إذا لقوا الذين تسننوا قالوا الحديث ضعيف / وإذا خلو الى شياطينهم قالوا نحن اخباريون

[أبو فهد السني]

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذا بحث للشيخ دمشقية من احد ردوده زاده الله علماً وجمعنا به في الدنيا وفي جنة الفردوس آمين ..

هذا البحث يتكلم عن التصحيح والتضعيف عند الرافضة .. طبعاً لا تضحكون

المـوضوع رائع جداً مع تعليقات الشـيخ دمشقية



لنـرى طريقة اهل الرفض في التصحيح والتضعيف

[أبو فهد السني]

يقـول الشيخ دمشقية حفظه الله

المذهب الزئبقي في التصحيح والتضعيف

تفضل واقرأ خدع الرافضة واحتيالهم في التصحيح والتضعيف

[أبو فهد السني]

يقول الشيخ دمشقية
تأصيل جديد : عمل المتقدمين يصحح الضعيف

ومن أصولهم في الرواية ما قالوه من أن « عمل المتقدمين هو الجابر لضعف السند» (فقه الصادق14/15 للروحاني).
يقول الشيخ دمشقية : العجيب أن المتقدمين إخباريون. والأخباريون لم يكونوا تعتنون بالسند ولا ينظرون إليه. فكيف يكون مجرد عملهم به حجة؟!!!

أقـول أنا ابو فهـد السني : متقدمي الرافضه كانوا يصدقون بكل الروايات دون النظر للأسانيد .. فهل اصبحت الآن كل كتبكم حجة عليـكم ..

للمعلومية : الرموز مني وليست من الشيخ

[أبو فهد السني]

يكمل الشيخ حفظه الله ..

من عجائبهم : الصحيح المهجور يصير ضعيفا
قال هاشم معروف الحسيني « ومع شيوع هذا الاصطلاح بين المتأخرين وبنائهم عليه (أي اصطلاح الصحيح) فالفقهاء في مجاميعهم الفقهية لا يعتمدون على الرواية ولو كانت جامعة لشرائط الصحة حسب الاصطلاح الجديد إذا كانت مهجورة عند المتقدمين... ويعملون بالرواية الضعيفة إذا لم تكن مهجورة عند القدماء» (المبادئ العامة في الفقه الجعفري ص234 نقلا عن كتاب ثوثيق السنة بين الشيعة الإمامية وبين أهل السنة ص329).

يقول الشيـخ : وبهذا يظهر أن قول الشيعي هذا ضعيف وذاك صحيح ما هو إلا لتشتيت حجة السني وتبديدها، وإلا فالشيعة فيما بينهم لهم أصول مطاطة مبنية على الهوى يمكن قلب الصحيح بها ضعيفا والضعيف صحيحا.
أو يقال بعبارة أخرى بأن الضابط في التصحيح والتضعيف ضميره مستتر، تقديره: عمل المتقدمين.

[أبو فهد السني]

يقـول الشيخ حفظه الله

تأصيل آخر: الضعيف يصحح بالاشتهار !!!!
قال الحلي « والرواية وإن كانت ضعيفة السند لكنها لاشتهارها بين الأصحاب قويت» (محتلف الشيعة3/253). ثم أبدى توقفه وتردده فيها.

ويقول عن الروايات الضعيفة « وإن كانت ضعيفة السند إلا أن الأصحاب تلقوها بالقبول» (منتهى المطلب1/279 للحلي تحرير الأحكام1/417 وانظر مشارق الشموس1/78).
وقد أعلن عالمهم الأوحد البهبهاني تحت باب (حجية خبر الواحد الضعيف المنجبر) بأن «الحديث الضعيف المنجبر بالشهرة حجة». واعترف بأن معظم الفقه من الأخبار الغير صحيحة. (الفوائد الحائرية تحت الفائدة رقم31).
فبمجرد أن يعمل بها المشايخ تصير ضعيفة إسما، صحيحة رسما.

يعني بمجرد العمل بهذه الروايات الضعيفة تنجبر الروايات الضعيفة (فقه الصادق23/62). وهؤلاء الأصحاب لا يشكلون ضابطا. لا بعددهم ولا بأعيانهم. فيصير الضعيف قابلا للعمل به ليس بمحدود فيحد .

[أبو فهد السني]

تأصيل آخر: تصحيح ما سلم من المعارضة!!!
وأفاد محمد العاملي بأن الرواية وإن كانت ضعيفة السند إلا أنه يجوز العمل بها لأنها سليمة من المعارض (أنظر مدارك الأحكام34/176 لمحمد العاملي).

[أبو فهد السني]

يكمل الشيخ حفظه الله
تأصيل آخر: تصحيح ما لم يرده الأصحاب!!!
ثم جاء المحقق البحراني فصرح بأن الرواية وإن كانت ضعيفة فإنه لا راد لها من الأصحاب» (الحدائق الناضرة17/104). لأن الرواية وإن كانت ضعيفة فإنها تنجبر بعمل الأصحاب بها. (مستند الشيعة17/334 للنراقي).
...

اقول انا ابو فهد السني : لا تعليق .. !!!!

[أبو فهد السني]

ويكمل ...
تأصيل آخر: ما رواه الفقهاء دليل على صحته!!!
ويقول لنا النراقي بأن الرواية وإن كانت ضعيفة إلا أنها تنجبر مجرد وجودها في كتب الفقهاء (مستند الشيعة19/50 للنراقي) .

!!!

[أبو فهد السني]

ويصفعهم الشيخ .. ويبين فضائحهم ..

تأصيل آخر: تصحيح ما يناسب المذهب
ويأتي الجواهري بتأصيل آخر فيقول « والرواية وإن كانت ضعيفة إلاأنها مناسبة للمذهب» (جواهر الكلام43/71).


اقول انا ابو فهد السني : ههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههه
ههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه

[أبو فهد السني]

وتزيد الصفعات .. يقول الشيخ دمشقية حفظه الله

تأصيل آخر: تصحيح ما هو قابل للمسامحة
والرواية لا داعي لطرحها وإن كانت ضعيفة بعد صحة مضمونها وكون موردها قابلا للمسامحة (مصباح الفقيه3/84 آغا رضا الهمداني).
يقول الشيخ دمشقية حفظه الله : وما يسمونه مسامحة هو خطوات على طريق مذهب الإخباريين. وهو مخالف لمبدأ التثبت والتوثق وتغاض واضح عن علل الرواية , ولا أدري ما علاقة السماحة بالحزم المطلوب ضد من يروون الأباطيل عن أهل البيت!!!