العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-09-09, 07:16 PM   رقم المشاركة : 1
أبوهريرة اليامي
يامي سلفي







أبوهريرة اليامي غير متصل

أبوهريرة اليامي is on a distinguished road


الفرق بين أمامنا أبوحنيفة النعمان وأمام الاسماعيلية أبوحنيفة النعمان

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الأطهار الغر المحجلين وسلم تسليما كثيرا.


يقع الكثير من أهل السنة والجماعة في عدم التفريق والتمييز بين أمامنا الأعظم أبي حنيفة النعمان أمام أهل السنة والجماعة وصاحب المذهب الحنفي وبين أمام الشيعة الأسماعيلية أبوحنيفة بن النعمان صاحب كتاب (دعائم الأسلام) أهم كتاب عند الأسماعيلية حيث يتبين لنا من الأسم والنسب أختلاف كليهما عن الآخروأليك الدليل:
هو أبو حنيفة النعمان بن ثابت، قال ابن خلكان: أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زُطي بن ماه الفقيه الكوفي، مولى تيم الله ابن ثعلبة، وقيل في نسبه أيضاً أنه النعمان بن ثابت بن المرزُبان المتوفى سنة 150 للهجرة من علماء أهل السنة والجماعة وأمامهم في عصره رحمه الله تعالى.

أبو حنيفة النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي المغربي ، المتوفى 363 للهجرة من علماء الشيعة الإسماعيلية إبان الدولة الفاطمية


أمامنا أبوحنيفة بن النعمان :
هو النعمان بن ثابت و كنيته أبو حنيفة و لقب بالإمام الأعظم ولد بالكوفة سنة 80 هـ فى عهد الخليفة عبد الملك بن مروان و نشأ فى أسرة صالحة غنية و كان حسن الوجه ، حسن النطق ، قوى الحجة ، شديد الذكاء ، فطنا سريع البديهة شديد الكرم ، طويل الصمت ، دائم الفكر ، زاهدا متعبدا ، جهورى الصوت و هو أحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة و قد إشتهر بإمام أهل الرأى ، و كان أبو حنيفة يعمل بالتجارة بصدق و أمانة و إستمر فى ذلك أكثر حياته فإكتسب خبرة فى العرف و العادات و المعاملات و طرق الناس فى البيع و الشراء و قد تفقه أبو حنيفة على يد أستاذه حماد بن أبى سليمان و قد لازمه 18 عاما حتى قال حماد (أنزفتنى يا أبا حنيفة) كناية عما أخذه منه من علوم ، و كان أبو حنيفة من أصحاب علم الكلام و لكنه تحول إلى الفقه فراح يجمع حوله التلاميذ ثم يطرح القضية لمناقشتها فإذا نضجت دونت ، و قد منح تلاميذه قدرا كبيرا من الحرية فلم يتركوا مسألة دون نقاش بينما تجد إماما مثل مالك يملى على طلبته ما يراه دون مناقشة و كانت طريقة الأحناف مشجعة على إتاحة فرصة جيدة للتلاميذ للتدريب على الإجتهاد و ضبط المسائل كما سار الأحناف وفق منهج واضح يتحرى العلة و يبحث عنها و لكنهم إبتدأوا أولا بالفقه ثم إستخرجوا الأصول و القواعد منه فيما بعد و قد كان للإمام أبى حنيفة جمهور من التلاميذ على رأسهم أبو يوسف الذى سار قاضيا للقضاة و محمد بن الحسن الشيبانى و زفر بن الهزيل و الحسن بن زياد . و قد أوجدوا بعض المصطلحات الخاصة بهم فإذا إتفق أبو حنيفة و أبو يوسف قالوا (إتفق الصاحبان) و قد أطلق على الأحناف أهل الرأى و هو التوجه الشائع فى الكوفة ، و كان أبو حنيفة يعمل بكتاب الله أولا فإن لم يجد فسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن لم يجد فى الكتاب أو السنة رجع إلى قول الصحابة أو الإجماع و إلا فالقياس أو الإستحسان أو العرف .
و قد كتب أبو حنيفة كثيرا فى مسائل الفقه إلا أن هذه الكتابات لم يصل إلينا منها شىء و قد ذكر المؤرخون أن لأبى حنيفة كتبا كثيرة منها كتاب ( العلم و التعلم) و كتاب (الرد على القدرية) و كتاب (الفقه الأكبر) هذا بالإضافة إلى أن أبا حنيفة قد إنفرد بإخراج 215 حديثا هذا بخلاف ما اشترك فى إخراجه مع بقية الأئمة كما أن له سندا روى فيه 118 حديثا كلها فى باب الصلاة و قد قام بجمع الأحاديث التى أخرجها أبو حنيفة "أبو المؤيد محمد بن محمود الخوارزمى" فى 800 صفحة كبيرة و قد طبع هذا المسند فى مصر ، و يرجع كثيرا من العلماء أن تلاميذ أبى حنيفة تلقوا عنه الأخبار و الفقه و دونوها و قاموا بتبويبها و من ذل

ك كتاب الآثار لأبى يوسف و كتاب الآثار لمحمد بن الحسن و إن كان أبو حنيفة لم يدون بنفسه شيئا من محتويات هذه الكتب و قد قال عنه الإمام الشافعى ( ما طلب أحد الفقه إلا كان عيالا على أبى حنيفة) .. و من أقوال أبى حنيفة ما جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم فعلى الرأس و العين و ما جاء عن الصحابة اخترنا و ما كان من غير ذلك فهم رجال و نحن رجال .. و كان من أشهر آرائه الفقهية ما قاله فى جواز إخراج زكاة الفطر نقودا و قد إشتهر المذهب الحنفى فى الكوفة و بغداد و مصر و الشام
و تونس و الجزائر و اليمن و فارس و الصين و سمرقند و الأفغان و القوقاز .
و كان الخليفة أبو جعفر المنصور قد حلف على أبى حنيفة أن يتولى القضاء و حلف أبو حنيفة ألا يفعل و قال "إن أمير المؤمنين أقدر منى على كفارة أيمانه" فأمر بحبسه حتى توفى رحمه الله فى السجن سنة 150 هـ.


الأمام الأسماعيلي أبوحنيفة بن النعمان:
هو أبوحنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيون أحد الأئمة الفضلاء والمشار إليهم . ويعد من أعلام القضاة . .
قال المسبحي في تاريخه : كان من أهل العلم والفقه والدين والنبل على ما لا مزيد عليه . وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف أصول المذاهب وغيره . . وكان مالكي المذهب وانتقل إلى
مذهب الإمامية . وصنف كتاب ( ابتداء الدعوة للعبيديين ) وكتاب ( الأخبار ) في الفقه . وكتاب ( الاقصار ) في الفقه ايضا . .
قال ابن زولاق : وكان أبو النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه . وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأيام الناس مع عقل وإنصاف . .
وألف لأهل البيت من الكتب آلاف أوراق بأحسن تأليف وأملح سجع . وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا .
وله ردود على المخالفين . له رد على أبى حنيفة والشافعي ومالك وعلي ابن سريح .
وكتاب ( اختلاف الفقهاء ) ينتصر فيه لأهل البيت. وله القصيدة الفقهية لقبها بالمنتخبة .. ( 18 )
وكان النعماني لصيق المعز لدين الله وجاء معه من إفريقية إلى مصر وتقلد القضاء في زمن العزير الخليفة الثاني من خلفاء الفاطميين بمصر . .
قال ابن زولاق : ولم نشاهد بمصر لقاض من القضاة من الرياسة ما شاهدناه لمحمد بن النعمان . ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق . ووافق ذلك استحقاقا لما فيه
من العلم والصيانة والتحفظ وإقامة الحق والهيبة . . وكان جيد المعرفة بالأحكام . متفننا في علوم كثيرة . حسن الأدب والدراية بالأخبار والشعر وأيام الناس وله شعر .
وقد ارتفعت رتبة القاضي النعماني عند العزيز . . ( 19 ) ولما توفي العزيز غسله القاضي النعماني وصلى عليه .
وتوفي النعماني في عام 389 ه‍ في زمن الحاكم بأمر الله الذي صلى عليه . . ( 20 ) وعند ذكر النعماني في المراجع التاريخية يحرص المؤرخون على اختصار اسمه فيسمونه ( القاضي النعماني ) تمييزا له عن أبي حنيفة النعمان صاحب المذهب . .
ويطلق عليه مؤلفو الشيعة وبعض مؤرخي السنة ( أبو حنيفة الشيعي ) وله ترجمة في دائرة المعارف الإسلامية مادة نعمان .








 
قديم 10-09-09, 07:56 PM   رقم المشاركة : 2
abuleid
عضو فعال







abuleid غير متصل

abuleid is on a distinguished road


جزاك الله خيرا

معلومة مفيدة







التوقيع :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قول الله تعالى (حسبنا الله ونعم الوكيل) وقد قال الله بعدها
( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء )

وعجبت لمن ابتلى بالضر ولم يفزع إلى قول الله تعالى ( أني مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين ) وقد قال الله بعدها
( فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر )

وعجبت لمن ابتلى بالغم كيف لم يفزع إلى قول الله تعالى( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )وقد قال الله بعدها
( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين )
من مواضيعي في المنتدى
»» الأنصار
»» ياأهل السنة إنفروا جميعا
»» بشرى من الشيخ محمد حسان لحجاج بيت الله الحرام 1430
»» حرب أمريكية من الفضاء مع مهدي الرافضة !!
»» منقول : حرب الخليج الرابعة
 
قديم 10-09-09, 08:35 PM   رقم المشاركة : 3
المحرر
عضو فضي






المحرر غير متصل

المحرر is on a distinguished road


بارك الله فيك لهذه المعلومة التي قد لا ينتبه لها الكثير من الأخوة.







 
قديم 10-09-09, 11:18 PM   رقم المشاركة : 4
المرسال
مشرف






المرسال غير متصل

المرسال is on a distinguished road


بارك الله فيك الشيخ ابوهريره اليامي اسد نجران







التوقيع :
استودعكم الله اخواني واخواتي
من مواضيعي في المنتدى
»» شاهدوا هذه الصور يا روافض
»» حزب الشيطان على صفيح ساخن في منتديات يا مطبر (( الحوار الشيعي الشيعي ))
»» حقائق تكشف لأول مرة الثروة الحقيقية للخامنئي
»» التبرك بالشجر عند الرافضة / فيديو
»» اخونا الباسم وبقيه الاخوان والاخوات بصوا ولاد المتعه بيقولوا ايه
 
قديم 11-09-09, 04:01 AM   رقم المشاركة : 5
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road



فعلا باركك الله لفتة قيمة .. وحياك الله شيخنا أبو هريرة اليــــامي ,, وعوداً حميـــداً ...







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤالـــ عن المستور فك الله آسره
»» وما بال أمة محمد لن ينفعها عمل ولو تقطعت وآجتهدت ؟
»» الزميلـــ شيعي رافضي موالي تعال هنا إما أن تقنعني أو العكس
»» عندما تصبح نصيرة الصحب إسماعيلية !
»» رأي الشيعة في هذه الأقراص ؟
 
قديم 11-09-09, 07:11 PM   رقم المشاركة : 6
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


الله يجزاك خير ياليامي







التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» أنا بإذن الله سوف أمثل إسماعيلية نجران !! أي سؤال أو هنا
»» كتاب الينابيع
»» إسماعيلية نجران تؤمن بأن المسيح عليه السلام هو أبن الله
»» سؤال ثاني بس سهل
»» كفاكم ظلم للإسماعيلية
 
قديم 21-02-10, 08:52 PM   رقم المشاركة : 7
دامـغ الباطل
موقوف







دامـغ الباطل غير متصل

دامـغ الباطل is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
   فعلا باركك الله لفتة قيمة .. وحياك الله شيخنا أبو هريرة اليــــامي ,, وعوداً حميـــداً ...

واليوم تكذب وتستهزئ

قلنالكم عدة مرات لا عقل ولا نقل
عقيدة هوى وتقليد وتعصب اعمى






 
قديم 21-02-10, 09:07 PM   رقم المشاركة : 8
أبو عمر الخولاني
عضو







أبو عمر الخولاني غير متصل

أبو عمر الخولاني is on a distinguished road


مدموغ

المدرج يتفرج.







 
قديم 21-02-10, 09:19 PM   رقم المشاركة : 9
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل مشاهدة المشاركة
   واليوم تكذب وتستهزئ

قلنالكم عدة مرات لا عقل ولا نقل
عقيدة هوى وتقليد وتعصب اعمى



كما قلنا المسبحي لا حجه به اصلا ولا ابن زولاق المجهول ؟؟

واخطاء اصلا فيه ابن خلكان ؟؟؟عندما قال هو احد الفضلاء المشار اليهم وايضا قوله انه كان مالكيا فهو لم يكن مالكيا بل من ابوين اسماعليين ؟؟؟


والمسبحي كاتب بلاط المعز


وابن زولاق مجهول ؟؟






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» لمن اراد ان يعصم فليمتلك عنزا حلوب فقط بشهادة معصوم الاماميه .....!
»» لمن يطعن في المباشره وقت الحيض ياماميه قد اجازه ائمتكم وفقهائكم
»» لمذا لم يرضى المعصوم على بناته واخواته المتعه وهو يدعوا لها هل يخجل من الحلال ؟
»» الاماميه يقولون بدفع الرجس لاثبات العصمه لكن المعصوم يصفع ويقول برفعه وليس دفعه ؟
»» الارول ومحتج تفضلوا هنا شوي
 
قديم 21-02-10, 09:30 PM   رقم المشاركة : 10
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


هذه هي الترجمه من وفيات الاعيان



766 القاضي النعمان أبو حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيون أحد الأئمة الفضلاء المشار إليهم ذكره الأمير المختار المسبحي في تاريخه فقال كان من أهل العلم والفقه والدين والنبل على ما لا مزيد عليه وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف أصول المذاهب وغيره انتهى كلام المسبحي في هذا الموضع وكان مالكي المذهب ثم انتقل إلى مذهب الإمامية وصنف كتاب ابتداء
416 الدعوة للعبيديين
وكتاب الأخبار في الفقه وكتاب الاقتصار في الفقه أيضا وقال ابن زولاق في كتاب أخبار قضاة مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور ما مثاله وكان أبوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأيام الناس مع عقل وإنصاف وألف لأهل البيت من الكتب آلاف أوراق بأحسن تأليف وأملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود على المخالفين له رد على أبي حنيفة وعلى مالك والشافعي وعلى ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لأهل البيت رضي الله عنهم وله القصيدة الفقهية لقبها بالمنتخبة وكان أبو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعز أبي تميم معد بن منصور المقدم ذكره




وابن زولاق مجهول

والمسبحي كاتب في بلاط المعز اكيد سيمتدح من يجري في بطلام المعز


الأمير المؤرخ والأديب والكاتب والفقيه الفلكي عز الملك محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل بن عبد العزيز وشهرته عز الملك المسبحي المتوفي420هجرية مؤرخ الدولة الفاطمية ب مصر حكم البهنسا أيام الحاكم بأمر الله وتولى ديوان الترتيب وأخر من عاصر المسبحي من الخلفاء الفاطميين الخليفة الظاهر لإعزاز دين الله


من ويكيبديا


يعني من البلاط







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» هل خلافة علي رضي الله عنه باطله لانه بويع على مابويع عليه الخلفاء الثلاثه
»» اعتراف علماء الشيعة في كتبهم بكثرة
»» هل اوصى علي لابنه الحسن رضي الله عنهما بعد ضرب ابن ملجم له لعنه الله
»» اغاضه لشبكة البق مغفل يدعي ان ليس لعمرو بن العاص رضي الله عنه فضائل صحيحة السند
»» ابو بكر وعمر مؤمنان لا ينجسان وهم من طينة النبي صلِّ الله عليه وسلم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "