الزميل اسد تفضل لك ما طلبت وبسند صحيح ايضاً

[الدين السبئي]

لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي ما قال فقال كلهم من قريش .

من هم الاثني عشر خليفة

اقرا نماذج ايها المسلم

معاوية

يزيد

الوليد

هههههههههه

إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدٍ:
عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَرْفَعُهُ، قَالَ: (يَكُوْنُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: الوَلِيْدُ، هُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَى قَوْمِهِ).
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ: وَهَذَا بَاطِلٌ.
هَكَذَا قَالَ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، بَلْ إِسْنَادُهُ نَظِيفٌ.

الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يقول

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ

وايضاً

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ

لا تعجب ايها المسلم فهم يسمون يزيد بامير المؤمنين

ومعاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار بخال المؤمنين

وتامل جيداً ايها المسلم لا تجد ولن تجد اية واحدة تقول حبوا الصحابة في القران الكريم بينما تجد اية واضحة وصريحة

تقول

قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوسا عن ابن عباس: أنه سئل عن قوله تعالى: { إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عَجِلْتَ إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

ولا توجد اي اية واحدة ابداً تقول الصحابة ابداً

طيب بالعافية عليكم حب خالكم امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار كما في صحيح البخاري

اللهم ربي يحشركم معه

تامل جيداً ايها المسلم

[طالب علام]

[quote=الدين الحنيف;1795640](( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ))
كل حاكم .. كانت فيه الدولة عزيزة .. و دين الدولة قوي عزيز في زمانه .. ينطبق عليه هذا الحديث .. حتى لو كان ذلك الحاكم مقترفاً للذنوب ..

القوي الفاجر أفضل للدولة من المؤمن الضعيف .. هذه قاعدة سياسية ثابتة .. وأحداث التاريخ تؤكد ذلك ..



يقول الإثناعشري : ((وتأمل جيداً ايها المسلم لا تجد ولن تجد اية واحدة تقول حبوا الصحابة في القران الكريم ))..

مكتبة أهل البيت (ع) - الإصدار الأول

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 193 ( التوبة 39 )
إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير ( 39 )

وبما أن الله لم يستبدلهم .. بل هم الذين جاؤا بدل غيرهم .. فهم عند الله أفضل من غيرهم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 101 ( النساء 141 )
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ( 141 )
لم يجعل الله لأي فئة بشرية سبيلاً على الصحابة .. فلقد حكموا البلاد وأذلوا القياصرة والأكاسرة .. ولم تثبت في وجههم راية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 204 ( التوبة 108 )
لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ( 108 )
من كان في هذا المسجد سوى الصحابة ؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 546 ( الحشر 9 )
والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 )
هذه تنطبق على الصحابة ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 203 ( التوبة 100 )
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
الرضا أعلى من مجرد الحب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 545 ( المجادلة 22 )
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ( 22 )

هذه تزكية عظيمة للصحابة ..

[بحار400]

اقتباس: ## لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي ما قال فقال كلهم من قريش . من هم الاثني عشر خليفة ###

جواب / الأئمة اثني عشر وكلهم من قريش في كتب الصحاح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=60517

اقتباس: ## اقرا نماذج ايها المسلم معاوية ###

اقوال علي و الائمة في معاوية من كتب السنة والشيعة

http://alakhabr.blogspot.com/2013/05/blog-post_40.html

من كتب الشيعة عن ابوسفيان وفضلة و معاوية الحق ما شهد به الاعداء

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167405

اقتباس: ## يزيد ###

حوار عن يزيد و الحسين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...post_6068.html

جواب ولاية سيدنا معاوية يزيد

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...post_6661.html

الشيخ المفيد يزيد لم يرضى بقتل الحسين و لعن قاتله واكرم ابناء عمومته

http://t.co/EiEGeuebef

لم يسبي يزيد نساء ابناء عمومته ال البيت بل اكرمهم

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...post_7879.html

جواب ان العراق كان خاضع لحكم الامويين في عهد يزيد كيف يتم اتهام الشيعة بقتل الحسين

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...post_2769.html


الرد على شبهات عن الخليفة يزيد رحمه الله
http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_81.html

اقتباس: ## الوليد إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدٍ: عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَرْفَعُهُ، قَالَ: (يَكُوْنُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: الوَلِيْدُ، هُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَى قَوْمِهِ). قَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ: وَهَذَا بَاطِلٌ. هَكَذَا قَالَ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، بَلْ إِسْنَادُهُ نَظِيفٌ. ###

قال ابن حبان في ترجمة إسماعيل بن عياش عن هذا الوجه: وهذا خبر باطل، ما قال رسول الله هذا، ولا عمر رواه، ولا سعيد حدث به، ولا الزهري رواه، ولا هو من([13]) حديث الأوزاعي بهذا الإسناد([14]). وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات([15])
الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يقول

اقتباس: ## لا تعجب ايها المسلم فهم يسمون يزيد بامير المؤمنين ###

الشيعة قتلوا الحسين
ويزيد اكرم ابناء عمومته اهل البيت
لماذا لانسميه امير المؤمنين

اقتباس: ## ومعاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار بخال المؤمنين ###

جيش معاوية لا تنطبق عليه شروط الفئة الباغية
http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_55.html

اقتباس: ## وتامل جيداً ايها المسلم لا تجد ولن تجد اية واحدة تقول حبوا الصحابة في القران الكريم بينما تجد اية واضحة وصريحة تقول قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت طاوسا عن ابن عباس: أنه سئل عن قوله تعالى: { إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عَجِلْتَ إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة. ولا توجد اي اية واحدة ابداً تقول الصحابة ابداً

من أصول أهل السنة والجماعة وجوب حب الصحابة وأهل البيت:

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_20.html

اقتباس: ## طيب بالعافية عليكم حب خالكم امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار كما في صحيح البخاري ###

جيش معاوية لا تنطبق عليه شروط الفئة الباغية

http://aljazeeraalarabiamodwana.blog...g-post_55.html

عقيل بن ابي طالب شقيق علي يترك علي و ينضم الي معاوية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159718

[الدين السبئي]

لم تاتي بشي فكلها في المؤمنين


لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

نريد اية صريحة كالاية التي في اهل البيت عليهم السلام

قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

توجد نعم

لا توجد

قل لا توجد

اقتباس: كل حاكم .. كانت فيه الدولة عزيزة .. و دين الدولة قوي عزيز في زمانه .. ينطبق عليه هذا الحديث .. حتى لو كان ذلك الحاكم مقترفاً للذنوب .. القوي الفاجر أفضل للدولة من المؤمن الضعيف .. هذه قاعدة سياسية ثابتة .. وأحداث التاريخ تؤكد ذلك ..

الدليل من القران الكريم يا هداك الله

اما الحديث كما يقول عنه الذهبي اسناده نظيف


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول صلى الله عليه و سلم فقال :
سميتموه بأسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه
قال الزهري :
إن استخلف الوليد بن يزيد فهو هو و إلا فالوليد بن عبد الملك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
قال الحاكم :
و هو الوليد بن يزيد بلا شك و لا مرية
تعليق الذهبي في التلخيص :
على شرط البخاري ومسلم .

[بحار400]

اقتباس: ## قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ###

الاية تشمل مودة قربي النبي من زوجاته التي امهات المؤمنين اللاتي يكفرهن الشيعة ويتهمونهن بالفاحشة
وتشمل قربي النبي ال العباس وال جعفر ايضا
المشكلة ليست هنا المشكلة نريد اية تبين ان سيدنا علي بالاسم هو الامام المنصب من الله

اقتباس: ## الوليد وفرعون ###

قال ابن حبان في ترجمة إسماعيل بن عياش عن هذا الوجه: وهذا خبر باطل، ما قال رسول الله هذا، ولا عمر رواه، ولا سعيد حدث به، ولا الزهري رواه، ولا هو من([13]) حديث الأوزاعي بهذا الإسناد([14]). وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     كما يقول

سؤال محرج ..
دكتور ممكن دليل من القران والاحاديث يقول اتبعوا الـ 12 فقط ؟ ...

فقط علي اصبح خليفه ... ال 11 لم يخلف منهم الا الحسن 6 شهور فقط وتنازل لخالي معاويه ... ابن نرجس لم يبلغ الخامسه واختفى ... ولم يثبت ايمانه ..

هات دليل

[الدين السبئي]

معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى نار جهنم

اللهم ربي يحشركم معه ومع ابيه ابو سفيان و عمروا ابن العاص

قولوا امين


ولماذا لا تطبقون الاية ايضاً على قتلة عثمان الم يكونوا من الصحابة ( حسب منطقكم )

يزيد ناصبي والناصبي في النار

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده ، لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار

المصدر سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الخامس الصفحة او الرقم2488

يزيد ظالم

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ


ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ

فهل الله عز وجل يامر الناس باطاعة انسان ظالم

او هل هذا الملعون تنطبق عليه هذه الاية

انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

اللهم لك الحمد على نعمة ولاية الامير علي عليه السلام

قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون

تامل جيداً ايها المسلم وانظر الى ماخالفة القران الكريم

لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله

[الدين السبئي]

توجد اية تقول

قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

بينما لا توجد اية تامرنا بحب الصحابة

اما زوجات النبي الاية تقول قربى

اقارب ولم تقل زوجات النبي

هل توجد اية تقول حبوا الصحابة او اتبعوا الصحابة

نعم توجد

كلا لا توجد


غريب امر الرجل

العلماء صححوا الحديث وهو متمسك بقول ابن حبان

ههههههههههههههه

اما امركم غريب

[فاطمه الاحساء]

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار


ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان واباهل على ذلك ... ونحن نتبعهم ونتبع من تنازل لهُ الحسن رضي الله عنه ...


قل ماتنازل ؟ لن تستطيع


قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى

تشمل ال عباس وال جعفر وال عقيل وكل قرابته وليست في 12 فقط

تم صفعك يا طفل زراره الملعون من جعفر الصادق ...

[فاطمه الاحساء]

ابو زر ملعون من المعصوم والعياذ بالله ... بروايه صحيحه وهو أوثق روات الاحدى عشريه ...


كيف الباقين ..................



في رجال الكشي: حدثني أبوجعفر مُحَمّد بن قولويه ، قال : حدثني مُحَمّد بن أبي القاسم أبوعبدالله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ﴿وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا﴾ (آل عمران أيه 97) . فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبدالله وسكت عن لعنه . قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي أبا عبدالله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال .

اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي/لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي 2/227 - تحقيق محمد تقي فاضل الميبدي - السيد أبو الفضل الموسويان - طهران 1382

.

وفي سند هذه الرواية :

1 - مُحَمّد بن قولويه (أبو جعفر) قال صاحب خلاصة الأقوال - (مُحَمّد بن قولويه من خيار أصحاب سعد)
خلاصة الأقوال/للحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ص271 - الطبعة الثانية 1381ه‍ الطبعة الحيدرية - النجف

وفي معجم رجال الحديث للخوئي : (الجمال ، والد أبي القاسم جعفر بن مُحَمّد ، يروي عن سعد بن عبدالله وغيره . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام . وتقدم عن النجاشي في ترجمة ابنه جعفر ، أنه من خيار أصحاب سعد ، وقد أكثر الرواية عنه ، ابنه جعفر ، في كامل الزيارات ، وقد التزم بأن لا يروي في كتابه هذا ، إلا عن ثقة ، وكذلك الكشي ، روى عنه كثيرا ، وروى بعنوان مُحَمّد بن قولويه ، عن الحسن بن متيل ، وروى عنه جعفر أبوالقاسم ابنه) معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 18/174 , 175 .

2 - مُحَمّد بن أبي القاسم : في رجال ابن داوود - مُحَمّد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الخبابي ، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء‌ين المفردتين ، البرقي الملقب بما جيلويه سيد من أصحابنا فقيه فاضل في الآداب والغريب وهو صهر أحمد بن أبي عبد الله البرقي علي ابنته ، وابنه علي بن مُحَمّد منها وكان أخذ عنه العلم والأدب) رجال ابن داوود/لتقي الدين بن داود الحلي 160 - المطبعة الحيدرية النجف 1392 هـ

وقال الخوئي في معجم رجال الحديث - قال النجاشي : «مُحَمّد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي ، أبوعبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب (بندار) ، سيد من أصحابنا القميين ، ثقة ، عالم ، فقيه ، عارف بالأدب والشعر والغريب)
معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 18/308 .

3 - زياد بن أبي الحلال : بفتح الحاء المهملة ، كوفي مولى ثقة . خلاصة الأقوال ص7 : 74 - (زياد) بن أبي الحلال بالحاء المهملة كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله (ع)
رجال ابن داوود ص99

وفي معجم رجال الحديث - قال النجاشي : «زياد بن أبي الحلال : كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام . له كتاب يرويه عدة من أصحابنا . وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : «زياد بن أبي الحلال ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام»)

معجم رجال الحديث/لأبي القاسم الخوئي 8/311 ,312 .


الروايه صحيحه 100 %


سقط ابن سنسن الملعون والعياذ بالله .................