الرافضي العلامة الحلي هل ستصلي خلفي ؟

[ساجد لله]

كتب الرافضي الجاهل العلامة الحلي رد أعجبنى فى هذا الرابط :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97788


===========

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلامة الحلي     ببساطة ايها الناصبي لعلمائنا في المسالة ثلاث اقوال من خلال ظاهر الروايات : 1- لم يحصل هذا الزواج اصلا بل كله روايات مكذوبة . 2- ان عمر تزوجها غصبا وبدون طيب نفس من الامام ولم يحصل زواج حقيقي . 3-ان عمر تزوجها غصبا وبدون طيب نفس من الامام وحصل زواج وانجبت ولد . والان ما هو رأي اهل السنة من هذه الاقوال مع الدليل ؟ وبنظرك ايها الناصبي اي الاقوال يجب ان نختار نحن كشيعة ؟ _تنبيه ______________ ساجد لربه رجل اشك انه من اقباط مصر يضحك على السنة والشيعة بمواضيعه فاحذروه ياجماعة !

وبعد ان أعجبنى رده الذى عبر عن جهله وإفلاسه كدينه سنوجه له سؤال :


ورد فى دينكم الكوكتيل :




[ 10941 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوم خرجوا من خراسان أو بعض الجبال وكان يؤمهم رجل ، فلما صاروا إلى الكوفة علموا أنه يهودي ، قال : لا يعيدون .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (1) .
1 ـ الكافي 3 : 378 | 4 .
(1) التهذيب 3 : 40 | 141
كتاب وسائل الشيعة - المجلد الثامن
ابواب صلاة الجماعة
37 ـ باب انه اذا تبين كفر الامام لم تجب على المأمومين الاعادة ،
وتجب مع تقدم العلم
(374)(376)




[ 10942 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن أبي عمير في ( نوادره ) وبإسناده عن زياد بن مروان القندي في كتابه ، أن الصادق ( عليه السلام ) قال في رجل صلى بقوم حتى خرجوا من خراسان حتى قدموا مكة فاذا هو يهودي أو نصراني ، قال : ليس عليهم إعادة .
2 ـ الفقيه 1 : 263 | 1200 .
كتاب وسائل الشيعة - المجلد الثامن
ابواب صلاة الجماعة
37 ـ باب انه اذا تبين كفر الامام لم تجب على المأمومين الاعادة ،
وتجب مع تقدم العلم
(374)(376)



ما رواه الشيخ في الحسن و ابن بابويه معا عن محمّد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام، في قوم خرجوا من خراسان أو بعض الجبال و كان يؤمّهم رجل، فلمّا صاروا إلى الكوفة علموا أنّه يهوديّ قال: «لا يعيدون» «8».
قال ابن بابويه: و سمعت جماعة من مشايخنا يقولون: إنّه ليس عليهم إعادة فيما جهر فيه، و عليهم إعادة ما صلّى بهم ممّا لم يجهر فيه «9».
و لأنّها وقعت مشروعة فكانت مجزية. و لأنّه ائتمّ بمن لا يعلم حاله فأشبه المحدث.
و لأنّه مأمور بالتعويل على صلاح الظاهر، إذ الاطّلاع على الباطن ممتنع «10»، فإذا فعل‏ ما أمر به حصل الإجزاء.
منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط-الحديثة)، ج‏ 6
المؤلف: العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 726 ه ق‏
الناشر: مجمع البحوث الإسلامية
تاريخ الطبع: 1412 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: مشهد المقدسة
المحقق / المصحح: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية
ص: 200 - ص: 201




مسألة [لو تبين فسق الإمام أو كفره بعد الصلاة]
المشهور بين الأصحاب ان من صلّى خلف امام ثمَّ تبيّن أنّه كان كافرا أو فاسقا لا اعادة عليه في الوقت و لا خارجه، اختاره الشيخ «4».
قال ابن إدريس: هذا هو الصحيح من الأقوال. قال: ذهب السيد المرتضى الى وجوب الإعادة، و لا دليل على ذلك «5»، و هو قول ابن الجنيد «6»، و المعتمد الأوّل.
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏3
المؤلف: العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 726 ه ق‏
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1413 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة النشر الإسلامي‏
مسألة [لو تبين فسق الإمام أو كفره بعد الصلاة]
ص: 70 - ص: 74



صحح الرواية :





المجلسي الأول‏ فى كتابه :

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه ، ج‏2
المؤلف: المجلسي الأول، محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1070 ه ق‏
الناشر: المؤسسة الثقافية الإسلامية للكوشانبور
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: السيد حسين الموسوي الكرماني- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- السيد فضل الله الطباطبائي‏
ص: 555 - ص: 556


الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏11
المؤلف: صاحب الحدائق،( المحدث البحراني) يوسف بن أحمد بن إبراهيم‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1186 ه ق‏
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1405 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏
ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف‏
[المسألة] الأولى [ظهور كفر الإمام أو فسقه أو عدم طهارته بعد الصلاة]
ص: 230 - ص: 232



رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل( ط- القديمة) ج‏1
الموضوع: الفقه الاستدلالي‏
المؤلف: الطباطبائي، صاحب الرياض، السيد علي بن محمد بن أبي المعاذ
تاريخ وفاة المؤلف: 1231 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء الثراث‏
ملاحظات: شرح المختصر النافع‏
[الطرف الثالث في الأحكام‏]
الطرف الثالث في أحكام و مسائله تسع‏
[الأولى لو علم فسق الإمام أو كفره أو حدثه بعد الصلاة لم يعدها]
ص: 239 - ص: 241




أجاز دينكم الصلاة خلف اليهودى والنصراني ( أئمتكم أحفاد مؤسس دينكم إبن سبأ )

فهل يجوز لك الصلاة خلفي ؟؟؟

[محب الإمام علي]

عجيب هذا الدين منفتح على كل الاديان إلا دين النواصب .!
بارك الله فيكم شيخنا ومازالت الضربات والقصف الجوي متوالي عمودي ورأسي
على رؤوس وجماجم بني رفضون .

خلاص أنتهينا من الشعارات الزائفه الموت لامريكا الموت لإسرائيل .
أتضح أنهم أبناء عمومه وصلاتهم خلفهم لاتبطل ولايجوز إعادتها حتى .!

[سبايدر]

شيخنا ساجد لله
ربي يرزقنا واياك الجنه

[عـابر القارات]

لا اعلم عن الشخص الذي تريد ان يرد

ولكن صلون خلفنا وهومتوضؤن وبطريقتهم

وحاورتهم هل تصلي بنيه وبصراحه قال الصلاه ليست للسنه ولا للشيعه هي لله فانصلي معكم لا يوجد مشكله وانت تصلي بطريقة السنه وانا بطريقة مذهبنا

[نصيرة الصحابة]

موضوع رآئع فهل سيحرج منه الزميل الحلي أم سيجيب تقية كالعادة وتنفك الازمة كما في باقي عقائدهم ؟

باركك المولى شيخنا الفاضل ساجد لله وأدخلك الجنة ..

[نورا]

جزاكـ الرحمن خيراً شيخنا الفاضلـ ..

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان     شيخنا ساجد لله ربي يرزقنا واياك الجنه

اللهم امين يارب العالمين

[ساجد لله]

وإياكم يا أهل التوحيد



اللهم آمين

[خالد السلفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـابر القارات     لا اعلم عن الشخص الذي تريد ان يرد ولكن صلون خلفنا وهومتوضؤن وبطريقتهم وحاورتهم هل تصلي بنيه وبصراحه قال الصلاه ليست للسنه ولا للشيعه هي لله فانصلي معكم لا يوجد مشكله وانت تصلي بطريقة السنه وانا بطريقة مذهبنا

بارك الله فيك شيخنا الحبيب ساجد لله


ووالله ما اتهموك بأنك قبطي لأنك أوجعتهم ضرباً وألقمتهم حجراً



ومنتدياتهم تشهد بذلك




ولك بشارة مني


الروافض يكرهونك

:d

[بنت الصحابة]

دينهم خليط بين مجوسي على نصراني على يهودي

و ليس لهم نصيب أو حظ من الإسلام إلا من اسمه فقط لا غير !!

رفع الله قدرك شيخنا الكريم ساجد لله تبارك و تعالى