العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-08-09, 11:33 PM   رقم المشاركة : 1
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


Lightbulb سؤال صغير جداً فمن سيحاور فيه من ضيوفنا الإمامية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلـــ على محمد وآله وآصحابه الآسياد وسلم وحشرنا معهم ..


~~~~~~~~~~



قال الله تعالى /

_ (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103

ومن المعلوم أن الصلاة هنا تأتي بمعنى إستغفار النبي وطلب الرحمة والغفران لهم لأنه دعاؤه سكن لهم وطمأنينة

بمغفرة الله لهم وعفوه ..

كيف يصح ذلك من النبي ؟ وهلــــ يجوز دعاؤه وصلاته لهم وهم سيردتدون بعدها ؟


_ بينما نجد هنا .. قوله تعالى /


(ماكَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) !!
[التوبة:113]


كيف يأمر الله تعالى رسوله أن يصلى على الصحابة بالآية الآولى وهم سيرتدون ويكفرون بعد وفاة نبيهم ؟ بينما ينهاه بالآية الآخرى عن الإستغفار لهم ؟ أليس علم الله أزلي ؟

ألم يقل عند بيعة الرضوان في آية نزلت بهم ( فعلم مافي قلوبهم ) !! فهل علم أنهم سيرتدون بعدها أم لأ ؟
و نجده هناك يأمر النبي بالدعاء لهم والإستغفار وطمأنة الصحابة بذلك ؟ !!


* كيف نوفق بين الأمرين الإلهيين ؟!






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» هنا للمباهلة / الزميل اليامي تفضل
»» ممكن أحد من الإمامه يقولي معنى النظر هنا
»» الزميل الشيعي طريق الحق أثبت أن الصديق عليه السلام إغتصب حق فاطمة في فدك
»» الإجتهآد والقيآس
»» الزملاء الإمامية / مامعنى قولكم عجل الله فرجهم ؟ ومن هم هؤلاء ؟
 
قديم 17-08-09, 11:36 PM   رقم المشاركة : 2
أبي الفضل العباس
عضو






أبي الفضل العباس غير متصل

أبي الفضل العباس is on a distinguished road


متابع .. للحوار
بارك الله فيك اختي نصيرة الصحابة







 
قديم 17-08-09, 11:39 PM   رقم المشاركة : 3
محب الإمام علي
عضو ذهبي







محب الإمام علي غير متصل

محب الإمام علي is on a distinguished road


نفعنا الله بعلمك يافاضله .







 
قديم 18-08-09, 12:10 AM   رقم المشاركة : 4
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road



أخواني أبو الفضل وخطاكم .. شرفتما وبوركتما .. نتعلم منكم آسود السنة وأنتظر التصويب والتسديد ..

يرفع للزملاء







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سر معركة أحد والفاروق مع علي وإشكال
»» للإمامية / أعطونا حجة للإمام الحجة وعلى مدى أكثر من ألف عام قضاها مع البشرية !!
»» فضيحة / شيعة يلعنون السيستاني لأنه يزور الروايات ويتهم ال محمد بالمحرمات
»» بالإمامة آمنت وعلي مولاي
»» كل ما يخص أمير المؤمنين الفاروق فضائله وتفنيد شبهات المبطلين حوله رضي الله عنه
 
قديم 18-08-09, 12:18 AM   رقم المشاركة : 5
انا الحرررررة
عضو نشيط






انا الحرررررة غير متصل

انا الحرررررة is on a distinguished road


بارك الله فيك اختي الكريمة ..

متابعة..







 
قديم 18-08-09, 01:21 AM   رقم المشاركة : 6
أبو فهد السني
عضو ذهبي







أبو فهد السني غير متصل

أبو فهد السني is on a distinguished road


متابع بإذن الله .. لأتعـلم







التوقيع :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو بِرَجُلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد ، وهو يقول : اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال : " قد غُفِرَ له. قد غُفِر له " ثلاثا .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط

من مواضيعي في المنتدى
»» تنبيه على عبارة لا تقل يا رب عندي هَمّ كبير
»» هنا لدراسة حالة عجعوج نفسياً
»» تم وبكل نجاح اصطياد الرافضه ولله الحمد .. ههههههههههههههههههههههههههه
»» دردشه بسيطه مع اعزائي الرافضة تفضلوا
»» تفنيد شبهة خدر رجل ابن عمر
 
قديم 18-08-09, 08:56 AM   رقم المشاركة : 7
الاآســـد
موقوف





الاآســـد غير متصل

الاآســـد is on a distinguished road


صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.
الرابط :






 
قديم 18-08-09, 09:24 AM   رقم المشاركة : 8
بدر123
مطرود لوقاحته





بدر123 غير متصل

بدر123 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد مشاهدة المشاركة
  
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.




1- الحديث له طرق كثيرة، و قد اقتصرت على الأحاديث السابقة
2- هذا الحديث في المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه حيث ارتد أغلب القبائل ما عدى مكة و المدينة و الطائف، و هذا ما ذكره شراح الحديث.(1)
3- قوله صلى الله عليه و سلم الصحابي على المعني اللغوي لا المعني الاصطلاحي، و الحديث على المعني العام للصحابي، و منها هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد أن يقتل عبد الله بن سلول فقال رسول الله (لا يتحدث الناس انه كان يقتل أصحابه) فالمقصود هو المعنى اللغوي لا على المعنى الاصطلاحي لأنه من المنافقين و أظهر نفاقه جهرا(2)
4- بما أن هؤلاء يرون أن المقصود بالحديث هم الصحابة، جاز لنا أن نسأل ما الذي يخرج أهل البيت من الذين ارتدوا ؟؟


هل شارك علي بن ابي طالب في حرب المرتدين ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84569






 
قديم 18-08-09, 09:36 AM   رقم المشاركة : 9
الاآســـد
موقوف





الاآســـد غير متصل

الاآســـد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر123 مشاهدة المشاركة
   1- الحديث له طرق كثيرة، و قد اقتصرت على الأحاديث السابقة
2- هذا الحديث في المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه حيث ارتد أغلب القبائل ما عدى مكة و المدينة و الطائف، و هذا ما ذكره شراح الحديث.(1)
3- قوله صلى الله عليه و سلم الصحابي على المعني اللغوي لا المعني الاصطلاحي، و الحديث على المعني العام للصحابي، و منها هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد أن يقتل عبد الله بن سلول فقال رسول الله (لا يتحدث الناس انه كان يقتل أصحابه) فالمقصود هو المعنى اللغوي لا على المعنى الاصطلاحي لأنه من المنافقين و أظهر نفاقه جهرا(2)
4- بما أن هؤلاء يرون أن المقصود بالحديث هم الصحابة، جاز لنا أن نسأل ما الذي يخرج أهل البيت من الذين ارتدوا ؟؟


هل شارك علي بن ابي طالب في حرب المرتدين ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84569




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25338 )
‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً ‏ ‏قال : ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ،‏ ‏قال : فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحداًً بعدك أبداً.
‏ الرابط :






 
قديم 18-08-09, 10:08 AM   رقم المشاركة : 10
بدر123
مطرود لوقاحته





بدر123 غير متصل

بدر123 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاآســـد مشاهدة المشاركة
  


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25338 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً ‏ ‏قال : ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ،‏ ‏قال : فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحداًً بعدك أبداً.


شكرا على نقل الحديث حيث يثبت ان الصحابة لم يرتدوا وخاصة الفاروق رضي الله عنه

إنما أرادت أنى لا يفتح عليها هذا الباب ولم ترد أنك وحدك البرىء من ذلك دون سائر الصحابة






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "