الزميل اسد تفضل لك ما طلبت وبسند صحيح ايضاً

[الدين السبئي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد


عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا قَالَ: كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=87&ID=2912

انظر ايضاً مسند الامام احمد بتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

انطر ايضاً سلسلة الاحاديث الصحيحة للشيخ الالباني الجزء الرابع قلت : و هذا إسناد جيد رجاله ثقات

ها هو ابو ايوب الانصاري رحمة الله تعالى عليه يؤمن بان الامام علي عليه الصلاة والسلام مولاه كما كان النبي صلى الله عليه واله مولاه

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

وهذه الولاية اعطاها النبي صلى الله عليه واله الى الامام علي عليه السلام

فتامل جيداً

[أبو فراس السليماني]

نسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم
وجميع المسلمين للصراط المستقيم

اللهم آمين

[فاطمه الاحساء]

http://www.youtube.com/watch?v=_elXz4XUyEY

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     فتامل جيداً

انا في الانتخابات القادمه بـ اصوت لصالح الكرار ولايهمك ..
ندعها لـ اسد ليرد ـ رغم وجود الرد ..

[الدين السبئي]

واين هو الرد ان كنتم تملكونه

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     واين هو الرد ان كنتم تملكونه

..
لا اله الا الله

[قناة درع الاسلام]

الى صاحب الدين الاثنى عشري رسالة من شيعي سابقا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     واين هو الرد ان كنتم تملكونه

الجواب :
أقول :
ليس في الحديث الذي ذكرت اي دلالة على ادعائكم على سيدنا علي فضلا عن باقي ابنائه الاحدى عشر حسب معتقدكم.
بل الحديث يكذب مدعاكم لقول عليا رضي الله عنه كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟
اذا هنا استنكر عليا ولم يقل ابدا مكملا لهم وموافقا ادعائكم.
ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني الامامة والخلافة بل هو فضل من الافضال لانه لا يوجد في النص اي تشريع ديني حث عليه النبي وأمر بأتباعه ومصطلح المولاة الخاصة بالحديث لا يوجد لها اي تشريع خاص لا في القرآن ولا في السنة
بل المضحك من دعواكم انه لو كان في الاسلام نص على الامامة والخلافة لاي شخص كان بعد النبي لكان النص اوضح واشهر من من قول النبي هذا.
بل السؤال اين من الحديث النص على امامة وخلافة ووصية ابناء علي من بعده الاثنى عشر أيعقل ان يدعوا رسول الله الى امامة علي الاستخلافية بدون ذكر خلافة ابنائه حسب زعمكم ؟ !!!

2
بل جل اصحاب عليا الذين حاربوا معه ونصروه كان يعتقدون بخلافة الخلفاء الراشدين ويترضون عنهما ولم يستنكر عليا اعتقادهم الكافر المؤدي الى الخلود في النار حسب زعمكم ؟

يقول المرتضى الملقب بـ علم الهدى :
ومعلوم أن جمهور أصحابه (يقصد علي بن ابي طالب) وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه. عليه السلام وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
المصدر :
الشافي في الإمامه ج3 ص114
ــــــــ
يقول الميرزا حسين النوري الطبرسي :
ان الذين قتلوا مع امير المؤمنين (عليه السلام) في الحروب الثلاثة كانوا شهداء وفيهم كثير ممن كانوا يتولونهما (2)

يقول محقق الكتاب :
(2) أي ممن كانوا يتولون الخلفيتن الاول والثاني كما يظهر من السياق المتقدم.
المصدر :
خاتمة مستدرك الوسائل ج5 ص18 طـ مؤسسة ال البيت عليهم السلام

[طالب علام]

بارك الله فيك ..
فعلاً .. الحديث لا يؤيد مفهوم الإمامة الإثناعشرية .. بل يُبطلها ..

[QUOTE=قناة درع الاسلام;1794553]
بل الحديث يكذب مدعاكم لقول عليا رضي الله عنه كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟
اذا هنا استنكر علي ولم يقل ابدا مكملا لهم وموافقا ادعائكم.
صحيح .. إن إستنكار علي (رضي الله عنه) هذا الكلام منهم .. يدل على أنه المعنى اللغوي لحديث الغدير لا يشمل الخلافة والسلطان .. بدليل أنه قال لهم :- (وأنتم قوم عرب) ..


ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني الامامة والخلافة بل هو فضل من الافضال
كما إن ألفاظ حديث الغدير لا تحتمل ذلك .. لذلك إستغرب علي (رض) .. وهو الأستاذ في البلاغة ولغة العرب .. وهو يسمع هذا (التوصيف) الغريب لحديث الغدير .. من قوم عرب .. يُجيدون اللغة العربية ..

الامامة والخلافة لاي شخص كان بعد النبي لكان النص اوضح واشهر من من قول النبي هذا.
صحيح .. لا يوصي الحاكم بالمُلْك إلى آخر .. إلا بنص واضح جلي .. وبعكسه تكن فتنة كبيرة .. وحاشا رسول الله أن يوصي بالمُلْك لأحد بنص مبهم خفي !!


بل السؤال اين من الحديث النص على امامة وخلافة ووصية ابناء علي من بعده الاثنى عشر
صحيح أيضاً .. أين الوصية لأولاده ؟ هاتوا حديثاً واحداً صحيحاً عن كل رجل من الإثناعشر ..

[الدين السبئي]

رايك احتفظ به لنفسك اولاً الامام علي عليه الصلاة والسلام سال من باب الاستفهام ولم ينكر وكيف ينكر عليهم وهو نفسه
سلام الله عليه يقول

حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القنَّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حَرْب، عن عكْرمة، عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله: { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه، ووليُّه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني

تفسير ابن كثير الجزء 2 ص 128سكت ابن كثير ولم يقل شي عن الحديث
اما الهيثمي في كتاب مجمع الزوائد قال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

من جهة اخرى قد قال رسول الله صلى الله عليه واله ونص لكن بني امية كانوا يمنعون الحديث
ناهيك عن علمائكم لم يهتموا بحديث اهل البيت عليهم الصلاة والسلام كما اهتموا بحديث غيرهم
وايضاً حرق الكثير من الاحاديث وكتمان اخر منها

اليك شاهد من التاريخ

قال شعبة مخاطبا أهل الكوفة: لقد حدثنا الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي بشيء لو حدثتكم لترفضتم والله لا تسمعونه أبداً


819 وأخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنى قال سألت أحمد قلت حدثني خالد بن خداش قال قال سلام وأخبرني محمد بن علي قال ثنا يحيى قال سمعت خالد بن خداش قال جاء سلام بن أبي مطيع إلى أبي عوانة فقال هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة قال فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور فسألت خالدا ما كان فيها قال حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا لقريش وأشباهه قلت لخالد وأيش قال حديث علي أنا قسيم النار قلت لخالد حدثكم به أبو عوانة عن الأعمش قال نعم
إسناده صحيح

اما الذين كانوا مع الامام علي عليه الصلاة والسلام

اقرا الحادثة التالية

عن الصادق(ع) سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد فقال: لما قدم أمير المؤمنين(ع) الكوفة أمر الحسن بن علي(عليهما السلام) أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين(ع) فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: واسنة عمراه، وا عمراه، وا عمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين(ع) قال له: ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين الناس يصيحون :وا عمراه وا عمراه ! فقال له أمير المؤمنين : قل لهم صلوا

هناك من كان لا يرى الامام علي عليه الصلاة والسلام امام خليفة منصب من الله عز وجل الا القليل

وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     اما الذين كانوا مع الامام علي عليه الصلاة والسلام اقرا الحادثة التالية عن الصادق(ع) سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد فقال: لما قدم أمير المؤمنين(ع) الكوفة أمر الحسن بن علي(عليهما السلام) أن ينادي في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين(ع) فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي صاحوا: واسنة عمراه، وا عمراه، وا عمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين(ع) قال له: ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين الناس يصيحون :وا عمراه وا عمراه ! فقال له أمير المؤمنين : قل لهم صلوا هناك من كان لا يرى الامام علي عليه الصلاة والسلام امام خليفة منصب من الله عز وجل الا القليل وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ

الصراحه اقوى سند رئيته في حياتي

عن الصادق(ع) سألته دقيقه اتصالي ضعيف بـ احمل المصدر وابحث بالسند الطويل جدآآ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     اما الذين كانوا مع الامام علي عليه الصلاة والسلام اقرا الحادثة التالية عن الصادق(ع) سألته

يارجل اخجل من ايراد مثل هذا القول ــ ، السائل مجهول والمصدر مجهول

[طالب علام]

[quote=الدين الحنيف;1794689]حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القنَّاد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حَرْب، عن عكْرمة، عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله: { أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه، ووليُّه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني

قلتُ لك سابقاً : بيني وبينك كتاب / معجم رجال الحديث للخوئي ..

علي بن العزيز :- مشترك بين جماعة .

عمرو بن حماد ، أسباط بن نصر ، سماك بن حرب :- لم يوثقهم الخوئي ..

عكرمة مولى إبن عباس :- لم يوثقه الخوئي ، بل طعن فيه ..