لماذا الغيبة الكبرى

[(أبونصرة)]

الدولة البويهية اول دولة اثنى عشرية رفعت شعار الرفض والغريب ان تمكن هذة "السلالة " من حكم وازاحة من كان قبلهم تزامن مع وقوع الغيبة الكبرى مع ان المنطق والواقع يفرض خلاف ذلك فكيف اذا كان اقطاب هذة النحلة مصرحين انه لم يستتر الا من خوفة على نفسة من القتل لما قل الناصر وكثر العدو ؟!
اقرأ معي اخى الكريم من مقدمة كتاب لعالم رافضي في تلك الحقبة صاغتها لجنة التحقيق وتمعن ما وضعتة باللون الاحمر وقلي بربك كيف توفق بينة وبين اعلان الغيبة الكبرى؟!!
(الهداية - الشيخ الصدوق - مقدمة لجنة التحقيق( 132 – 137)
مذهب بني بويه وتوجهاتهم الدينية
يستفاد من كتب التاريخ أن حكام بني بويه كانوا على مذهب التشيع ، وقد
سعى زعماء هذه السلالة في نشر مذهب التشيع .....
وجاء في كتب التاريخ أيضا أن بعض حكام بني بويه كانوا يقيمون مجالس
المناظرة والاحتجاج بين علماء الأديان والمذاهب ويتطرقون إلى بحث المسائل
الأساسية التي أدت إلى اختلاف المسلمين وفرقتهم ، وتأييد من يظهر على غيره
بالدليل العقلي والنقلي ، وتأييد من يكون الحق إلى جانبه ، فعلى سبيل المثال يمكن
الإشارة إلى مناظرات متعددة كانت للشيخ الصدوق رحمه الله في مجلس ركن الدولة
وغلبته على الآخرين باستدلاله العقلي والنقلي وما حظي به من ثناء من قبل ركن
الدولة ، أو المناظرة التي عقدها عز الدولة ( بختيار ) في بغداد بين كبار العلماء ،
ومن جملة ذلك المواجهة التي حصلت بين أبي عبد الله البصري وعلي بن عيسى
الرماني في رمضان عام 360 ، أو ما جرى من مناظرة بين أبي إسحاق النصيبي
وأبي بكر الباقلاني في بلاط عضد الدولة في شيراز.
وقد سعى معظم حكام بني بويه إلى أن يختاروا وزراءهم من العلماء ومن
المؤالفين لمذهب التشيع قدر الإمكان ، فمن وزرائهم برز علماء كبار مثل أبي
الفضل محمد بن العميد وزير ركن الدولة ، والصاحب بن عباد وزير مؤيد
الدولة وفخر الدولة ، وأبي علي سينا وزير شمس الدولة ، بما يعبر عن حسن
تفكير واختيار لدى هؤلاء الحكام ، بنحو أن المعارف الإسلامية قد ازدهرت في
عهد بني بويه مما دفع " جوئل . ل . كرمر " إلى التعبير عن هذا العهد ب‍ " عصر
النهضة الإسلامية ".
وبالإضافة إلى النهضة العلمية والثقافية فقد حرص أكثر بني بويه ولا سيما
زعماء هذه السلالة على إحياء عقائد الشيعة ، ففي محرم من عام 352 كان معز
الدولة من جملة الخارجين في بغداد للعزاء والنوح على سيد الشهداء أبي عبد الله
الحسين عليه السلام ، واستمر الحال كذلك لسنوات طويلة كما نقل ابن كثير في البداية
والنهاية ، وأبو الفرج في المنتظم.
وفي الثامن عشر من شهر ذي الحجة للسنة نفسها أقاموا
المهرجانات بشكل رسمي بمناسبة عيد غدير خم واستمروا على ذلك سنين
مديدة.
" وفي عام 363 ه‍ / 974 م أمر عضد الدولة بنصب لوح على تخت جمشيد
خطت عليه أسماء الأئمة الاثني عشر مع عبارات السلام والتحيات عليهم
وجسد ميوله الشيعية من خلال بنائه لمرقد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي
طالب عليه السلام في النجف ومرقد الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء ولما توفي دفن إلى
جوار مرقد الإمام علي عليه السلام.
" إن أهم ما كسبه الشيعة في عهد بني بويه هو التجاهر بمعتقداتهم دون
اللجوء إلى التقية ، وفي هذه الحقبة اتخذ مذهب الدولة طابع التشيع دون الإعلان
عن ذلك رسميا ، وقد استقطب ذوي العلم والفكر إليه لا سيما التجار وكبار
المسؤولين وعمال الدولة الذين كانوا يسكنون جانب الكرخ ، وعمال دار الحكومة
بل وحتى الذين يعملون في دار الخلافة " .
وبإيجاز ، بوسعنا القول إن عزيمة أقطاب هذه السلالة وحزمهم في الدعوة
إلى الحق وتعلقهم بأهل البيت عليهم السلام وحسن سيرتهم مع الرعية وما رافق ذلك من
همة عالية لكبار علماء الشيعة أمثال الشيخ الصدوق رحمه الله والشيخ المفيد رحمه الله ، وما
شهده ذلك العصر من مناظرات بين علماء المذاهب الإسلامية ، كل ذلك يعد من
مفاخر هذه السلالة ، ففي ذلك العصر الذي اتسم بالحرية استطاع الشيخ
الصدوق والشيخ المفيد وسائر العلماء من توطيد أركان المذهب الشيعي والترويج
له ، فشق طريقه إلى سائر الأمصار الإسلامية بقوة .)

ان التفسير المنطقي لقيام الدولة البويهية بعد اعلان الغيبة الكبرى هو تفادى الحرج الذي قد يقع فية علماء الرافضة ونواب الغيبة امام القواعد الشعبية الموالية التى تطالب بظهور الامام بعد انتفاء العلة الموجبة لستتاره عنهم بل ان حكام بنو بوية سيجدون انفسهم مدانيين ومتهمين ومتورطين في اغتصاب حقة ولا مخرج من ذلك الا باعلان انقطاع السفارة الخاصة ووقوع الغيبة التامة وانتظار الفرج

[تقي الدين السني]

غفر الله لك حبيبنا الغالي ابو نصرة وحياك الله معنا ,,
تم تفعيل عضوية أبو نصرة المعرف الآخر بارك الله فيك ,,

[(أبونصرة)]

غفر الله لك حبيبنا الغالي ابو نصرة وحياك الله معنا ,, 
تم تفعيل عضوية أبو نصرة المعرف الآخر بارك الله فيك ,,

شوف على اعتبار اني سفير الناحية المقدسة تخرج على يدي التواقيع الشريف بخط الحجة بن الحسن
فاني لا اقبل ابدا الكلام في هذا الموضوع والا ستقع الغيبة الكبرى والاستتار التام
وغفر الله لك حبيبنا الغالي تقي الدين السني