للاشتر النخعي هل عمل معصيه من العدل تسقط عدالته

[أسد من أسود السنة]

ونرفعه للاشتر

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     ونرفعه للاشتر

راح أعطيك مثالين للمعصية .. ونتركك أن تجاوب نفسك ..

المثال الأول : الوليد بن عقبة .. ساقطه عدالته .. لأنه سكير خمار ..

وشارب الخمرة ملعون .. كما ثبت بالنصوص ..

فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة شارب الخمرة الملعون ؟

المثال الثاني : لعن الصحابة يسقط العداله .. بل يوصف بالكفر والزندقة ..

فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة لاعن الخلفاء الراشدين مثلا ؟

[خليل الرحمن]

هل شرب الخمر يسقط العدالة ؟ نعم / لا

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     راح أعطيك مثالين للمعصية .. ونتركك أن تجاوب نفسك .. المثال الأول : الوليد بن عقبة .. ساقطه عدالته .. لأنه سكير خمار .. وشارب الخمرة ملعون .. كما ثبت بالنصوص .. فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة شارب الخمرة الملعون ؟ المثال الثاني : لعن الصحابة يسقط العداله .. بل يوصف بالكفر والزندقة .. فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة لاعن الخلفاء الراشدين مثلا ؟

طيب اسماعيل ابن جعفر شرب الخمر ايضا بسند صحيح وقال عنه المعصوم انه عاصي


ومع هذا قال الخوئي بعدالته وتقيته ؟؟؟





عن محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه : قال: (حدّثنا محمد بن يحيى العطّار، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسن بن راشد، قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام، عن إسماعيل، فقال عليه السلام: عاص ، عاص ، لايشبهنى، ولايشبه أحداً من آبائى)، والجواب أنّ الحسن بن راشد سأل الامام عليه السلام، عن إسماعيل، من جهة لياقته للامامة، على ماهو المرتكز في أذهان العامة من الشيعة، فأجابه الامام عليه السلام، بأنّه لايشبهه، ولايشبه آباءه في العصمة، فانّه تصدر منه المعصية غير مرّة، وهذا لا ينافي جلالته، فإنّ العادل التقي أيضاً قد تصدر منه المعصية، ولو كانت صغيرة، لكنه يتذكّر فيتوب



هل توافق كلام الخوئي ؟؟؟ ان العدل التقي وان عصى فلا تنتفي جلالته ؟؟

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     راح أعطيك مثالين للمعصية .. ونتركك أن تجاوب نفسك .. المثال الأول : الوليد بن عقبة .. ساقطه عدالته .. لأنه سكير خمار .. وشارب الخمرة ملعون .. كما ثبت بالنصوص .. فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة شارب الخمرة الملعون ؟ المثال الثاني : لعن الصحابة يسقط العداله .. بل يوصف بالكفر والزندقة .. فهل يعتبر أسدنا الغالي بعدالة لاعن الخلفاء الراشدين مثلا ؟

بارك الله فيكم اخي اسد ورفع قدركم .

الاشتر النخعي هذا يعتبر هروب من السؤال بسؤال .!
على ما اعتقد ان اخي أسد يريد ان ترد بما تعتقده في دينك .. نريد ان نعرف ؟
أم انك محرج وليس لديك إجابه أم انك تخشى أن تكون حجتك ضعيفه ومتناقضه .!
ننتظرك أن تجيب بما تعتقده هداك الله للحق ؟

[أسد من أسود السنة]

وانتظرك ورواية شرب الخمر لاسماعيل



899 - حمدويه، قال: حدثني محمد بن عيسى. ومحمد بن مسعود، قالا: حدثنا محمد بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا صفوان، عن أبي الحسن عليه السلام قال صفوان: أدخلت على ابراهيم واسماعيل ابنا أبي سمال، فسلما عليه فأخبراه بحالهما وحال أهل بيتهما في هذا الامر وسألاه عن أبي الحسن ؟ فخبرهما بأنه قد توفى، قالا: فأوصى ؟ قال: نعم، قالا: اليك ؟ قال: نعم، قالا: وصية مفردة ؟ قال: نعم. قالا: فان الناس قد اختلفوا علينا، فنحن ندين الله بطاعة أبي الحسن ان كان حيا فانه امامنا، وان كان مات فوصيه الذي أوصي إليه امامنا، فما حال من كان هذا مؤمن هو ؟ قال: قد جاء كم أنه من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية، قالا: وهو كافر ؟ قال: فلم يكفره، قالا: فما حاله ؟ قال: أتريدون أن أضلكم. قالا: فبأي شئ تستدل على أهل الارض ؟ قال: كان جعفر عليه السلام يقول: تأتي الى المدينة فتقول الى من أوصى فلان ؟ فيقولون: الى فلان، والسلاح عندنا بمنزلة التابوت في بني اسرائيل حيثما دار دار الامر، قالا: والسلاح من يعرفه. ثم قالا: جعلنا الله فداك فأخبرنا بشئ نستدل به ؟ فقد كان الرجل يأتي أبا الحسن عليه السلام يريد أن يسأله عن شئ فيبتدء به. ويأتي أبا عبد الله عليه السلام فيبتدء قبل أن يسأله، قال: فهكذا كنتم تطلبون من جعفر عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام. قال له ابراهيم: جعفر لم ندركه وقد مات والشيعة مجمعون عليه وعلى أبي ]
________________________________________
[ 772 ]
[ الحسن عليهما السلام، وهم اليوم مختلفون، قال: ما كانوا مجتمعين عليه، كيف يكونون مجتمعين عليه وكان مشيختكم وكبراؤكم يقولون في اسماعيل وهم يرونه يشرب كذا وكذا، فيقولون هذا أجود، قالوا: اسماعيل لم يكن أدخله في الوصية ؟ فقال: قد كان أدخله في كتاب الصدقة وكان اماما. فقال له اسماعيل بن أبي سمال: وهو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الكذا والكذا، واستقصى يمينه، ما يسرني أني زعمت أنك لست هكذا ولي ما طلعت عليه الشمس، أو قال الدنيا بما فيها، وقد أخبرناك بحالنا، فقال له ابراهيم: قد أخبرناك بحالنا، فما حال من كان هكذا ؟ مسلم هو ؟ قال: أمسك، فسكت.


رجال الكشي

[خليل الرحمن]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

اخي اسد المفروض لا تستعجل خذ الحكم عليه اولا

هل شرب الخمر يسقط العدالة ؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل الرحمن     لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا اخي اسد المفروض لا تستعجل خذ الحكم عليه اولا هل شرب الخمر يسقط العدالة ؟

ياعزيزي سيراوغ وانا متعود عليهم فالصفع على طول ابرك بارك الله فيك


فانا ساجعله يتناقض ويثبت ان اسقاط عدالة الصحابه ليس المعاصي انما الكفر بامامتهم السبئيه فقط ليس الا والباقي ذرائع مثل المعاصي وغيرها

[أسد من أسود السنة]

ونرفعه ؟؟ نحن نرى فعل المعصيه ليس مسقط للعداله وايضا الخوئي ؟؟؟


هل الاشتر يخالف الخوئي الاعلم منه

وهل بسبب تذرعكم في اسقاط عدالتهم ماهو الا بسبب الامامه السبئيه لتقولوا بكفرهم

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     فإنّ العادل التقي أيضاً قد تصدر منه المعصية، ولو كانت صغيرة، لكنه يتذكّر فيتوب

أسدنا مشروطة العدالة هنا بالتوبة .. وكلام الخوئي واضح