قصّة لواط بآيات قرآنيّة / وثيقة

[محبة الحرمين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقااااوي     انت المطالب بالإجابة أولا : نريد أن نعرف وجه اعتراضك ماهو ؟ حتى نرد عليك . هل تتهمه بتأليفها ؟ هل كان عليه أن يستنكرها ويرد عليها بعد ذكرها ؟ هل كان عليه عدم ذكرها أساسا ؟ والسلام . .

يا لجرأتكم على الله..!!

[شرقااااوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة     الزّميل الظريف شرقاوي : ممتاز لرفعك الموضوع . وحتى لا أطيل عليك هربك سأبين لك كفر شيخك وأسباب نقدي له . معلوم أن القصد من ذكر شيخك لهذه الحادثة الخبيثة هي لتسلية والطرفة واللعب . وقد قال الحق في ذلك : {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} (66) سورة التوبة

من الذي يهرب من سأل أولاً ولم يجد إجابة أم غيره ؟ !!!

ولكن لابأس .

فالنتيجة أنك تحكم عى مؤلف الكتاب بالكفر لنقله هذا الأثر . صح ؟



وعليه ,

نسألك لو أتينا لك بعالم آخر _أياً كان_ يذكر نفس هذا الأثر فهل ستقول بكفره أيضا ؟؟

بالانتظار .

والسلام .

.

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقااااوي     من الذي يهرب من سأل أولاً ولم يجد إجابة أم غيره ؟ !!! ولكن لابأس . فالنتيجة أنك تحكم عى مؤلف الكتاب بالكفر لنقله هذا الأثر . صح ؟ وعليه , نسألك لو أتينا لك بعالم آخر _أياً كان_ يذكر نفس هذا الأثر فهل ستقول بكفره أيضا ؟؟ بالانتظار . والسلام . .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
الشر قاوي
الذي يهرب هو من لا يجيب على السؤال إلا بسؤال

وأما قولك
[[[[[ نسألك لو أتينا لك بعالم آخر _أياً كان_ يذكر نفس هذا الأثر فهل ستقول بكفره أيضا ؟؟ ]]]]]

أجب أولا لتعرف الجواب من خلالك
لأن الحق واضح
ولكن الذي ليس بواضح خوفكم من المراجع حتى الأموات وجرأتكم على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

[أبو عبيدة]

أشكر أحّتي أهل السنّة تشريفهم موضوعي هذا .

زميلي الشرقاوي .
نعم من قال مثل هذا الكلام من باب الفكاهة والطرف فهو كافر .. فلا يوجد بعد قول اللّه قول عندنا .
اللهم أجعل حجيجك القرآن يوم القيامة , لا أبا عبيدة .

[شرقااااوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة     أشكر أحّتي أهل السنّة تشريفهم موضوعي هذا . زميلي الشرقاوي . نعم من قال مثل هذا الكلام من باب الفكاهة والطرف فهو كافر .. فلا يوجد بعد قول اللّه قول عندنا . اللهم أجعل حجيجك القرآن يوم القيامة , لا أبا عبيدة .

طيب أعطنا رأيك فيما هو قادم .

والسلام .

[شرقااااوي]

الراغب الأصفهاني :‏

أبى القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الاصفهانى المتوفى سنة ‏‏502 ه‍ على الأشهر .‏

من مؤلفاته :-‏

‏_تفسير القران ‏
http://www.islamtoday.net/questions/...cfm?Res_ID=131

‏_مفردات ألفاظ القران الكريم
http://www.quranway.net/index.aspx?f...‎=‎‏7‏&lang‏=‏


‏_تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=396


‏_الرسالة المنبهة على فوائد القرآن

‏_الذريعة إلى مكارم الشريعة

‏_محاضرات الأدباء


ومايعنينا هنا هو هذا الكتاب الأخير(محاضرات الأدباء) حيث جاء فيه :‏

صفحة 432‏
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=260&page=432

ودخل أبو نواس خربة فرأى شيخاً مع غلام فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها ‏عاكفون؟فقال له الشيخ: نريد أن نأكل منها. فقال أبو النواس: فكلوا منها وأطعموا ‏البائس الفقير فقال له الغلام: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وراود مقري ‏ غلاماً فقال له: ما تعطيني؟فقال: أستغفر لك ما دمت حياً وأقرأ لك كل يوم آيات فقال ‏له: اقرأ على نفسك"ورد الله الذين كفروا بغيظهم لن ينالوا خيراً". ودفع رجل إلى ‏أمرد دراهم فلما كشف ايره استعظمه فامتنع، فقال له الرجل: أما أن تستدخله وأما أن ‏تشتم معاوية فقال: الصبر على الاستدخال أهون من شتم خالي وخال أمير المؤمنين. ‏فلما أدخله فيه قال: أخ يا رب هذا في هوى وليك قليل، اللهم إني قد بذلت نفسي دون ‏شتم معاوية فصبرني!‏

اقتباس: الله المستعان

ويقول في

صفحة 440‏
http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=260&page=440

وقالت جارية بن سيرين له يوماً: كن، وقدم النون. فقال: الساعة. وبعث هشام إلى ‏عبدة بنت عبد الله بن معاوية وكانت غضبى فلم تجبه، فجاءت جارية له فكشفت ‏جانب ستره وقالت: "أما من استغنى فأنت له تصدى وما عليك ألا يزكى. وأما من ‏جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى"فاستحسن ذلك ودعاها.‏

اقتباس: وماخفي كان أعظم

والسلام .

.

[أبو عبيدة]

زميلي الشرقاوي ....

لماذا هذا التدليس يا زميلي الموقر ؟!!
لماذا لم تنقل قصة الكتاب فهي كفيلة بالرد عليك .

على هذا الرابط :

http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=260&page=432
قصة الكتاب :
أشهر تآليف الراغب الأصفهاني الأدبية التي سارت من بعده مسير النور، جنباً إلى جنب مع كتابيه (مفردات القرآن) و(الذريعة إلى مكارم الشريعة) الذي استل منه كتاب (ميزان العمل) ونسب للإمام الغزالي. ومع ذلك فلا مطمع بالعثور على ترجمة له في كتب معاصريه، فقد سكت عنه حتى أصحاب الطبقات من مذهبه. وحكى الزركشي في (البرهان) أن الإمام الرازي عده من أئمة السنة وقرنه بالغزالي. وهو في كتب تراجم الشيعة في عداد رجالاتهم، إلا أنهم لم يتفقوا على تاريخ وفاته، بل وردت الإشارة إليه في كتاب (الذريعة إلى تصانيف الشيعة) ثلاث مرات، هو في الأولى من وفيات سنة 565هـ وفي الثانية من وفيات سنة 502 وفي الثالثة سنة 322هـ. وعثر على هامش الورقة الأولى من مخطوطته (حل متشابه القرآن) أنه مات في طريقه إلى نيسابور سنة 406هـ وهذا لا يصح، لأنه ذكر في بعض كتبه أبا علي الخازن المتوفى سنة 421هـ. ورجح الدكتور الساريسي في كتابه (الراغب الأصفهاني في جهوده) أنه توفي في حدود هذا التاريخ، وأنه ألف (المحاضرات) للأستاذ الرئيس أبي العباس الضبي المتوفى سنة 399هـ الذي أهداه مجموعة من كتبه أيضاً، منها: (مجمع البلاغة) و(مراتب العلوم) و(تفصيل النشأتين). وقد طبع الكتاب مرات كثيرة، أولها في بولاق سنة 1284هـ وترجمه (فلوجل) إلى اللغات الأوروبية، وفي معظم طبعاته حذف لباب السوأتين. وأصدر سعيد اللحام ضمن سلسلة (أروع ما قيل) إثني عشر كتاباً استخرجها من (محاضرات الراغب) منها (الطبيعة) و(الخيل) و(الطيور). والكتاب كما قال جرجي زيدان: (خزانة أدب وشعر وحكم وأمثال). وعده حاجي خليفة عمدة فن المحاضرات. أما ما ذكره الخوانساري في (روضات الجنات) من أن ياقوت الحموي ترجم للراغب في (معجم الأدباء) فلعله رجع إلى نسخة أخرى غير التي اعتمدت في طبع (معجم الأدباء)؟ وانظر (رأي في تحديد عصر الراغب الأصفهاني): مجلة مجمع اللغة الأردني (س4 ع11 ص43)
.

ماذا قال عنه الرذافضة في كتبهم .

الكنى والألقاب - الشيخ عباس القمي - ج 2 - ص 268
( الراغب الأصفهاني ) أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل الأصبهاني الفاضل المتبحر الماهر في اللغة والعربية والحديث والشعر والأدب . قيل : ذكره الفخر الرازي في بعض كتبه وقال : انه من أئمة السنة وقرنه بالغزالي . وقال الماهر الخبير الميرزا عبد الله في ( ض ) في ترجمته ، ونقل الخلاف في اعتزاله وتشيعه ما هذا لفظه لكن الشيخ حسن بن علي الطبرسي قد صرح في آخر كتابه أسرار الإمامة انه أي الراغب كان من حكماء الشيعة الإمامية إنتهى له مصنفات فائقة مثل المفردات في غريب القرآن وأفانين البلاغة والمحاضرات والذريعة إلى مكارم الشريعة .


وأيضاً :

إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الكرباسي - ص 297
بن سويد بعد شريك الأعور ، وألحق في شريك الأعور بعد قوله : " ي " : وفي مناقب محمد بن شهرآشوب . . . ، وليس ذلك في بعض النسخ ، وكتب المصنف في الهامش حاشية في " قب " : شريك بن عبد الله النخعي . . . ، وأفيد أن الراغب الإصفهاني في محاضراته ذكر معاوية عند شريك بن عبد الله وذكر ما يدل على تشيعه وتصلبه وموالاته للأئمة ( عليهم السلام ) ..

وهناك الكثير الكثير من أقوال أئمة الرّافضة في أن الراغب الأصفهاني رافضي جلف.

تحياتي

[شرقااااوي]

لم تقل لنا رأيك فيه

نريدك أن تصدر حكمك أولا عليه بالكفر .

بعدها نعرف كيف نرد عليك .

والسلام .

.

[أبو عبيدة]

معلوم أن أصحاب الطبقات سكتوا عن عقيدته .
وهو\متانع في هل هو من المعتزلة أم من الرآفضة . ومن قال أنه من أهل السنة فقد أخطـأ النجعة لأنه مأخوذ من قول السيوطي نقلاً عن الرازي والسيوطي لا حجية في نقله لأمور .
1- أنه معلوم بأنه ينقل الموضوع . في الأحاديث فكيف بنقل عقيدة أشخاص لم يعاصروه وبينه وبينهم قرون .
2- إن عقيدة الرّافضة يمكن أن تخفى عن أناس بسس أمور التقية .
3- السيوطي ناقل الخبر عندنا هو صوفي أشعري محترق لا كما تظن سلفي . أما عندكم فهو رافضي .
فلا حجية في نقله أنظر .
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=48125

ختاماً : أقول من نقل هذا القول طالباً فيه الفكاهة فهو كــــــــــــافر عند أبي عبيدة .

[شرقااااوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة     ختاماً : أقول من نقل هذا القول طالباً فيه الفكاهة فهو كــــــــــــافر عند أبي عبيدة .

وما رأيك في الراغب الاصفهاني ياأبو عبيدة ؟

أعلم أن الراغب الاصفهاني اختلف فيه الكثير منهم من قال أنه شيعي ومنهم من قال معتزلي
ومنهم من قال انه من اهل السنة والجماعة .

دع عنك كل هؤلاء .

هل تستطيع من خلال كتبه ومؤلفاته وأقواله أن تأكد لنا كلامك بأنه شيعي ؟

ثم بالنسبة لقصة الكتاب من هو كاتبها ؟

والسلام .

.