At-Thinah yang dimaksudkan oleh Rafidhah di sini adalah tanah kuburan Husain .

Dinukil oleh Muhammad an-Nu'man al-Haritsi yang dijuluki dengan asy-Syaikh al-Mufid salah seorang pembawa paham kesesatan Rafidhah dalam bukunya al-Mazar, dari Abu Abdillah ia berkata, “Tanah kubur-an Husain adalah obat untuk segala penyakit, obat yang paling agung.”

Abdullah berkata, “Tahnik-lah^[1] anak-anakmu de-ngan debu kuburan Husain.”

Masih dari an-Nu'man, seorang dari Khurasan di-utus untuk menyampaikan kepada Abul Hasan ar-Ridha bingkisan berupa sekumpulan baju, dan diselip-kan di sela-sela baju tersebut sedikit tanah kuburan Husain. Maka Abul Hasan berkata kepada utusan ter-sebut: “Apa ini?” Ia menjawab: “Ini tanah kuburan Hu-sain, tidak dihadiahkan kepada seseorang baju atau yang lainnya kecuali disertakan bersamanya tanah ku-buran Husain, dan dikatakan untuk keselamatan de-ngan izin Allah.”

Diriwayatkan, ada seseorang bertanya kepada ash-Shadiq tentang faidah memakan tanah kuburan Husain, maka ash-Shadiq menjelaskan kepadanya, “Ji-ka makan tanah kuburan ini bacalah: “Ya Allah, saya memohon kepada-Mu, dengan perantaraan malaikat yang telah menggenggamnya dan memohon kepada-Mu dengan perantaraan nabi yang telah menyimpan-nya, dan dengan perantaraan Washi yang telah berse-mayam di dalamnya, agar Engkau berikan shalawat kepada Muhammad, dan keluarganya, dan agar Eng-kau jadikan tanah ini obat untuk segala macam pe-nyakit, dan keselamatan dari segala ketakutan, dan penjagaan dari segala keburukan.”

Abu Abdillah pernah ditanya tentang khasiat peng-gunaan dua tanah, yaitu tanah kuburan Hamzah dan Husain, dan keistimewaan dari masing-masing dua ta-nah tersebut, beliau menjawab, “Biji tasbih yang ter-buat dari tanah kuburan Husain dapat bertasbih (mem-baca bacaan subhanallah) di tangan, meskipun orang itu tidak bertasbih.”^[2]

Orang-orang Rafidhah juga mengaku bahwa orang Syi'ah diciptakan dari tanah khusus dan orang Sunni diciptakan dari tanah yang lain. Kemudian ke-dua tanah tersebut dicampur dengan cara tertentu, se-hingga ketika dalam diri orang Syi'ah ada kemaksiatan dan tindakan kejahatan, maka ini disebabkan penga-ruh dengan tanah asal diciptakannya orang Sunni. Dan bila dalam diri orang Sunni terdapat hal baik dan sikap amanah, maka itu karena pengaruh tanah ba-han ciptaan orang Syi'ah.

Karena itu, bila tiba Hari Kiamat, maka segala ke-jelekan dan dosa orang-orang Syi'ah akan dipikulkan kepada orang-orang Ahlus Sunnah. Dan sebaliknya, segala kebaikan Ahlus Sunnah akan diberikan kepada orang-orang Syi'ah.”^[3]

Ñc&dÐ

[1]     Tahnik adalah makanan yang diberikan pertama kali kepada ba-yi yang baru lahir. (penj).

[2]     Kitab al-Mazaar karya ulama mereka yang bernama al-Mufid, 125.

[3]     'Ilalus Syarai', 490 – 491 dan Biharul Anwar, 5/247 – 248