الزميل اسد تفضل لك ما طلبت وبسند صحيح ايضاً

[الدين السبئي]

شموخ ملكة هل عجزتم ان تاتوا باية تثبت ايمان من حكموا بعد النبي صلى الله عليه واله

انا اتيت لكم باية صريحة

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

من فتح خيبر الجواب هو الامام علي عليه السلام فهو من المؤمنين لا شك ولا شبهة ولا اشكال

اما انزالها في من قاتل المرتدين لا تثبت اصلاً لانه لا تصح سلطتهم من البداية

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا

لو رايتم شخص غصب بيت احد من المسلمين واخذ يصوم النهار و يقوم الليل فهل صيامه و قيامه مقبول

تاملوا جيداً

[بحار400]

انَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

الاية تتكلم عن المؤمنين بشكل عام وليس عن سيدنا علي وجاءت بصيغة الجمع اضافة
ان من فتح خيبر النبي واصحابه وليس علي فقط فالصحابة جميعا شاركوا في فتح خيبر
وكان حصار خيبر والهجوم يتم على نوبات متكررة يقوم بها الصحابة و بالتالي فتح خيبر تم بشكل جماعي
وشارك فيه جميع الصحابة

لكن المشكلة ليس هنا المشكلة يدعي الشيعة ان علي امام منصب من الله

هات اية من القرآن تذكر بالاسم علي انه امام منصب من الله

فالقرآن الكريم ذكر


ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

و ذكر اسم
زيد بن حارثة رضي الله عنه تصريحاً
ولم يذكر اسم علي كونه اصل من اصول الدين عند الشيعة


كمال الحيدري لا توجد آية في القرآن الكريم بيّنت أصل الإيمان بالإمامة



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172076

[فاطمه الاحساء]

ومازلت انتظر اثبات


ايمان مهديك ابن نرجس الخرافه .. بـ دليل محكم صحيح ... (( عندي كافر لم يسلم ولم يدخل الاسلام طرفة عين )
حياة ابن نرجس !!


( عندي لم يولد واتحداك ان تثبت العكس ..)
http://www.youtube.com/watch?v=CGWh5Wx0gzE


ويتواصل الهرب ... من جبان الرافضه ... العقل الخفيف ..

سوف تموت ميته جاهليه ان لم تسلم .. لـ أنك بدون أمام تعرفه ظاهر حي ولم تبايعه ولله الحمد ..


خذ هذه الصفعه ..
http://www.youtube.com/watch?v=ecP46-UAQ_o

لايكون هذا مهديك ههههه
http://www.youtube.com/watch?v=bFIKKclkDuM

[حجازية 1]

اقتباس: انا اتيت لكم باية صريحة إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

ما معنى كلمة صريحه ؟

[حجازية 1]

اقتباس: من فتح خيبر الجواب هو الامام علي عليه السلام فهو من المؤمنين لا شك ولا شبهة ولا اشكال اما انزالها في من قاتل المرتدين لا تثبت اصلاً لانه لا تصح سلطتهم من البداية

لماذا لا تصح ؟؟؟


هل توجد آية محكمة تنص على خلافة أحد بعينه و لذلك بطلت خلافة غيره ..


أثبت لنا ..

اقتباس: لو رايتم شخص غصب بيت احد من المسلمين واخذ يصوم النهار و يقوم الليل فهل صيامه و قيامه مقبول تاملوا جيداً

و الذي لا ينتصر لكتاب الله و لا لدين الله و يترك زوجته تضرب و يقتل جنينها ..

و هو يعلم الغيب و يتحكم بذرات الكون ماذا نسميه ؟؟

هل مثل هذا يستحق أن يكون إماما !!

هل هذا غيورا أصلا على دين الله و بيته !!

أقدس ما يملكة الشخص دينه فماذا فعل المعصوم لنصرة هذا الدين ؟؟؟

هذا لم يحمي زوجته فهل يستحق أن يقود أمة !!!

ترمون اللوم على المعتدين و تنسون من جبن و خاف و حرص على حياته ..

إمامك المعصوم رضي بعيش الذل خشية الموت ..

فماذا قدم للاسلام و المسلمين بعد وفاة النبي ..

لا شئ ..


طبعا هذا كله في معتقدك أنت ..

و ليس في معتقدنا ...

الذين حكموا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..

نشروا الدين و فتحوا البلاد و جمعوا القرآن و قادوا الأمة ..

و بيوتهم و أعراضهم مصانه ..

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     الجواب

(( يقول شيخ الشيعة ما نصه (( إن الشيعة يقولون : إن أبا بكر وعمر ماتركا الصلاة ولا زنيا ولا لاطا ولاشربا الخمر ولااستحلا الحرام ولاالظلم )).


وقبل هذا قال علم الهدى :
((لا يدفعه إلا جـاهل أو معانـد)).


فإما أنك لست بشيعي أو أنك من الصنف الآخر .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين الحنيف     ولماذا لم يحارب الجواب القوة لم تتوفر فاين الدليل ...... بالانتظار راجع الرابط وتامل جيداً

( فإذا السماوات وما فيهن بين يدي أمير المؤمنين (ع) كأنها فلكة أو جوزة , يلعب بها كيفما شاء ... ) أقول : ونقل هذا الحديث ملخصا على - سبيل الإستشهاد - الحكيم المحدث القاضي سعيد القمي )).

[الدين السبئي]

انحرف الموضوع الاصلي عن مساره

الزميل اسد طالب من قال بان الامام علي عليه السلام امام من الصحابة المهاجرين او الانصار

اتيت له برواية ابو ايوب الانصار وقال لا تصح

وانتم تقولون مولى لا يعني خليفة وتستدلون باقوال العلماء

مع ان القران الكريم يقول

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

وقال ايضاً

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

وهذه الولاية اعطاها الى الامام علي عليه السلام

هذا ما يقوله القران الكريم

ورب العالمين سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

فهل يجوز مثلاً للمؤمنين ان يرجعوا الى حاكم غير مؤمن او يرجعوا الى حاكم لا يحكم بكتاب الله عز وجل

الجواب قطعاً لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا

ماهو السبيل

وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

لابد من اتباع سبيل المؤمنين

ماذا قال النبي صلى الله عليه واله قال

انت ولي كل مؤمن بعدي

فكيف تكون محبة ونصرة الدليل من القران الكريم اين هو

واذا كانت محبة ونصرة لماذا كان الصحابة يكرهونه ولا يحبونه اذن سمعوا النبي صلى الله عليه واله وخالفوا كلامه فهذه مصيبة

من يقول انها محبة او نصرة عليه ان ياتي بدليل من القران الكريم

الان لزلنا نطالب بدليل على ايمان من حكم بعد النبي صلى الله عليه واله من القران الكريم

لاباس بدليل اخر على ايمان الامام علي عليه السلام

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ


من أحب عليا فقد أحبني و من أحبني فقد أحب الله عز وجل و من أبغض عليا فقد أبغضني و من أبغضني فقد أبغض الله عز وجل " .

سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الثالث الصفحة او الرقم
1299


وايضاً


حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي ثنا الوليد ومبشر يعني بن إسماعيل الحلبي عن أبي عمرو قال يعني الوليد ثنا أبو عمرو قال حدثني قتادة عن أبي سعيد الخدري وأنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

قال الشيخ الألباني : صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه واله

إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا
و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل . يعني عليا رضي الله عنه

المصدر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني الجزء الخامس الصفحة او الرقم 2487
قال الالباني فالحديث صحيح لا ريب فيه

انظر ايضاً

شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم:
10/237
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم:
5/189

وايضاً مرة اخرى

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

ايمان الامام علي عليه السلام ثابت وصريح

اين ايمان الباقين

بالانتظار

[فاطمه الاحساء]

سقطت عصمة علي !!

لآ يخشع في صلآته ؟ لآتجوز إمآمته ؟ يفك ويربط وهو بين يدي ربه قإئمآ يصلي ؟

تخيل أنك تصلي ثم تترك صلاتك وتجلس تفك في ساعتك مثلآ ؟

• رَكَعَ : خضَع وتواضع
  ركَع تحت قدميه : تذلَّل له
  ركَع فلانٌ إلى الله / ركَع فلانٌ لله : خضَع وتواضَع { فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ }

كلنا نحب علي رضي الله عنه ؟؟

أدلتك مضحكه وربك الكعبه ؟




إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا
و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل . يعني عليا رضي الله عنه

سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة

هولاء الخوارج وقاتلهم علي في النهروان ..

مجنون أنت ؟ تتعاطى شيء !!!

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ

علي ضربت فاطمه واغتصبت الامامه 3 مرات " حسب زعمكم ولم يقاتل .. سقط دليلك ..

[فاطمه الاحساء]

لك 10 ايام تكرر نفس الكلام .... رغم أيضاحنا لك 1000000 مره ؟ فقط تلهو وتلعب ؟؟ ... هل لديك غيرها ... او نطلب من الاداره التصرف !!


هل لديك أيه محكمه تقول علي والـ 11 من بعده أئمه واتبعوهم ؟
هل لديك حديث صحيح صريح يقول علي والـ 11 من بعده أئمه واتبعوهم ؟

نكرر لعل وعسى يفهم قليل الفهم ؟

هل لديك أيه محكمه واضحه صريحه تقول علي والـ 11 من بعده أئمه بأسمائهم واتبعوهم ولاتتبعوا غيرهم ؟
هل لديك حديث صحيح صريح يقول علي والـ 11 من بعده أئمه بأسمائهم واتبعوهم ولاتتبعوا غيرهم ؟ ؟



لديك هات ؟ مالديك قل ليس لدي ؟؟؟؟؟؟؟؟ المنتدى ليس للعبث ؟ ودين الله ليس حقل تجارب !!


ادله واضحه هات .. ليس لديك قل ليس لدي ... وينتهي الموضوع بعدها ... وصلنا الى حدود الصين في الموضوع ولم نرى دليل صريح واضح جلي على الـ 12 والقول بوجوب طاعتهم فقط ؟؟؟؟؟ لم نرى !!


!!!!

قال الخوئي في كتاب (الطهارة) ج2 ص86:[ وأما الولاية بمعنى الخلافة فهي ليست بضرورية بوجه .. نعم الولاية -بمعنى الخلافة- من ضروريات المذهب لا من ضروريات الدين].

شكرآ دكتور الخوئي ... نعم هي ليست من ضروريات ـأأأأأأأأأأأأأأألدين

[حجازية 1]

عاد لأسلوبه المضحك ..


يا مخلوق ..

عقيدتك في شرحك و ليس في الآيات ...

اقتباس: لاباس بدليل اخر على ايمان الامام علي عليه السلام وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

أنت تريد إثبات الإيمان للمعصوم الأول ..

فهل هذا دليل على أنه مؤمنا أصلا !!!

أحضر لنا دليلا على أنه مؤمنا أصلا من القرآن الكريم ..

و بعد أن تحضر الآية التي تثبت أنه مؤمن ..

تحضر هذه الآية " وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ " فنعرف أن الآية في المعصوم فورا ..

و ليس العكس !!

اقتباس: إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ايمان الامام علي عليه السلام ثابت وصريح

أين هذا الإثبات و الصراحه !!!!!!


يا مخلوق !!

هل تعرف ما معنى صريح أو صراحه !!!!!!!!