زواج المتعة كان على عهد أبو بكر

[محب الولاية]

الآن لايوجد زواج متعة الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ومن المسلمين من يقول أن الرسول صلى الله عليه وآله حرمه ولديهم أدلتهم والبعض الآخر من المسلمين يقولون لا لم يحرمه الرسول صلى الله عليه وآله ولازال ساريا .

لكن لدى هنا بعض الأحاديث تدلل على ان زواج المتعة أو الزواج المؤقت كان يعمل به فى عهد الخليفة أبو بكر وإليك الدليل :

http://www.islamweb.net/hadith/hadithsearch.php

رقم الحديث: 2675
(حديث مرفوع) (حديث موقوف) فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : " إِنَّ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ ، وَالرَّسُولَ الرَّسُولُ ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا : إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ فَافْصِلُوا بِحَجِّكُمْ عَنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَالأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ فَلا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ إِلَى أَجَلٍ إِلا غَيَّبْتُهُ فِي الْحِجَارَةِ " ، زَادَ هَمَّامٌ : فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَقَالَ فِيهِ : فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ .

الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن عاصم القيسي وهو صدوق حسن الحديث.

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     الآن لايوجد زواج متعة الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ومن المسلمين من يقول أن الرسول صلى الله عليه وآله حرمه ولديهم أدلتهم والبعض الآخر من المسلمين يقولون لا لم يحرمه الرسول صلى الله عليه وآله ولازال ساريا . لكن لدى هنا بعض الأحاديث تدلل على ان زواج المتعة أو الزواج المؤقت كان يعمل به فى عهد الخليفة أبو بكر وإليك الدليل : http://www.islamweb.net/hadith/hadithsearch.php رقم الحديث: 2675 (حديث مرفوع) (حديث موقوف) فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : " إِنَّ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ ، وَالرَّسُولَ الرَّسُولُ ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا : إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ فَافْصِلُوا بِحَجِّكُمْ عَنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَالأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ فَلا أَقْدِرُ عَلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ إِلَى أَجَلٍ إِلا غَيَّبْتُهُ فِي الْحِجَارَةِ " ، زَادَ هَمَّامٌ : فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ ، وَقَالَ فِيهِ : فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَعُمْرَتِكُمْ . الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا عمرو بن عاصم القيسي وهو صدوق حسن الحديث.

رقم الحديث: 2670
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنان نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْهَى عَنْهُمَا : مُتْعَةُ الْحَجِّ ، وَمُتْعَةُ النِّسَاءِ " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات.

[محب الولاية]

رقم الحديث: 360
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا بَهْزٌ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا ، قَالَ : فَقَالَ لِي : عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ ، تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عَفَّانُ : وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ ، خَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : " إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ ، وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ ، وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ " .

الحكم المبدئي: إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع.



رقم الحديث: 14187
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَانْتَهَيْنَا .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، رجاله رجال البخاري ماعدا حماد بن سلمة البصري والمنذر بن مالك العوفي روى لهما البخاري تعليقًا.

[سبايدر]

محب الولايه لا توجع رؤسنا ولا نبي نوجع راسك
انت بتنقل روايات تثبت حليه متعه النساء وبدورنا بنضعفها
وحنا بنقل روايات تحريمها من كتبكم اللتي بدون فايده وانت بدورك بتضعفها فبكذا ضيعت وقتنا ووقتك !!!

فحاول تنشر دينك بالتي هي احسن يا محب الولايه
واخبرنا عن دينك خلنا نتفقه شوي بدل وجع الراس !!!


مثلا : من شروط المتعه موافقه الولي اللي هو الاب والجد اما الاخ يخسى في دينك

فاخبرنا كيف ياخذ الرافضي موافقه ابوها !!!

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     محب الولايه لا توجع رؤسنا ولا نبي نوجع راسك انت بتنقل روايات تثبت حليه متعه النساء وبدورنا بنضعفها وحنا بنقل روايات تحريمها من كتبكم اللتي بدون فايده وانت بدورك بتضعفها فبكذا ضيعت وقتنا ووقتك !!! فحاول تنشر دينك بالتي هي احسن يا محب الولايه واخبرنا عن دينك خلنا نتفقه شوي بدل وجع الراس !!! مثلا : من شروط المتعه موافقه الولي اللي هو الاب والجد اما الاخ يخسى في دينك فاخبرنا كيف ياخذ الرافضي موافقه ابوها !!!

هذا ليس موضوعنا

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الولاية     هذا ليس موضوعنا

خذ الأدلة زميلي الكريم / محب الولاية...

أولا : من كتبنا
----------------

عن على بن أبي طالب رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية . أخرجه البخاري ومسلم.

وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح. أخرجه مسلم.

وعن سلمة بن الأكوع قال:
رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها. أخرجه مسلم

وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ،
فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا. أخرجه مسلم

وكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء .
ولم يرشد النبي إلى المتعة صلوات الله وسلامه عليه

وكذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال:
هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207.

اما ديليل تحريم زواج المتعة في الاجماع فهو :

وأما الإجماع، فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم.

كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

ثانيا : من كتبكم
-----------------

1____
بحار الأنوار - المجلسي - 1403 - 1983 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
ج 62 - ص __بحار الأنوار - المجلسي - 1403 - 1983 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان
ج 100 - ص 318
(عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها)

2____
الرسائل التسع - المحقق الحلي لأولى|1413 - 1371 ش||مكتبة آية الله العظمى المرعشي بقم
ص 154
عن علي عليه السلام عن
رسول الله صلى الله عليه وآله " أنه نهى عن المتعة "
3____
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه :
( حَرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441

[تلاقينا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     خذ الأدلة زميلي الكريم / محب الولاية... أولا : من كتبنا ---------------- عن على بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية . أخرجه البخاري ومسلم. وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح. أخرجه مسلم. وعن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها. أخرجه مسلم وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا. أخرجه مسلم وكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء . ولم يرشد النبي إلى المتعة صلوات الله وسلامه عليه وكذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207. اما ديليل تحريم زواج المتعة في الاجماع فهو : وأما الإجماع، فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا إجماع المسلمين على أن المتعة حرام . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ ثانيا : من كتبكم ----------------- 1____ بحار الأنوار - المجلسي - 1403 - 1983 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان ج 62 - ص __بحار الأنوار - المجلسي - 1403 - 1983 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان ج 100 - ص 318 (عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها) 2____ الرسائل التسع - المحقق الحلي لأولى|1413 - 1371 ش||مكتبة آية الله العظمى المرعشي بقم ص 154 عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله " أنه نهى عن المتعة " 3____ قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441

ياخي طالع الرد وش يقولك المتعه خلاص انتهت وجابلك احاديث شيعية بعد

ياخي خاف ربك بس منت فالح الا في متعه ومتعه

ناقش بالولاية في الموضوع هذا

أركان الأسلام بالدليل من القرآن فقط / ارجو الهدوء من السنة

واترك عنك المتعه وقلت الادب الزايدة

[سبايدر]

افهم بس ليه بني رفض بعدما ينزلون مواضيعهم يطلعون من النت بسرعه !!!

[سبايدر]

اخواني السنه
المتعه حرااام في ديننا
والمتعه حلاااااال في دين الرويفضه فخلونا نتفقه بارك الله فيكم
اللي عنده سؤال للزميل الرافضي يحطه هنا وان شاء الله
ماراح يقصر محب الولايه معنا

[طائر الأحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     اخواني السنه المتعه حرااام في ديننا والمتعه حلاااااال في دين الرويفضه فخلونا نتفقه بارك الله فيكم اللي عنده سؤال للزميل الرافضي يحطه هنا وان شاء الله ماراح يقصر محب الولايه معنا

1- هل يجوز أن تتمتع المرأة مع أكثر من رجل في نفس الوقت ؟
2- هل يجوز للمرأة ان تمتهن المتعة كمصدر دخل ثابت ؟ ( يعني يوميتها ب 2000 ريال )؟