Nidzamuddin Muhammad al-A’zhami mengatakan dalam kata pengantar bukunya Syi’ah dan Mut’ah, “Perbedaan antara kita (Ahlus Sunnah) dan mereka (Syi’ah) tidak hanya berpusat pada perbedaan masalah fiqih yang sifatnya furu’iyah saja, seperti masalah ni-kah mut’ah, sekali lagi tidak. Pada hakikatnya perbe-daan terjadi dalam permasalahan yang sangat menda-sar sekali. Perbedaan dalam segi aqidah, yang mana perbedaan ini bisa dilihat sebagai berikut:

Pertama: Orang-orang Syi’ah mengatakan bah-wa al-Qur’an mengalami pengubahan dan pengurang-an, sedangkan kita mengatakan bahwa al-Quran ada-lah Kalamullah yang sempurna tidak ada pengurang-an, tidak pernah dan tidak akan ada penggantian, dan pengurangan atau perubahan sampai Hari Kiamat.

Allah I berfirman:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩﴾ الحجر

 â€œSesungguhnya Kami-lah yang menurunkan al-Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar me-meliharanya.” (Al-Hijr: 9)

Kedua: Orang Syi’ah mengatakan bahwa para sahabat Nabi murtad setelah wafatnya Rasulullah r, kecuali sedikit saja dari mereka. Mereka mengkhianati amanah dan agama, khususnya tiga khalifah, yaitu: Abu Bakar, Umar dan Utsman y. Karena itu, tiga sahabat Nabi ini dianggap orang-orang yang paling besar kekafiran dan kesesatannya. Sedangkan kami (Ahlus Sunnah) mengatakan bahwa para sahabat Rasulullah r adalah sebaik-baik manusia setelah para Nabi, mereka orang-orang adil, tidak pernah dengan sengaja membuat kedustaaan kepada Nabi, dan dapat dipercaya dalam meriwayatkan hadits dari Nabi r.

Ketiga: Orang Syi’ah mengatakan, para imam mereka yang jumlahnya 12 adalah ma’shum, dijaga dari kesalahan, mengetahui yang ghaib, mengetahui segala ilmu yang datang kepada para malaikat, para Nabi dan Rasul, mengetahui sesuatu yang sudah ber-lalu, yang akan tiba, tak ada sedikitpun yang samar bagi mereka, dan memahami semua bahasa yang ada di dunia ini, serta bumi ini diciptakan untuk mereka.

Sedangkan kami (Ahlus Sunnah) mengatakan, bahwa mereka manusia biasa, sebagaimana yang lain, tidak ada perbedaan. Sebagian mereka ada yang ahli Fiqih, ulama, dan khalifah. Kami tidak menisbatkan kepada mereka sesuatu apapun yang tidak pernah me-reka dakwakan bagi diri mereka, karena mereka sen-diri mencegah hal itu dan berlepas diri darinya.^[1]

Ñc&dÐ

[1]       Mukaddimah Kitab Syi’ah dan Mut’ah, hal 6