حينما يكون الكبراء كذابين فماذا تتوقع من الصغار ؟

[كاوا محمد]

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
وقفت على أحد الأحاديث الموضوعة فوجدت صاحب الكتاب ذكرها في "فضائل الخمسة في الصحاح الستة"،فلما رجعت للكتاب وجدته لرافضي جلد،ولنبحر في هذا الكتاب المشحون بالأحاديث الموضوعة المكذوبة والضعيفة الواهية والتي هي أكثر مادة الكتاب.

1-لاحظوا معي عنوان الكتاب:

يعني الرافضي الكذاب عنون على أن ما في الكتاب هو من الصحاح الستة ويقصد بها:
1-صحيح البخاري
2-صحيح مسلم
3-سنن أبي داود
4-سنن الترمذي
5-سنن النسائي
6-سنن ابن ماجة

لكن هل التزم الرافضي المحترق بعنوان الكتاب؟
قال الرافضي المحترق في مقدمة الكتاب:


اذن الرافضي المحترق أراد من العنوان فقط التستر على الروايات الموضوعة التي حشا بها الكتاب،وبالتالي قال:وغيرها من الكتب المعتبرة،قبح الله الكذب وأهله.أين الالتزام بعنوان الكتاب يا رافضي؟
وسأوضح لاحقا ما هي الكتب التي اعتمد عليها غير الكتب الستة الآنفة الذكر،لتعرفوا تدليس هذا الرافضي المحترق.

وها هي مقدمة المجمع الذي قدم للكتاب من قم الايرانية:


سبحان الله 6 كتب أصبحت أكثر من 46 كتابا؟؟؟؟؟


يتبع باذن الله

[كاوا محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
قبل الاسترسال في الموضوع أود الرد على بعض الشبهات التي ذكرها الرافضي،حيث زعم أن الكتب الستة مقطوع بصحتها،وهذا الكلام لا يقوله الا جاهل،بل نقول بأن المقطوع بصحته فقط صحيح البخاري وصحيح مسلم،وما سواهما من السنن الأربعة فيها الصحيح والضعيف والموضوع،وقد أحصى الأخ الفاضل محمد شومان الرملي حفظه الله الأحاديث الموضوعة المكذوبة في السنن الأربعة فبلغت 66 حديثا،وسأضع صورة الكتاب مع تعليقه حفظه الله:

عدد الأحاديث الضعيفة والموضوعة في سنن ابن ماجة:948 حديثا.
عدد الأحاديث الضعيفة والموضوعة في سنن أبي داود:561 حديثا.
وان شاء الله سأحصي عدد الأحاديث الضعيفة في سنن الترمذي والنسائي.
اذن أين كلام الدجال الذي زعم أن كل ما في السنن الأربعة صحيح مقطوع بصحته!!!!!

[المهندس احمد السامرائي]

يحرفون الكلام عن موضعه
حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم

[الفجرالباسم قادم]

لاحول ولاقوة إلابالله

يرفع رفع الله قدررررك

[الجالودي]

نور الله بصرك وبصيرتك
أخي الكريم
انهم يكذبون على الله يا أخي
أفلا يكذبون على الكتب!!!

[كاوا محمد]

أحبتي في الله شكرا على مروركم وتعليقكم.

[كاوا محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ستعرفون اخوتي أن التزوير والبتر والكذب وعدم الأمانة العلمية هي عقيدة الرافضة بامتياز:

قال الرافضي سيد مرتضى الحسيني الفيروز آبادي المدلس:


لقد قام الرافضي ببتر الكلام كما بينته بالأسهم،تعرفون لماذا؟سوف تتفاجؤون.....
1-الرواية كاملة تحكم على الرافضة،الذين يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، أنهم كلهم في النار وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سوف لن يسمح لهم بجواز الصراط،،لذلك بترها الرافضي.
2-الرواية فيها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكن ليرضى لو أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لم يجعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الخليفة من بعده.
3-الرواية فيها وصف للشيخين بأنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين لذلك بترها الرافضي.

بعد أن بينا بتر الرافضي للنص وسبب ذلك،نرجع الى شيء آخر وهو التعليق على الرواية:
1-الرافضي في عنوان الكتاب ذكر أنه سيذكر فضائل الخمسة من الصحاح الستة،فما باله أدخل كتاب:"تاريخ بغداد"؟أين الالتزام بعنوان كتابه؟
2-الرافضي بتر حكم الخطيب البغدادي رحمه الله على الرواية بأنها موضوعة.أين هي الأمانة العلمية في نقل الكلام؟

واليكم الرواية كاملة مصورة من كتاب:تاريخ بغداد للخطيب البغدادي رحمه الله:


ولمن لا تظهر له الوثيقة بسبب ضعف الاتصال،هذه هي الرواية:
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن لؤلؤ الساجي أخبرنا عمر بن واصل بالبصرة سنة ثلاثمائة قال سمعت سهل بن عبد الله في سنة مائتين وخمسين بالبصرة يقول أخبرني محمد بن سوار خالي حدثنا مالك بن دينار أخبرنا الحسن بن أبي الحسن البصري عن أنس بن مالك قال لما حضرت وفاة أبي بكر الصديق سمعت علي بن أبي طالب يقول المتفرسون في الناس أربعة امرأتان ورجلان فاما المرأة الأولة فصفرا بنت شعيب لما تفرست في موسى قال الله في قصتها يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين والرجل الأول الملك العزيز على عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا واما المرأة الثانية فخديجة ابنة خويلد لما تفرست في النبي صلى الله عليه و سلم وقالت لعمها قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله إنه نبي لهذه الأمة فزوجني منه وأما الرجل الآخر فأبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال لي إني قد تفرست في أن أجعل الأمر من بعدي في عمر بن الخطاب فقلت له إن تجعلها في غيره لن نرضى به فقال سررتني والله لأسرنك في نفسك بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت وما هو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب فقال علي: له أفلا أسرك في نفسك وفي عمر بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فقال ما هو فقلت قال لي يا علي لا تكتب جوازا لمن سب أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين قال أنس فلما أفضت الخلافة إلى عمر قال لي علي يا أنس إني طالعت مجاري القلم من الله تعالى في الكون فلم يكن لي أن أرضى بغير ما جرى في سابق علم الله وإرادته خوفا من أن يكون مني اعتراض على الله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء. هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم .[تاريخ بغداد ج10 ص 356]

وللمعلومية فالرواية موضوعة كما حكم عليها راويها الخطيب البغدادي وكذلك حكم عليها بالوضع ابن الجوزي كما في الوثيقة وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان[339/5].

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[أبو إلياس]

جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ أبَا عبدِ البَرِّ ...

[يونس1]

بارك الله فيك اخي محمد كاوا
هذا ما دلس به شيوخهم واتعبنا مواليهم في الحوارات
الله المستعان

[كاوا محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ أبَا عبدِ البَرِّ ...

واياك اخي العزيز

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اخي محمد كاوا هذا ما دلس به شيوخهم واتعبنا مواليهم في الحوارات الله المستعان

شكرا على مرورك اخي العزيز