو قد تراجع عنها أصحابها.

ومن هذه الردود والكتب رد الشيخ سليمان بن عبدالوهاب على أخيه الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب، وطار به هذا المتعالم، وفرح به، وظنه خير غنيمة؛ ليشفي صدره من هذه الدعوة التي طالما أرَّقت دعاة مذهبه، الذي لو سلطنا عليه الأضواء لانهار انهيار قصر تم بناؤه من صافي الرمل؛ لأنه ظن أن الرد إن كان من أقرب الناس للشيخ فهذا دليل قويٌّ على فساد الدعوة، ومن هنا يتجرَّأ هو وأمثاله على إعادة النظر بثوابت هذه الدعوة السلفية المباركة، التي خرجت من مشكاة النبوة، بل بدأت أول انطلاقتها عند قول جبريل - عليه السلام - لصاحب هذه الدعوة وداعيها الأول: ﴿****اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ****﴾ [العلق: 1].

وإن كان الشيخ سليمان من مناوئي الدعوة فهذا لا يُنقِصُها، بل يزيدها قوةً على قوتها، ويكون دليلاً قويًّا على صدق الداعي، وهذه سنة الأنبياء، وكذلك الدعاةُ المصلحون من بعدهم.

وهذا ما حدث من الشيخ سليمان في أول أمره، ولم يكن الشيخ سليمان بحجم علم الشيخ المجدِّد، وهذا ما صرح به الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ؛ حيث قال: "ثم لو فرضت صحته، فمن سليمان؟ وما سليمان؟ هذه دلائل السنة والقرآن تدفع في صدره، وتدرأ في نَحرِه، وقد اشتهر ضلاله، ومخالفته لأخيه مع جهله وعدم إدراكه لشيءٍ من فنون العلم، وقد رأيت له رسالةً يعترض فيها على الشيخ، وتأملتها، فإذا هي رسالة جاهل بالعلم والصناعة، مزجى التحصيل والبضاعة، لا يدري ما طحاها؟ ولا يحسن الاستدلال بذلك من فطرها وسواها". اهـ[1].

هذا شاهَد على العصر من أحفاد الشيخ، وممن عاصروا تلك الحقبة، وممن رد شبهات المشككين التي تفرحون بها تظنُّونها علمًا وفهمًا، وسيأتي الكلام عن هذه الشبهات، إن شاء الله تعالى.

ثم يذكر الشيخ عبداللطيف توبة الشيخ سليمان ورجوعه عن موقفه؛ حيث قال: "هذا وقد منَّ الله وقت تسويد هذا بالوقوف على رسالة لسليمان فيها البشارة برجوعه عن مذهبه الأول، وأنه قد استبان له التوحيد والإيمان، وندم على ما فرط**** من الضلال والطغيان". اهـ.

والرسالة موجهة منه إلى**** أحمد بن محمد التويجري، وأحمد ومحمد ابني عثمان بن شبانة، وهم كانوا على ما كان عليه سليمان من العداء للدعوة.

وسأذكر مقاطع منها، وهي موجودة بتمامها وكمالها، وكذلك الجواب عليها في كتاب "مصباح الظلام"، للشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله.

قال الشيخ سليمان بن عبدالوهاب:

"فأحمد إليكم اللهَ الذي لا إله إلا هو، وأُذكِّركم ما منَّ الله به علينا وعليكم من معرفة دينه، ومعرفة ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم من عنده، وبصَّرنا به من العمى، وأنقذنا من الضلالة، وأُذكِّركم بعد أن جئتمونا في الدرعية من معرفتكم الحق على وجهه، وابتهاجكم به، وثنائكم على الله الذي أنقذكم، وهذا دأبكم في سائر مجالسكم عندنا، وكل من جاءنا - بحمد الله - يثني، والحمد لله على ذلك، وكتبت لكم بعد ذلك كتابين غير هذا أُذكِّركم وأحضُّكم، ولكن، يا إخواني، معلومكم ما جرى منَّا من مخالفة الحق، واتباعنا سبل الشيطان، ومجاهدتنا في الصد عن اتباع سبل الهدى".

وقال أيضًا: "والمطلوب منكم أكثر مما تعملون الآن، وأن تقوموا لله قيام صدقٍ، وأن تبينوا للناس الحق على وجهه، وأن تصرحوا لهم تصريحًا بيِّنًا بما كنتم عليه أولاً من الغي والضلال".

وقال: "وهذا شيءٌ أذكِّركمُوه مع أني - بحمد الله - أعلم أنكم تعلمون ما ذكرت لكم، ومع هذا فلا عذر لكم عن التبيين الكامل الذي لم يبقَ معه لبس، وأن تذاكروا ما جرى منا ومنكم أولاً، وأن تقوموا مع الحق أكثر من قيامكم مع الباطل، فلا أحق من ذلك، ولا لكم عذر".

هذا بعض رسالة الشيخ سليمان، وقد أرسلوا ردًّا على رسالته تستحق الذكر، ومنعًا للإطالة سأذكر كذلك مقاطع، وهي كافية - بإذن الله - لمن أراد الحق والبصيرة.

قالوا: "وبعد؛ فوصل إلينا نصيحتكم، جعلكم الله من الأئمة الذين يهدون بأمره، الداعين إليه وإلى دين نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فنحمد الله الذي فتح علينا، وهدانا لدينه، وعدلنا عن الشرك والضلال، وأنقذنا من الباطل والبدع المضلة، وبصرنا بالإسلام الصرف الخالي من شوائب الشرك".

وقالوا: "فالمأمول والمبغيُّ منا ومنكم وجميع إخواننا التبيينُ الكامل الواضح؛ لئلا يغترَّ بأفعالنا الماضية من يقتدي بجهلنا، وأن نتمسَّك بما اتَّضح وابلَولَج من نور الإسلام، وما بيَّن الشيخ محمد رحمه الله من شريعة النبي صلى الله عليه وسلم فلَقَد حاربنا الله ورسوله، واتَّبعنا سبيل الغيِّ والضلال، ودعونا إلى سبيل الشيطان، ونكبنا كتاب الله وراء ظهورنا، جهلاً منا وعداوةً، وجاهدنا في الصد عن دين الله ورسوله، واتبعنا كل شيطانٍ تقليدًا وجهلاً بالله، فلا حول ولا قوة إلا بالله".

وقالوا: "فنحمد الله الذي لا إله إلاَّ هو؛ حيث منَّ علينا بهذا الشيخ في آخر الزمان، وجعله بإذنه وفضله هاديًا للتائه الحيران". اهـ.

وقالوا: "وإنا نشهد بذلك، وقمنا مع أهله ثلاثين سنة، وعادينا من أمَرَ بتجريد التَّوحيد العداوة البيِّنة التي ما بعدها عداوة". اهـ.

فهَل بعد هذا القول عناد ومعاندة واستكبار؟

وأمَّا الشبهات التي سوَّد به صفحته وصفحة جريدته، فما هي إلا أكاذيب لا أصل لها، وإن كان صادقًا فليثبت ذلك من كلام الشيخ أو أحد أعلام الدعوة السلفية، وكتبُهم مشهورةٌ معروفةٌ بدلاً من الالتجاء إلى كتبٍ عفا عليها الزمن، وتبرأ منها أصحابها، أو الاعتماد على كتب البوطي الكاسدة، والتي تقطر حسدًا وغلاًّ على هذه الدعوة المباركة وعلمائها، وسأثبت بحول الله وقوته - من كلام الشيخ - كذب المقال المفترى.

وللحديث بقية...


[1]****[تعليق الألوكة]: تاريخ ابن غنام أعلى توثيقًا من جهة معاصرته لرجوع سليمان ووفوده إلى أخيه كما في تاريخه، وللدكتور محمد بن سعد الشويعر مقال منشور في موقع فيصل نور وصيد الفوائد بعنوان: "سليمان بن عبدالوهاب.. الشيخ المفترى عليه".



رابط الموضوع:****https://www.alukah.net/sharia/0/3891/#ق