متى كان سكان المغرب العربي شيعة؟

[أبو العلا]

!


!


!

متى كان سكان المغرب العربي شيعة؟


معاشو بووشمة

التاريخ: 27/7/1430


المختصر /

تتردد مقولة: الأدارسة دولة شيعية، بل تكاد تصبح مُسَلَّمَة لكثرة ما كتب حولها حتى أصبح كُتَّاب الشيعة يعدون دولة بني عبيد رديفة لدولة الأدارسة، بل إن أكبر كتابهم -إدريس هاني- في المغرب قال إن الشيعة هي الأصل وأن السنة استثناء في حوار نشر على الإنترنيت ويمكن الإطلاع عليه.


والحقيقة أن الكثير من أهل السنة انبرى للرد على تلك المزاعم مستشهدًا بالوقائع والمعطيات التاريخية والتي ربما لم تثنيهم عن الكف عن مثل هذا المنحى في الكتابة وتزوير التاريخ بل تأويله أيدولوجيًّا وقراءته القراءة الغائِيَّة التي تخدم مخطط التمدد.



لن نطيل في تكرار ما كتب واستعراض بعض المواقف على شكل أسئلة،

لنردفها بأسئلة واقعية وتقديم حقائق موضعية.



أولاً: لماذا لم يصرح الأدارسة بتشيعهم وهل كانوا بحاجة إلى تقية لكتمان الأمر وهم أصحاب الدولة القوية وامتدت الفتوحات في عهدهم إلى أعماق الصحراء.

ثانيًا: لماذا وظف الأدارسة القضاة المالكية من عرب الفتح خاصة وصاهروهم.

ثالثًا: لماذا قال الأدارسة إننا أولى بموطأ مالك والعمل به.

رابعًا: لماذا سموا أبناءهم بأسماء الصحابة.

خامسًا: لماذا لا يوجد أي رمز من رموز التشيع في تاريخ الأدارسة (مثل أسماء المدن والمواقع وغيرها. هذا من جانب أهم الأحداث التاريخية المتعلقة بتلك الفترة لكن فيما يتعلق بالوقائع البعدية والتي ترتبط من جهة أخرى بمظاهر التشيع فلكل ظاهرة مظاهر.

وعليه أين هي مظاهر التشيع في المجتمع المغاربي؟



- هل هناك من يسب الصحابة؟ أو يطعن فيهم أو يورد على الأقل أدنى شبهة حولهم كمخلفات للفكر الشيعي؟

- هل هناك من يشق صدره ويجلد ظهره في ذكرى الحسين، ولولا "التلفزيون" لما سمع سكان المغرب العربي ورأوا ما يحدث في كربلاء؟

- هل هناك من يعتقد في الإمامة والعصمة وولاية الفقيه؟

- هل هناك من يتزوج متعة؟

- هل هناك من يعتقد في الخمس؟




وأسئلة أخرى كثيرة،
اللهم إلا ما كان من زيارة الأولياء التي تشبه مزارات الشيعة
والذي يجب توضيحه في هذا المقام هو:



1)- إنها مخلفات الصوفية لاعتقادهم الباطل بأن الدعاء مستجاب عند قبور الأولياء.

2)- وهؤلاء الأولياء -أفيد القارئ الكريم- بأنهم ليسوا كلهم من أهل البيت كما يروج الشيعة، أبو مدين شعيب ليس من أهل البيت، ما يسمونه سيدي حرازم من نسل عثمان بن عفان كما في عدة وثائق نسب، ومن يسمونه سيدي بوعبيد الشرقي من نسل عمر بن الخطاب، وسيدي أحمد المجدوب من نسل أبي بكر الصديق.

3)- ونقطة أخرى أساسية أن القباب من استحداث الأتراك البايات وشجعوا العامة عليها.

4)- الشيخ محمد بن يوسف السنوسي مثلا تتخذه العامة ويشاع أنه من أهل البيت هل في عقائده -أم البراهين- المشهور بها مادة من مواد التشيع؟!



الأدلة والقرائن كثيرة جدًّا بحيث يصعب عدها.
لكن الأهم والذي لا يذكره كتاب الشيعة أبدًا هو ما نوضحه في النقط التالية:


- اليعقوبي كاتب يميل إلى التشيع لماذا لم يقل عن دولة الأدارسة بأنها شيعية وقد زار المغرب قبل 287 هجرية. ولماذا لم يقل المؤرخون بمختلف مشاربهم ذلك وهم الذين كلما ذكروا دولة ذكروا انتماءها العقائدي كما فعلوا مع الدولة العبيدية. وابن خلدون الذي يعجب الشيعة خاصة في إثباته نسب العبيديين المزعوم لماذا يقل ذلك كما قال عن بني عبيد؟


- لماذا لا يوجد رجل دين معروف أو مؤلف (كاتب) شيعي واحد من المغرب العربي وله كتب معروفة، ولماذا لا توجد مؤلفات شيعية تدرس في المدارس الدينية القديمة والحديثة؟ بينما الرسالة والمدونة في الفقه المالكي تدرس وتروى منذ القرن الرابع؟ والداودي التلمساني شرح البخاري وهو متوفي خلال القرن الخامس460. وكتاب الشيعة هؤلاء يعرفون بأن العادة في المغرب العربي هي حفظ صحيح البخاري. وأن الأمراء من بني مرين وبنو زيان نسخوا البخاري بأيديهم حتى قيل إن أبا حمو الزياني نسخ عشرات النسخ بيده. وهم يعلمون أيضًا أن مصحف عثمان تداولته أيدي الملوك.


- لماذا توجد مئات الشروح على كتب السنة والفقه المالكي ولا يوجد بينها كتاب واحد أو شرح واحد يوضع لهؤلاء السُّكان الشيعة كما يزعمون أم أنهم ليسوا في حاجة إلى كتاب.


- لماذا وجد قضاة معتمدين في المذاهب الأربعة رغم سيطرة المذهب المالكي، ولم يوجد قاضي واحد ليقضي للشعب الشيعي المزعوم؟



إن القراءة الغائِيَّة للتاريخ لا تخدم الأديولوجية
بل تنقلب عليها وتكشف كذبها وتزييفها للوقائع،
فيفر الناس من حولها.

المصدر: شبكة القلم الفكرية

http://www.almokhtsar.com/news.php?action=show&id=19170