إحذر ...يوجد إطلاق نار .....عليك بسترة واقية من الرصاص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا اله السموات ...
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن سار على خطاه إلى يوم الدين
كلامي هذا موجه إلى : اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذين انا منهم
إلى الأشاعرة إلى الصوفية بكافة طرقها إلى الماتريدية إلى كل من ينتسب إلى اهل السنة والجماعة !
اثناء محاورتي لبعض الشيعة في منتدى انصار الحسين الشيعي !! وفي موضوع خلط فيه الكاتب بين الشيخ زيني دحلان والوهابية وهو لا يريد الوهابية ولا يريد الصوفية انما يريد اهل السنة والجماعة بكافة تكويناتهم
تداخل احد المتصوفة واسمه الشريف 15 واخذ يعاون الشيعي في سرد الشبه على الوهابية حسب الزعم !
مما حز في نفسي واصابني بشيء من الحزن
عندما عدت لمنزلي جلست افكر هل هذه حالة شاذه ام هي سنة صوفية منذ الأزل فلا اعلم صوفي او اشعري يجادل شيعي إلى وجدت الوهابي يقف معه ضد هذا الشيعي فعجبي من التقاء المتصوفة مع الشيعة وحربهم ضد شيء من تعاليم اهل السنة وان اختلفوا !
عجبي الأكبر ان في مناظرة المستقلة العظيمة والشهيرة والذي فضح فيها المذهب الشيعي بأعتراف الشيعة حيث قالوا ان مؤامرة وليست مناظرة !!
وجدت ان كل من مثل اهل السنة هم من الوهابية حسب الزعم ومنهم
الشيخ المجاهد عثمان الخميس
ابو منتصر البلوشي
عبدالرحمن دمشقية
فما بال الأخوة المتصوفة لا ينفكون عن الوقوف مع الشيعة الذين هم اكبر واعظم ملة تحارب الأسلام بالأنتقاص من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقولهم بتحريف القران وتجرأهم على الأنبياء والمرسلين !!
و ما بالهم يتفقون معهم في كثير من الأمور مثلاً :
الشيعة تقول :
بأن ال البيت اعلى مرتبة من جميع الأنبياء والرسل عدا محمد !
صلى الله عليه و سلم
والصوفية تقول :
الولي اعلى من مرتبة من النبي صلى الله عليه و سلم
( خضنا بحورا وقفت الأنبياء بسواحلها )
الإبريز للدباغ ص 276 نقلا عن أبي يزيد البسطامي , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي ج 1 ص 266 , طبقات الشعراني ج2 ص 16 , الفتوحات الإلهية لابن عجيبة ص 261 , كذلك الإنسان الكامل للجيلي نقلا عن أبي الغيث ج 1 ص 124 .
و( معاشر الأنبياء , أو تيتم اللقب , وأوتينا ما لم تؤتوه )
الإنسان الكامل للجيلي ج1 ص 124 , كذلك الجواهر والدرر ص 286 بهامش الإبريز , الجواب المستقيم لابن عربي ص 247 نقلا عن الجيلي .
ونقل عن البسطامي أنه قال :
( تالله أن لوائي أعظم من لواء محمد صلى الله عليه وسلم , لوائي من نور تحته الجان والجن والإنس , كلهم من النبيين )
لطائف المنن والأخلاق للشعراني ج1 ص 125 , أيضا شرح شطحيات ( فارسي ) روزبهان بقلي شيراري ص 132 بتصحيح هنري كربين ط طهران
وأن الولي يعلم علمين : علم الشريعة , وعلم الحقيقة , أي الظاهر والباطن , والتنزيل والتأويل , حيث أن الرسول من حيث هو رسول ليس له علم إلا بالظاهر والتنزيل والشريعة ( فإذا رأيت النبي يتكلم بكلام خارج عن التشريع فمن حيث هو وليّ عارف , ولهذا مقامه من حيث هو عارف أتمّ وأكمل من حيث هو رسول أو ذو تشريع وشرع )
فصّ حكمة قدرية في كلمة عزيرية ص 135 .
وأن النبي والرسول يستمدّ بالعلم والمعرفة من الملك الذي يبلغه الوحي الإلهي بواسطته , ولا يمكنه الأخذ من الله مباشرة , والوليّ يستمد المعرفة من حيث يأخذها الملك الذي يؤدي بدوره إلى الأنبياء والرسل ( فمرجع الرسول والنبي المشرع إلى الولاية والعلم )
أيضا الفصّ العزيري
( وما يراه أحد من الأنبياء والرسل إلا من مشكاة الرسول الخاتم , ولا يراه أحد من الأولياء إلا من مشكاة الوليّ الخاتم , حتى أن الرسل لا يرونه – متى رأوه – إلا من مشكاة خاتم الأولياء : فإن الرسالة والنبوة – أعني نبوة التشريع ورسالته – تنقطعان , والولاية لا تنقطع أبداً . فالمرسلون , من كونهم أولياء , لا يرون ما ذكرناه إلا من مشكاة خاتم الأولياء , فكيف من دونهم من الأولياء ؟ وإن كان خاتم الأولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع , فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا إليه , فإنه من وجه يكون أنزل كما أنه من وجه يكون أعلى ... لما مثل النبي صلى الله عليه وسلم النبوة بالحائط من اللبّن وقد كَمُلَ سوى موضع لبِنَة , فكان صلى الله عليه وسلم تلك اللبنة . غير أنه صلى الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبِنَة واحدة . وأما خاتم الأولياء فلا بد له من هذه الرؤيا , فيرى ما مثله به رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويرى في الحائط موضع لبِنَتين , واللبن من ذهب وفضة . فيرى اللبنتين اللتين تنقص الحائط عنهما وتكمل بهما , لبنة ذهب ولبنة فضة , فلا بد أن يرى نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين , فيكون خاتم الأولياء تينك اللبنتين . فيكمل الحائط . والسبب الموجب لكونه رآها لبنتين أنه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة , وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الأحكام , كما هو آخذ عن الله في السر ما هو موضع اللبنة الذهبية في الباطن , فإنه أخذ من المعدن الذي يأخذ من الملك الذي يوحى به إلى الرسول .. فإن فهمت ما أشرت به فقد حصل لك العلم النافع بكل شيء . فكل نبي من لدن آدم إلى آخر نبي ما منهم أحد يأخذ إلا من مشكاة خاتم النبيين , وإن تأخر وجود طينته , فإنه بحقيقته موجود , وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( كنت نبياً وآدم بين الماء والطين ) . وغيره من الأنبياء ما كان نبيا إلا حين بُعثَ , وكذلك خاتم الأولياء كان وليا وآدم بين الماء والطين , وغيره من الأولياء ما كان ولياً إلا بعد تحصيله شرائط الولاية من الأخلاق الإلهية في الاتصاف بها من كون الله تعالى تسمى ( بالولي الحميد ) . خاتم الرسل من حيث ولايته , نسبته مع الخاتم للولاية نسبة الأنبياء والرسل معه , فإنه الولي الرسول النبي . وخاتم الأولياء الولي الوارث الآخذ عن ألأصل المشاهد للمراتب )
فصوص الحكم لابن عربي فصّ حكمة نفثية في كلمة شيشية ص 62 , 63 , 64 .
نكتفي بهذا وهناك كثير وعظيم
فالقول في خاتم الأولياء لأبن عربي في فتوحاته
الفتوحات المكية لابن عربي ج 4 الباب الثالث والأربعون ص 71 بتحقيق عثمان إبراهيم يحيى مدكور ط الهيئة المصرية العامة للكتاب 1975 م .
والحكيم الترمذي
كتاب ختم الولاية الفصل العاشر علامات الأولياء ص 346 , 347
و
ختم الولاية للترمذي الحكيم الفصل التاسع ص 344 , 345 .
كثير لغط لا محل لنقاشة هنا !!
تشابه اخر!!
الشيعة تقول :
بعدم خلوا الأرض من حجة
وبمثل ذلك روى ابن بابويه القمي المتوفى 381هـ أحد رجال الصحاح الأربعة الشيعية , في عيونه عن علي بن موسى الرضا – الإمام الثامن المعصوم لدى القوم – أنه سئل :
( أتخلو الأرض من حجة ؟ فقال : لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها )
عيون أخبار الرضا لابن بابوية القمي ج1 ص 272 ط انتشارات جهان إيران .
وفي كتاب الحجة للكليني ما يكفي
الأصول من الكافي للكليني المتوفى 329 هـ ج1 ص 180 ط دار الكتب الإسلامية طهران الطبعة الثالثة 1388 هـ
أيضا كتاب الحجة ج1 ص 179 .
والصوفية تقول :
يقول أبو طالب المكي في قوته , مستعملا حتى الألفاظ الشيعية ومصطلحاتهم نقلا عن علي رضي الله عنه أنه قال :
( لا تخلو الأرض من قائم لله تعالى بحجة , إمّا ظاهر مكشوف , وإمّا خائف مقهور لئلا تبطل حجج الله تعالى وبيّناته )
قوت القلوب في معاملة المحبوب لأبي طالب المكي ج1 ص 134 .
ومثل ذلك أورد الطوسي السراج أبو نصر عنه :
( لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل آياته , وتدحض حججه )
كتاب اللمع للطوسي أبي نصر السراج بتحقيق عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ص 458 ط دار الكتب الحديثة مصر 1960م , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي الحسيني ج 2 ص 32 .
وبمثل ذلك قال الحكيم الترمذي , وأحمد بن زرّوق :
( لا تخلو الدنيا في هذه الأمة من قائم بالحجة )
كتاب ختم الأولياء للترمذي الحكيم ص 360 , قواعد التصوف لابن زروق ص 48 ط القاهرة 1676 م.
( واتبع ( الله ) الأنبياء عليهم السلام بالأولياء , يخلفونهم في سننهم , ويحملون أمتهم على طريقتهم وسمتهم , فلم يخل وقتا من الأوقات من داع إليه بحق أو دال عليه ببيان وبرهان . وجعلهم طبقات في كل زمان , فالوليّ يخلف الوليّ ... فعلم صلى الله عليه وسلم أن آخر أمته لا يخلو من أولياء وبدلاء , يبيّنون لأمته ظواهر شرائعه وبواطن حقائقه )
كتاب طبقات الصوفية , المقدمة للسلمي ص 7 .
( قد صحت الروايات والنصوص المؤكدة الثابتة بالكتاب والسنة على أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة , ومن عارف بالحقيقة الكامنة خلف الظواهر , ومن مميّز بين اللباب والقشور , وعابد لله على الوجه الصحيح , وسائر إلى الله على بصيرة صريحة , وعقيدة وضاءة إلى أن تقوم الساعة )
جمهرة الأولياء ج 1 ص 7 .
( ولا بدّ عندهم أن يكون في العالم شخص واصل إليه في كل زمان , وهو الخليفة المتلقي عن الله أسرار الموجودات , أما ظاهرا فنبيّ ورسول أو باطنا فقطب )
روضة التعريف للسان الدين بن الخطيب ص 580
.
.
.
اكتفي بهذا
ولدي مزيد !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshareef
يا اله السموات ...
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه ومن سار على خطاه إلى يوم الدين
كلامي هذا موجه إلى : اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذين انا منهم
إلى الأشاعرة إلى الصوفية بكافة طرقها إلى الماتريدية إلى كل من ينتسب إلى اهل السنة والجماعة !
اثناء محاورتي لبعض الشيعة في منتدى انصار الحسين الشيعي !! وفي موضوع خلط فيه الكاتب بين الشيخ زيني دحلان والوهابية وهو لا يريد الوهابية ولا يريد الصوفية انما يريد اهل السنة والجماعة بكافة تكويناتهم
تداخل احد المتصوفة واسمه الشريف 15 واخذ يعاون الشيعي في سرد الشبه على الوهابية حسب الزعم !
مما حز في نفسي واصابني بشيء من الحزن
عندما عدت لمنزلي جلست افكر هل هذه حالة شاذه ام هي سنة صوفية منذ الأزل فلا اعلم صوفي او اشعري يجادل شيعي إلى وجدت الوهابي يقف معه ضد هذا الشيعي فعجبي من التقاء المتصوفة مع الشيعة وحربهم ضد شيء من تعاليم اهل السنة وان اختلفوا !
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
قف عند هذا الحد
وإجلس وتعلم
الوهابية أولا صنيعة المخابرات البريطانية
وهي دعمتهم لقتل المسلمين والخروج عن الخلافة العثمانية...
والتعاون الوهابي الشيعي معروف فأقول لك
إلعب غيرها...
عجبي الأكبر ان في مناظرة المستقلة العظيمة والشهيرة والذي فضح فيها المذهب الشيعي بأعتراف الشيعة حيث قالوا ان مؤامرة وليست مناظرة !!
وجدت ان كل من مثل اهل السنة هم من الوهابية حسب الزعم ومنهم
الشيخ المجاهد عثمان الخميس
ابو منتصر البلوشي
عبدالرحمن دمشقية
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
كل المسلمين يعلمون جيدا أن الوهابية ليسوا من أهل السنة وقناة المستقلة هي قناة وهابية
وأما الذين ذكرت أسمائهم فالأول كذاب والثاني منافق والثالث *****...؟
فما بال الأخوة المتصوفة لا ينفكون عن الوقوف مع الشيعة الذين هم اكبر واعظم ملة تحارب الأسلام بالأنتقاص من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقولهم بتحريف القران وتجرأهم على الأنبياء والمرسلين !!
وما بالهم يتفقون معهم في كثير من الأمور مثلاً :
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الوهابية والروافض طريقين لجهة واحدة وهي *************..
وأقول لك مرة أخرى إلعب غيرها ولاتحاول إيجاد ربط بين الصوفية التي هي قلب الإسلام وبين الرافضة
والعياذ بالله ...
الشيعة تقول :
بان ال البيت اعلى مرتبة من جميع الأنبياء والرسل عدا محمد !
والصوفية تقول :
الولي اعلى من مرتبة من النبي
:::::::::::::::::::::::::::::::::::
كذبت ورب الكعبة
والمشكلة هي الفهم السقيم لأمثالك
( خضنا بحورا وقفت الأنبياء بسواحلها )
الإبريز للدباغ ص 276 نقلا عن أبي يزيد البسطامي , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي ج 1 ص 266 , طبقات الشعراني ج2 ص 16 , الفتوحات الإلهية لابن عجيبة ص 261 , كذلك الإنسان الكامل للجيلي نقلا عن أبي الغيث ج 1 ص 124 .
و( معاشر الأنبياء , أو تيتم اللقب , وأوتينا ما لم تؤتوه )
الإنسان الكامل للجيلي ج1 ص 124 , كذلك الجواهر والدرر ص 286 بهامش الإبريز , الجواب المستقيم لابن عربي ص 247 نقلا عن الجيلي .
ونقل عن البسطامي أنه قال :
( تالله أن لوائي أعظم من لواء محمد صلى الله عليه وسلم , لوائي من نور تحته الجان والجن والإنس , كلهم من النبيين )
لطائف المنن والأخلاق للشعراني ج1 ص 125 , أيضا شرح شطحيات ( فارسي ) روزبهان بقلي شيراري ص 132 بتصحيح هنري كربين ط طهران
وأن الولي يعلم علمين : علم الشريعة , وعلم الحقيقة , أي الظاهر والباطن , والتنزيل والتأويل , حيث أن الرسول من حيث هو رسول ليس له علم إلا بالظاهر والتنزيل والشريعة ( فإذا رأيت النبي يتكلم بكلام خارج عن التشريع فمن حيث هو وليّ عارف , ولهذا مقامه من حيث هو عارف أتمّ وأكمل من حيث هو رسول أو ذو تشريع وشرع )
فصّ حكمة قدرية في كلمة عزيرية ص 135 .
وأن النبي والرسول يستمدّ بالعلم والمعرفة من الملك الذي يبلغه الوحي الإلهي بواسطته , ولا يمكنه الأخذ من الله مباشرة , والوليّ يستمد المعرفة من حيث يأخذها الملك الذي يؤدي بدوره إلى الأنبياء والرسل ( فمرجع الرسول والنبي المشرع إلى الولاية والعلم )
أيضا الفصّ العزيري
( وما يراه أحد من الأنبياء والرسل إلا من مشكاة الرسول الخاتم , ولا يراه أحد من الأولياء إلا من مشكاة الوليّ الخاتم , حتى أن الرسل لا يرونه – متى رأوه – إلا من مشكاة خاتم الأولياء : فإن الرسالة والنبوة – أعني نبوة التشريع ورسالته – تنقطعان , والولاية لا تنقطع أبداً . فالمرسلون , من كونهم أولياء , لا يرون ما ذكرناه إلا من مشكاة خاتم الأولياء , فكيف من دونهم من الأولياء ؟ وإن كان خاتم الأولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع , فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا إليه , فإنه من وجه يكون أنزل كما أنه من وجه يكون أعلى ... لما مثل النبي صلى الله عليه وسلم النبوة بالحائط من اللبّن وقد كَمُلَ سوى موضع لبِنَة , فكان صلى الله عليه وسلم تلك اللبنة . غير أنه صلى الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبِنَة واحدة . وأما خاتم الأولياء فلا بد له من هذه الرؤيا , فيرى ما مثله به رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويرى في الحائط موضع لبِنَتين , واللبن من ذهب وفضة . فيرى اللبنتين اللتين تنقص الحائط عنهما وتكمل بهما , لبنة ذهب ولبنة فضة , فلا بد أن يرى نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين , فيكون خاتم الأولياء تينك اللبنتين . فيكمل الحائط . والسبب الموجب لكونه رآها لبنتين أنه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة , وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الأحكام , كما هو آخذ عن الله في السر ما هو موضع اللبنة الذهبية في الباطن , فإنه أخذ من المعدن الذي يأخذ من الملك الذي يوحى به إلى الرسول .. فإن فهمت ما أشرت به فقد حصل لك العلم النافع بكل شيء . فكل نبي من لدن آدم إلى آخر نبي ما منهم أحد يأخذ إلا من مشكاة خاتم النبيين , وإن تأخر وجود طينته , فإنه بحقيقته موجود , وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( كنت نبياً وآدم بين الماء والطين ) . وغيره من الأنبياء ما كان نبيا إلا حين بُعثَ , وكذلك خاتم الأولياء كان وليا وآدم بين الماء والطين , وغيره من الأولياء ما كان ولياً إلا بعد تحصيله شرائط الولاية من الأخلاق الإلهية في الاتصاف بها من كون الله تعالى تسمى ( بالولي الحميد ) . خاتم الرسل من حيث ولايته , نسبته مع الخاتم للولاية نسبة الأنبياء والرسل معه , فإنه الولي الرسول النبي . وخاتم الأولياء الولي الوارث الآخذ عن ألأصل المشاهد للمراتب )
فصوص الحكم لابن عربي فصّ حكمة نفثية في كلمة شيشية ص 62 , 63 , 64 .
نكتفي بهذا وهناك كثير وعظيم
فالقول في خاتم الأولياء لأبن عربي في فتوحاته
الفتوحات المكية لابن عربي ج 4 الباب الثالث والأربعون ص 71 بتحقيق عثمان إبراهيم يحيى مدكور ط الهيئة المصرية العامة للكتاب 1975 م .
والحكيم الترمذي
كتاب ختم الولاية الفصل العاشر علامات الأولياء ص 346 , 347
و
ختم الولاية للترمذي الحكيم الفصل التاسع ص 344 , 345 .
كثير لغط لا محل لنقاشة هنا !!
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :
كل هذه الشبهات تم تفنيدها من قبل
أليس عندكم شيء جديد...؟؟؟؟
تشابه اخر!!
الشيعة تقول :
بعدم خلوا الأرض من حجة
وبمثل ذلك روى ابن بابويه القمي المتوفى 381هـ أحد رجال الصحاح الأربعة الشيعية , في عيونه عن علي بن موسى الرضا – الإمام الثامن المعصوم لدى القوم – أنه سئل :
( أتخلو الأرض من حجة ؟ فقال : لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها )
عيون أخبار الرضا لابن بابوية القمي ج1 ص 272 ط انتشارات جهان إيران .
وفي كتاب الحجة للكليني ما يكفي
الأصول من الكافي للكليني المتوفى 329 هـ ج1 ص 180 ط دار الكتب الإسلامية طهران الطبعة الثالثة 1388 هـ
أيضا كتاب الحجة ج1 ص 179 .
والصوفية تقول :
يقول أبو طالب المكي في قوته , مستعملا حتى الألفاظ الشيعية ومصطلحاتهم نقلا عن علي رضي الله عنه أنه قال :
( لا تخلو الأرض من قائم لله تعالى بحجة , إمّا ظاهر مكشوف , وإمّا خائف مقهور لئلا تبطل حجج الله تعالى وبيّناته )
قوت القلوب في معاملة المحبوب لأبي طالب المكي ج1 ص 134 .
ومثل ذلك أورد الطوسي السراج أبو نصر عنه :
( لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل آياته , وتدحض حججه )
كتاب اللمع للطوسي أبي نصر السراج بتحقيق عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ص 458 ط دار الكتب الحديثة مصر 1960م , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي الحسيني ج 2 ص 32 .
وبمثل ذلك قال الحكيم الترمذي , وأحمد بن زرّوق :
( لا تخلو الدنيا في هذه الأمة من قائم بالحجة )
كتاب ختم الأولياء للترمذي الحكيم ص 360 , قواعد التصوف لابن زروق ص 48 ط القاهرة 1676 م.
( واتبع ( الله ) الأنبياء عليهم السلام بالأولياء , يخلفونهم في سننهم , ويحملون أمتهم على طريقتهم وسمتهم , فلم يخل وقتا من الأوقات من داع إليه بحق أو دال عليه ببيان وبرهان . وجعلهم طبقات في كل زمان , فالوليّ يخلف الوليّ ... فعلم صلى الله عليه وسلم أن آخر أمته لا يخلو من أولياء وبدلاء , يبيّنون لأمته ظواهر شرائعه وبواطن حقائقه )
كتاب طبقات الصوفية , المقدمة للسلمي ص 7 .
( قد صحت الروايات والنصوص المؤكدة الثابتة بالكتاب والسنة على أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة , ومن عارف بالحقيقة الكامنة خلف الظواهر , ومن مميّز بين اللباب والقشور , وعابد لله على الوجه الصحيح , وسائر إلى الله على بصيرة صريحة , وعقيدة وضاءة إلى أن تقوم الساعة )
جمهرة الأولياء ج 1 ص 7 .
( ولا بدّ عندهم أن يكون في العالم شخص واصل إليه في كل زمان , وهو الخليفة المتلقي عن الله أسرار الموجودات , أما ظاهرا فنبيّ ورسول أو باطنا فقطب )
روضة التعريف للسان الدين بن الخطيب ص 580
.
.
.
اكتفي بهذا
ولدي مزيد !!
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
قص ولصق كالعادة حتى دون قراءة ما ينقل
وفهم سقيم لظاهر النصوص...
الله المستعان وسأرد عليك ببحث يبين التعاون الوهابي الشيعي للقضاء على أهل السنة والجماعة...
يا اله السموات ...
::::::::::::::::::::::::::
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
الاخ الشريف ...
اظن اني قد رددت عليك في هذا الموضوع في منتدى الغريب ...
وانا مستغرب منك اعادته في هذا المنتدى !!!!
ومرحبا بكل وهابي وشيعي ونحن اهل السنة والجماعة نرحب بكل اصحاب النحل المنحرفة او من بها انحراف جزئي ...
تحياتي ....
اخي الفاضل السيد الشريف ارجو منك الدخول هنا :
تحياتي ..........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخي alshareef أنا في جـــــــــــــــــــــــدة وبما أنَّك في جـــــــــــــــــــــــدة
أرجوا مقابلتك في القريب العاجل شيخي لكي أستفيد والله؛ فأنا حقيقة محايد جدّاً فقد كنت قبل شهرٍ تماماً سلفي ( وانظر أول مشاركة لي ) والآن حقيقة بدأت أقتنع بكلام الأشاعرة الصوفيَّة لأني رأيت بعض ما يقولوه واقعي ومنطقي.
فما ردك يا أخي أرجوا أن لا ترُدَّني لعلك تظهر لي حقيقة الأمر والحق، فأنا في إنتظار ردك لي للمقابلة على أحر من الجمر.
وجزيت وأخي البحَّاثة محمد اليافعي خير الجزاء.
وهذا إيميلي للمواصلة والمقابلة:
[email protected] في إنتظارك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ،،
أخي (alshareef) أجد أن موقعكم (المفضل) موقع "آل البيت" الوهابي ، فهل أنت (الشريف الصمداني) صاحب الموقع !
والذي كتب قبل أسبوعين في ملحق الرسالة !؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
حرق أعصاب
يا اله السموات .........
كم انا سعيد بعودة المنتدى مجددا
اتمنى ان لا يختفي من سماء النترنت اني احبكم يا اخواني المتصوفة
واحب لكم الهداية والله
.
===========
الأخ الحبيب وائل
لو نظرت الى مقالتي بموضوعية وبحث علمي لوجدت ان كل كلامي مسند
الى كتبكم ولا ينبغي لك التعصب لأنه والله سيضعف حجتك
كل التوفيق لك اخي
=============
الأخ الغالي والعزيز
محمد اليافعي اهلا بك اخي مجددا
بالنسبة لأعادته هنا فقد حذفت يا اخي المواضيع في منتدى الغريب
ولم اتمكن من الرد على الغالي الهاشمي الحسني او المهند
وقد رايت موضوعك الذي تشتكي فيه من حذف مواضيعك انت ايضا
ان للمشرف العام الغريب هناك الحق في ان لا يسمح بالحوار هناك
كون انه المسؤول وهو ادرى بما هو انفع له ولأعضاءة
ولا عليك سأتيك في موضوعك سيدي
كن بخير
كل الود
===============
اولا اخي المحايد يجب ان تعلم ان لا يوجد مذهب على وجه الأرض او دين او طائفة
الا ويملك الحق في بعض جوانبة فالأشعرية وان اختلفت معهم فيظلوا احبابي واخوتي كيف ومنهم القادة والعلماء
كيف وهم ناصري السنة والذين دافعوا عن حياض الدين ضد المعتزلة الملحدة في صفات الله
كيف ومنهم القائد العظيم الناصر صلاح الدين الذي ارجع لنا ركن من اركان امتنا الا وهو بيت المقدس
ولا اريد الأطالة اكثر فانا لا احمل ضغينة لأمر شخصي او لأن ذاك شتم شيخي او تنقص من شخصي
انما اتحدث غضباً لله ودينه وسنته والله على ما اقول شهيد
ثم يا اخي الكريم انا لست شيخا على الطلاق ان من طلبة العلم
ولعل تخصصي بعيد كل البعد عن العقيدة الا اني احب ان انصح لقومي
================
اخي العزيز الهاشمي الحسني
السلام عليكم اخي الكريم ومرحبا بك
لأ سيدي الكريم ذاك ابن عمي وهو امام وخطيب لمسجد متواضع بنفس الحي
وذاك الموقع يخصه هو انا لا دخل لي فيما يحتوية على الطلاق
فلم اكتب ولم اقرأ الكثير فقط من باب الدعوة وانتم لكم العقل في تصديق وقبول اي شيء
كل الحترام لك سيدي
================
ننتظر تفنيداً لدعاوى الموضوع
لا نريد سماع كلمة مدسوس او دس علينا
كل الإحترام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
أخي الشريف ،،
أنا أحترم جدًا أصحاب الموقع المذكور ، إلا أنه ينشر أشياء ما كان عليه أن ينشرها (مثل بحث نشره "أو نقله" يتكلم عن السيد محمد علوي المالكي والبحث كله افتراءات في افتراءات وأقوال وتقول بغير علم وقيل وقال) لا أدري كيف سمح بنشر مثل ذلك في موقعه ،،
لا يهمنا هذا ، فعند الله تجتمع الخصوم ، ومن حدث بحديث ظن أنه كذبًا فهو أحد الكذابين ،
بمناسبة ما ذكرته ،،
أسألك الآن : هل وجدت أحد من مشائخ الصوفية هذه الأيام يذكر ما ذكرته !!؟
الذي أدين الله به أن كل ما خالف الكتاب والسنة فهو مردود ،،
وأنا أقول لك أنك لو قرأت الروايات المذكورة (ان صحت) لو قرأتها وقلبك ممتلئ بحسن الظن لما قلت الذي قلته ،،
وان كنت تظن أن قولنا (مدسوس) تهربًا فلنعلم أين التهرب الحقيقي من من ؟
عند ما نأتي بأقوال العلماء في أن هذه الكتب مدسوسة على الأئمة أمثال ابن عربي و.. ،
فكان لزامًا أن يرد المعارض بدلاً من أن يستهزأ ويسخر !!
فهل تستطيعون إثبات صحة هذه الكتب !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الأخ الشريف:
الشبهات التي وضعتها قد فندت من قبل..
ولاأعلم فيما إذا كنت تعلم ذلك أم لا...؟؟؟
وكما قال لك الأخ الهاشمي الحسني حسن الظن يجعلك تراجع نفسك ...
أرجو منك أن تضع مواضيع علمية نتناقش فيها مع بعضنا أفضل من هذه الشبهات التي لطالما رددنا عليها منذ سنوات..؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ العزيز الهاشمي الحسني :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي الحسني
الذي أدين الله به أن كل ما خالف الكتاب والسنة فهو مردود ،،
ونحن نقول هذا وما ذكرنا ما ذكرناه اعلى من اقوال ائمة الصوفية كالبسطامي
وغيره الا ردا وذوداً عن دين الله ودين سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي الحسني
فهل تستطيعون إثبات صحة هذه الكتب !!
لا أعتقد ذلك !!
نحن لم نستيقظ في هذا القرن لنبحث وننكر عن كتب طائفة معينه من الناس اخي العزيز
انما صدر الأنكار من ائمة علماء منهم من عاصر تلك الطائفة من الناس ومنهم من تأخر عنهم قليلاً
واليك بعض مقولات الأمام الذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلاء
يقول :
قال رحمه الله في ترجمة "حاتم الأصم" من كتابه سير أعلام النبلاء: (11ـ487)
بعد أن ذكر قول حاتم الأصم: ((لو أن صاحب خبر جلي إليك لكنت تتحرز منه وكلامك يعرض على الله لا تحترز. فقال الذهبي: قلت: هكذا كانت نكت العارفين وإشاراتهم لا كما أحدث المتأخرون من الفناء والمحو والجمع الذي آل بجهلتهم إلى الاتحاد وعدم السوى)).
وذكر الذهبي في ترجمة "أبي حامد الغزالي" من السير: (19ـ322): قول الغزالي: (وذهبت الصوفية إلى العلوم الإلهامية دون التعليمية فيجلس فارغ القلب مجموع الهم يقول: الله .... الله.... الله... على الدوام ، فليفرغ قلبه ولا يشتغل بتلاوة ولا كتب حديث !! ، قال: فإذا بلغ هذا الحد التزم الخلوة في بيت مظلم وتدثر بكسائه فحينئذ يسمع نداء الحق !!!: (يا أيها المدثر) و (يا أيها المزمل) !!!)).
قال الذهبي معقباً: ((قلت: سيد الخلق إنما سمع: {يَا أيُّهَا المُدَّثِرِ} (المدثر: 1) من جبريل عن الله ، وهذا الأحمق لم يسمع نداء الحق أبدا !! ، بل سمع شيطاناً أو سمع شيئا لا حقيقة من طيش دماغه ، والتوفيق في الاعتصام بالسنة والإجماع) انتهى كلامه رحمه الله .
ونقل كلاما "للطرطوشي" قال فيه: ((وقال محمد بن الوليد الطرطوشي في رسالة له إلى ابن مظفر فأما ما ذكرت من أبي حامد فقد رأيته وكلمته فرأيته جليلا من أهل العلم واجتمع فيه العقل والفهم ومارس العلوم طول عمره وكان على ذلك معظم زمانه ثم بدا له عن طريق العلماء ودخل في غمار العمال ثم تصوف وهجر العلوم وأهلها ودخل في علوم الخواطر وأرباب القلوب ووساوس الشيطان ثم شابها بآراء الفلاسفة ورموز الحلاج وجعل يطعن على الفقهاء والمتكلمين ولقد كاد أن ينسلخ من الدين فلما عمل " الإحياء " عمد يتكلم في علوم الأحوال ومرامز الصوفية أنيس بها ولا خبير بمعرفتها فسقط على أم رأسه وشحن كتابه بالموضوعات)).
قال الذهبي: ((قلت أما " الإحياء " ففيه من الأحاديث الباطلة جملة وفيه خير كثير لولا ما فيه من آداب ورسوم وزهد من طرائق الحكماء و منحرفي الصوفية نسأل الله علما نافعا تدري ما العلم النافع هو ما نزل به القرآن وفسره الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا ولم يأت نهي عنه قال عليه السلام من رغب عن سنتي فليس مني فعليك يا أخي بتدبر " كتاب الله " و بإدمان النظر في " الصحيحين " و " سنن النسائي " و " رياض " النواوي و " أذكاره " تفلح وتنجح ، وإياك وآراء عباد الفلاسفة ، ووظائف أهل الرياضات ، وجوع الرهبان ، وخطاب طيش رؤوس أصحاب الخلوات فكل الخير في متابعة الحنيفية السمحة ، فواغوثاه بالله اللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم)).
وقال في ترجمة "سعيد بن عبد العزيز أبي عثمان الحيري" (14ـ62) لما ذكر قول أبي نعيم الحافظ فيه من قوله: (تخرج به جماعة من الأعلام كإبراهيم بن المولد وكان ملازما للشرع متبعا له) .
قال الذهبي: ((قلت: يعني أنه كان سليماً من تخبيطات الصوفية وبدعهم)).
وقال الذهبي في ترجمة "ابن الأعرابي" (15ـ407-412) في التمييز بين التصوف المحدث ، والتنسك والتعبد الشرعي: ((قلت: إي والله دققوا وعمقوا وخاضوا في أسرار عظيمة ما معهم على دعواهم فيها سوى ظن وخيال ولا وجود لتلك الأحوال من الفناء والمحو والصحو والسكر إلا مجرد خطرات ووساوس ما تفوه بعباراتهم صديق ، ولا صاحب ، ولا إمام من التابعين ، فان طالبتهم بدعاويهم مقتوك ، وقالوا: محجوب ، وإن سلمت لهم قيادك تخبط ما معك من الإيمان ، وهبط بك الحال على الحيرة والمحال ، ورمقت العباد بعين المقت ، وأهل القرآن والحديث بعين البعد ، رجاء مساكين محجوبون ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنما التصوف والتأله والسلوك والسير والمحبة ما جاء عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من الرضا عن الله ولزوم تقوى الله والجهاد في سبيل الله والتأدب بآداب الشريعة من التلاوة بترتيل وتدبر والقيام بخشية وخشوع وصوم وقت وإفطار وقت وبذل المعروف وكثرة الإيثار وتعليم العوام والتواضع للمؤمنين والتعزز على الكافرين ومع هذا فالله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، والعالم إذا عري من التصوف والتأله فهو فارغ كما أن الصوفي إذا عري من علم السنة زل عن سواء السبيل) .
قال الذهبي رحمه الله عن سيد الصوفية "ابن عربي الطائي" (23 ـ 48): ((وكان ذكياً كثير العلم كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ثم تزهد وتفرد وتعبد وتوحد وسافر وتجرد واهتم وأنجد وعمل الخلوات ، وعلِق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة ، ومن أردإ تواليفه كتاب ((الفصوص)) فإن كان لا كــفـر فيه فما في الدنيا كفــر!!! نسأل الله العفو والنجاة . فواغوثاه بالله ، وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات)). انتهى .
وقال الذهبي في ترجمة"الحكيم الترمذي" (13ـ442): ((كذا تُكلم في السُلمي من أجل تأليفه كتاب حقائق التفسير فياليته لم يؤلفه ، فنعوذ بالله من الإشارات الحلاجية ، والشطحات البسطامية ، وتصوف الاتحادية ، فواحزناه على غربة الإسلام والسنة)).
=========================
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wael
الأخ الشريف:
الشبهات التي وضعتها قد فندت من قبل..
ولاأعلم فيما إذا كنت تعلم ذلك أم لا...؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wael
الأخ الشريف:
الشبهات التي وضعتها قد فندت من قبل..
ولاأعلم فيما إذا كنت تعلم ذلك أم لا...؟؟؟
اين ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wael
وكما قال لك الأخ الهاشمي الحسني حسن الظن يجعلك تراجع نفسك ...
أرجو منك أن تضع مواضيع علمية نتناقش فيها مع بعضنا
أفضل من هذه الشبهات التي لطالما رددنا عليها منذ سنوات..؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wael
وكما قال لك الأخ الهاشمي الحسني حسن الظن يجعلك تراجع نفسك ...
أرجو منك أن تضع مواضيع علمية نتناقش فيها مع بعضنا
أفضل من هذه الشبهات التي لطالما رددنا عليها منذ سنوات..؟؟؟
اخي العزيز لقد قمت بسرد الكثير من اوجه الشبه بين المتصوفة والرافضة
وبقي لدي اضعاف ما هو موجود في هذه الصفحة الا اني اريد مناقشة بعض الأقوال
حتى لا تكثر عليكم
وقد اوردت نقطتين وهي :
التقائكم مع الرافضة في تفضيل الولي او الإمام على النبي صلى الله عليه وسلم
وتلك مقولة عظيمة يجب ردها
والأخرى وهي القول بعدم خلو الأرض من امام حجة كما زعمت الرافضة في المهدي المنتظر الغائب
وانا اذ ذكرت ذلك لأبين فساد عقيدة الرافضة التي ينكر بعض المتصوفة عليهم فيها ولا يدري ان في كتبه ما هو مماثل
بالنص والحرف
وانا اعفيك من الرد ان لم ترد ذلك ولنا جولة مع الأخ الحبيب الهاشمي الحسني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
أخي الفاضل :
سأفند كل شبهاتك واحدة واحدة ولكن هل تضمن عدم هروبك بعد التفنيد...؟؟؟؟
إن كان لديك أضعاف ماهو موجود في هذه الصفحة فجهزها لي فأنا لها بإذن الله...
لكن أريد منك وعدا ...؟؟؟
هل تدخل في مذهب أهل السنة بعدها أم لا...؟؟؟؟؟
أم تهرب كعادة غيرك...؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة لي فعندي ألاف الأسئلة حول الوهابية فهل عندك القدرة على الإجابة الشافية عن واحدة ...؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
الأخ العزيز : وائل
لا نريد منك سوى الرد على مقولات هؤلاء
وسنرى طريقة مناقشتك لها !
( خضنا بحورا وقفت الأنبياء بسواحلها )
الإبريز للدباغ ص 276 نقلا عن أبي يزيد البسطامي , أيضا جمهرة الأولياء للمنوفي ج 1 ص 266 , طبقات الشعراني ج2 ص 16 , الفتوحات الإلهية لابن عجيبة ص 261 , كذلك الإنسان الكامل للجيلي نقلا عن أبي الغيث ج 1 ص 124 .
و( معاشر الأنبياء , أو تيتم اللقب , وأوتينا ما لم تؤتوه )
الإنسان الكامل للجيلي ج1 ص 124 , كذلك الجواهر والدرر ص 286 بهامش الإبريز , الجواب المستقيم لابن عربي ص 247 نقلا عن الجيلي .
ونقل عن البسطامي أنه قال :
( تالله أن لوائي أعظم من لواء محمد صلى الله عليه وسلم , لوائي من نور تحته الجان والجن والإنس , كلهم من النبيين )
لطائف المنن والأخلاق للشعراني ج1 ص 125 , أيضا شرح شطحيات ( فارسي ) روزبهان بقلي شيراري ص 132 بتصحيح هنري كربين ط طهران
وأن الولي يعلم علمين : علم الشريعة , وعلم الحقيقة , أي الظاهر والباطن , والتنزيل والتأويل , حيث أن الرسول من حيث هو رسول ليس له علم إلا بالظاهر والتنزيل والشريعة ( فإذا رأيت النبي يتكلم بكلام خارج عن التشريع فمن حيث هو وليّ عارف , ولهذا مقامه من حيث هو عارف أتمّ وأكمل من حيث هو رسول أو ذو تشريع وشرع )
فصّ حكمة قدرية في كلمة عزيرية ص 135 .
وأن النبي والرسول يستمدّ بالعلم والمعرفة من الملك الذي يبلغه الوحي الإلهي بواسطته , ولا يمكنه الأخذ من الله مباشرة , والوليّ يستمد المعرفة من حيث يأخذها الملك الذي يؤدي بدوره إلى الأنبياء والرسل ( فمرجع الرسول والنبي المشرع إلى الولاية والعلم )
أيضا الفصّ العزيري
( وما يراه أحد من الأنبياء والرسل إلا من مشكاة الرسول الخاتم , ولا يراه أحد من الأولياء إلا من مشكاة الوليّ الخاتم , حتى أن الرسل لا يرونه – متى رأوه – إلا من مشكاة خاتم الأولياء : فإن الرسالة والنبوة – أعني نبوة التشريع ورسالته – تنقطعان , والولاية لا تنقطع أبداً . فالمرسلون , من كونهم أولياء , لا يرون ما ذكرناه إلا من مشكاة خاتم الأولياء , فكيف من دونهم من الأولياء ؟ وإن كان خاتم الأولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع , فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا إليه , فإنه من وجه يكون أنزل كما أنه من وجه يكون أعلى ... لما مثل النبي صلى الله عليه وسلم النبوة بالحائط من اللبّن وقد كَمُلَ سوى موضع لبِنَة , فكان صلى الله عليه وسلم تلك اللبنة . غير أنه صلى الله عليه وسلم لا يراها كما قال لبِنَة واحدة . وأما خاتم الأولياء فلا بد له من هذه الرؤيا , فيرى ما مثله به رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويرى في الحائط موضع لبِنَتين , واللبن من ذهب وفضة . فيرى اللبنتين اللتين تنقص الحائط عنهما وتكمل بهما , لبنة ذهب ولبنة فضة , فلا بد أن يرى نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين , فيكون خاتم الأولياء تينك اللبنتين . فيكمل الحائط . والسبب الموجب لكونه رآها لبنتين أنه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة , وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الأحكام , كما هو آخذ عن الله في السر ما هو موضع اللبنة الذهبية في الباطن , فإنه أخذ من المعدن الذي يأخذ من الملك الذي يوحى به إلى الرسول .. فإن فهمت ما أشرت به فقد حصل لك العلم النافع بكل شيء . فكل نبي من لدن آدم إلى آخر نبي ما منهم أحد يأخذ إلا من مشكاة خاتم النبيين , وإن تأخر وجود طينته , فإنه بحقيقته موجود , وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( كنت نبياً وآدم بين الماء والطين ) . وغيره من الأنبياء ما كان نبيا إلا حين بُعثَ , وكذلك خاتم الأولياء كان وليا وآدم بين الماء والطين , وغيره من الأولياء ما كان ولياً إلا بعد تحصيله شرائط الولاية من الأخلاق الإلهية في الاتصاف بها من كون الله تعالى تسمى ( بالولي الحميد ) . خاتم الرسل من حيث ولايته , نسبته مع الخاتم للولاية نسبة الأنبياء والرسل معه , فإنه الولي الرسول النبي . وخاتم الأولياء الولي الوارث الآخذ عن ألأصل المشاهد للمراتب )
فصوص الحكم لابن عربي فصّ حكمة نفثية في كلمة شيشية ص 62 , 63 , 64 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
أخي الفاضل :
سأفند كل شبهاتك واحدة واحدة ولكن هل تضمن عدم هروبك بعد التفنيد...؟؟؟؟
إن كان لديك أضعاف ماهو موجود في هذه الصفحة فجهزها لي فأنا لها بإذن الله...
لكن أريد منك وعدا ...؟؟؟
هل تدخل في مذهب أهل السنة بعدها أم لا...؟؟؟؟؟
أم تهرب كعادة غيرك...؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة لي فعندي ألاف الأسئلة حول الوهابية فهل عندك القدرة على الإجابة الشافية عن واحدة ...؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
الاخ الشريف اراك لف وتدور ...
وعيب من شخص بسنك يفعل هكذا ....
حتى اني الى الآن انظر اليك فقط في المنتدى لما سيؤول اليه امرك ...
لقد وجهت اليك سؤالا فكذبت بانك لاتناقس في العقيدة وانت كاذب ...
واراك تتهم الصوفية وتطرح آراءاً عقدية حول اتهام الصوفية وتنتظر منهم الاجابة عليها ...
فماهذا يااخي الكريم ...
المؤمن صادق في دعواه ، اما انك لا تريدنا ان نسألك وتريد قط ان تكون انت السائل فلا يااخي الكريم ...
فقلت لك سابقا اننا نحن الاشاعرة نرحب بالفرق المنحرفة كالشيعة والوهابية والزيدية والخوارج للمناقشة ، وليس لكي تطرح هي شبهاتها ونحن نجيب ...
فافهم الفرق اخي ..
واذا كنت لست باهلا للنقاش فاترك المجال ليرك من الوهابية ...
وهذه نصيحتي لك ...
ولقد سألتك هنا سؤلا ولم تجب علي :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
رد على اليافعي
مالذي وجدت علي حتى قلت ما قلت
اني والله لا اكن لك الا كل الحب والأخوة
مالي اتعرض هنا لأقبح الألفاظ وانا لا تبدر مني سوى الكلمة الطيبة
اما موضوعك يا سيدي فقد رددت عليك هناك
وارد هنا نحن لا نجسم الله ومن قال هذا منا فنحن والله منه براء برائة الذئب من دم يوسف
على رسلك يا اخي فلا ينبغي لك ان تهاجمني بهذه الطريقة
وانا متنازل عن هذا الموضوع وبأمكانكم حذفه ان اردتم
احترامي
.
.
. :cry:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
أخي الفاضل :
سأفند كل شبهاتك واحدة واحدة ولكن هل تضمن عدم هروبك بعد التفنيد...؟؟؟؟
إن كان لديك أضعاف ماهو موجود في هذه الصفحة فجهزها لي فأنا لها بإذن الله...
لكن أريد منك وعدا ...؟؟؟
هل تدخل في مذهب أهل السنة بعدها أم لا...؟؟؟؟؟
أم تهرب كعادة غيرك...؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة لي فعندي ألاف الأسئلة حول الوهابية فهل عندك القدرة على الإجابة الشافية عن واحدة ...؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
سيدي alshareef جدا أعجبني قولك:
اقتباس:
[ وارد هنا نحن لا نجسم الله ومن قال هذا منا فنحن والله منه براء برائة الذئب من دم يوسف ]
سيِّدي أُريدك أن تزيدني فرحاً! ماهو رأيك ( حكمك ) فيمن يقول بذلك صراحةً ؟؟؟؟!!!
وهل يَصِحُّ أن يُتَّبَع؟؟؟؟!!!!!!!
أرجوا الإجابة سيِّدي أبو شرف alshareef( وائل ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ولكن لا ادري لماذا تلاحقني في كل موضوع بنفس السؤال
ولا ادري ان كنت انت وغيرك قد قرأتم عنوان الموضوع قبل ان تعلقوا
الا يدافع احد المتصوفة عن تلك الروابط بينكم وبين الرافضة !
وازيدكم من الشعر بيت بعضكم يعلق في مجالس الرقص صورة يجسدون بها الحسين رضي الله عنه
فما تفسيركم ؟ هل هو سقط ام خطأ مطبعي !! ام دسته الرافضة عليكم !
وننتظر الأخ وائل الذي سيفند تلك المقولات !!
ــــــــــــــ
سيديalshareef لماذا كل هذا التضجُّر، فإني والله لم أرد الإسأة إليك أبدا ولا أدري هل أغضبك قولي :ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة . هل هذا الذي أغضبك سيدي؟؟ !!!!!!!!!!
و والله تعجَّبت من إجابتك بهذا الأسلوب الذي أأسفني والله، فهل يقابل اللين بالقسوة؟؟
ثم أين ومتى لاحقتك سيدي؟ يبدوا أنك للأسف أخطأت العنوان.
سيدي والله لا أُريد أن أتعامل معك بما سطَّرت يداك من عنوان!! لأن أسلوبي سيتغيَّر كثيراً وانظر مشاركاتي القديمة مع السكينة و بو حضرم عنما تجاوزوا الحدود [ وكما قيل: من تجاوز الحدود أُقيمت عليه الحدود ] !! وأهاب الله أن أتعامل بذلك الأسلوب مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
فأرجوا منك سيدي أن لا تكرِّر الطلب مني في الرد على ما طرحته هنا وفي الأعضاء الخير والبركة، وأرجوا منك أن لا تكرر أمثال هذه العناوين فقد قرأت هذا العنوان وبعض ما خطَّته يداك ولم أستطع الإكمال لأن الذي سطَّره جدَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومنشأه أرض الحجاز [ للأسف ] الله الهادي.
أخوك المحب لك في الله / عبدالله الفوزان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتباس:الشريف
وازيدكم من الشعر بيت بعضكم يعلق في مجالس الرقص صورة يجسدون بها الحسين رضي الله عنه
فما تفسيركم ؟ هل هو سقط ام خطأ مطبعي !! ام دسته الرافضة عليكم !
وازيدكم من الشعر بيت بعضكم يعلق في مجالس الرقص صورة يجسدون بها الحسين رضي الله عنه
فما تفسيركم ؟ هل هو سقط ام خطأ مطبعي !! ام دسته الرافضة عليكم !
أخي الحبيب الشريف بلغنا الله شفاعة جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
الواضح أخي أنك لا تعرف من الصوفية إلا شطر ،،
فإن كنت في مجلس رأيت أصحاب تخاريف وبدع وقال لك أحد (هؤلاء صوفية) ظننت أن كل الصوفية كذلك !!
نحن تصوفنا أنقى وأنقى من كل ذلك ،،
ونصيحتي لك بما أنك في جدة ،
ابحث عن عقلاء مشائخ الصوفية في البلد الذي أنت فيه مثل السيد عبد الله فدعق ، وغيره ،،
ستجد أن الصورة التي تنشرها الوهابية عن الصوفية مختلفة 180 درجة !!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
سيديalshareef لماذا كل هذا التضجُّر، فإني والله لم أرد الإسأة إليك أبدا ولا أدري هل أغضبك قولي :ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة . هل هذا الذي أغضبك سيدي؟؟ !!!!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
سيديalshareef لماذا كل هذا التضجُّر، فإني والله لم أرد الإسأة إليك أبدا ولا أدري هل أغضبك قولي :ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة . هل هذا الذي أغضبك سيدي؟؟ !!!!!!!!!!
الأخ الحبيب عبدالله انا اسف ان كانت كلماتي ثقيلة عليك
اكرر اعتذاري سيدي الكريم لم اقصد ايذائك انا اسف
اما اصدار الأحكام فانا تعودت ان لا اكفر اي انسان يشهد ان لا اله الا الله
ولست اصلا اهلا لأكفر فما انا الا طالب علم والتكفير او رمي الناس بالزندقة ليس امرا هينا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
و والله تعجَّبت من إجابتك بهذا الأسلوب الذي أأسفني والله، فهل يقابل اللين بالقسوة؟؟
ثم أين ومتى لاحقتك سيدي؟ يبدوا أنك للأسف أخطأت العنوان.
سيدي والله لا أُريد أن أتعامل معك بما سطَّرت يداك من عنوان!! لأن أسلوبي سيتغيَّر كثيراً وانظر مشاركاتي القديمة مع السكينة و بو حضرم عنما تجاوزوا الحدود [ وكما قيل: من تجاوز الحدود أُقيمت عليه الحدود ] !! وأهاب الله أن أتعامل بذلك الأسلوب مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
فأرجوا منك سيدي أن لا تكرِّر الطلب مني في الرد على ما طرحته هنا وفي الأعضاء الخير والبركة، وأرجوا منك أن لا تكرر أمثال هذه العناوين فقد قرأت هذا العنوان وبعض ما خطَّته يداك ولم أستطع الإكمال لأن الذي سطَّره جدَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومنشأه أرض الحجاز [ للأسف ] الله الهادي.
أخوك المحب لك في الله / عبدالله الفوزان.
عفوا هل تعتقد العصمة في كل من ينتسب لأل البيت
ان منهم الصالح ومنهم الطالح سيدي الكريم فابراهيم عليه السلام كان اباه مشركا ونوح عليه السلام كان ابنه من القوم الظالمين
=================
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي الحسني
اقتباس:
وازيدكم من الشعر بيت بعضكم يعلق في مجالس الرقص صورة يجسدون بها الحسين رضي الله عنه
فما تفسيركم ؟ هل هو سقط ام خطأ مطبعي !! ام دسته الرافضة عليكم !
أخي الحبيب الشريف بلغنا الله شفاعة جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
الواضح أخي أنك لا تعرف من الصوفية إلا شطر ،،
فإن كنت في مجلس رأيت أصحاب تخاريف وبدع وقال لك أحد (هؤلاء صوفية) ظننت أن كل الصوفية كذلك !!
نحن تصوفنا أنقى وأنقى من كل ذلك ،،
ونصيحتي لك بما أنك في جدة ،
ابحث عن عقلاء مشائخ الصوفية في البلد الذي أنت فيه مثل السيد عبد الله فدعق ، وغيره ،،
ستجد أن الصورة التي تنشرها الوهابية عن الصوفية مختلفة 180 درجة !!
دلني على مساجدهم في جده وفي اي حي في جده
لأذهب واتنور بنورهم !
اما الصورة التي تنشرها عنكم الوهابية
فوالله لااعلم انهم ظلموكم انما هؤلاء هم تحت انظاركم والأنكار منكم عليهم اولى
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
و والله تعجَّبت من إجابتك بهذا الأسلوب الذي أأسفني والله، فهل يقابل اللين بالقسوة؟؟
ثم أين ومتى لاحقتك سيدي؟ يبدوا أنك للأسف أخطأت العنوان.
سيدي والله لا أُريد أن أتعامل معك بما سطَّرت يداك من عنوان!! لأن أسلوبي سيتغيَّر كثيراً وانظر مشاركاتي القديمة مع السكينة و بو حضرم عنما تجاوزوا الحدود [ وكما قيل: من تجاوز الحدود أُقيمت عليه الحدود ] !! وأهاب الله أن أتعامل بذلك الأسلوب مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
فأرجوا منك سيدي أن لا تكرِّر الطلب مني في الرد على ما طرحته هنا وفي الأعضاء الخير والبركة، وأرجوا منك أن لا تكرر أمثال هذه العناوين فقد قرأت هذا العنوان وبعض ما خطَّته يداك ولم أستطع الإكمال لأن الذي سطَّره جدَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومنشأه أرض الحجاز [ للأسف ] الله الهادي.
أخوك المحب لك في الله / عبدالله الفوزان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الفاضل :
سأفند كل شبهاتك واحدة واحدة ولكن هل تضمن عدم هروبك بعد التفنيد...؟؟؟؟
إن كان لديك أضعاف ماهو موجود في هذه الصفحة فجهزها لي فأنا لها بإذن الله...
لكن أريد منك وعدا ...؟؟؟
هل تدخل في مذهب أهل السنة بعدها أم لا...؟؟؟؟؟
أم تهرب كعادة غيرك...؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة لي فعندي ألاف الأسئلة حول الوهابية فهل عندك القدرة على الإجابة الشافية عن واحدة ...؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alshareef
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
سيديalshareef لماذا كل هذا التضجُّر، فإني والله لم أرد الإسأة إليك أبدا ولا أدري هل أغضبك قولي :ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة . هل هذا الذي أغضبك سيدي؟؟ !!!!!!!!!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
سيديalshareef لماذا كل هذا التضجُّر، فإني والله لم أرد الإسأة إليك أبدا ولا أدري هل أغضبك قولي :ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة . هل هذا الذي أغضبك سيدي؟؟ !!!!!!!!!!
الأخ الحبيب عبدالله انا اسف ان كانت كلماتي ثقيلة عليك
اكرر اعتذاري سيدي الكريم لم اقصد ايذائك انا اسف
اما اصدار الأحكام فانا تعودت ان لا اكفر اي انسان يشهد ان لا اله الا الله
ولست اصلا اهلا لأكفر فما انا الا طالب علم والتكفير او رمي الناس بالزندقة ليس امرا هينا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الفوزان
و والله تعجَّبت من إجابتك بهذا الأسلوب الذي أأسفني والله، فهل يقابل اللين بالقسوة؟؟
ثم أين ومتى لاحقتك سيدي؟ يبدوا أنك للأسف أخطأت العنوان.
سيدي والله لا أُريد أن أتعامل معك بما سطَّرت يداك من عنوان!! لأن أسلوبي سيتغيَّر كثيراً وانظر مشاركاتي القديمة مع السكينة و بو حضرم عنما تجاوزوا الحدود [ وكما قيل: من تجاوز الحدود أُقيمت عليه الحدود ] !! وأهاب الله أن أتعامل بذلك الأسلوب مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
فأرجوا منك سيدي أن لا تكرِّر الطلب مني في الرد على ما طرحته هنا وفي الأعضاء الخير والبركة، وأرجوا منك أن لا تكرر أمثال هذه العناوين فقد قرأت هذا العنوان وبعض ما خطَّته يداك ولم أستطع الإكمال لأن الذي سطَّره جدَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومنشأه أرض الحجاز [ للأسف ] الله الهادي.
أخوك المحب لك في الله / عبدالله الفوزان.
:roll:
عفوا هل تعتقد العصمة في كل من ينتسب لأل البيت
ان منهم الصالح ومنهم الطالح سيدي الكريم فابراهيم عليه السلام كان اباه مشركا ونوح عليه السلام كان ابنه من القوم الظالمين
أنا لم أقل لك كفر فلان أو علان!!!! إنما الذي قلته لك: [ ما هو رأيك ( حكمك )فيمن يقول بذلك صراحة ]؟؟؟
أووووه لعلك تُقر بكفر من قال بذلك]فإذا كنت لا تُكفِّر لماذا قلت:
[ اما اصدار الأحكام فانا تعودت ان لا اكفر اي انسان ...ولست اصلا اهلا لأكفر...والتكفير او رمي الناس بالزندقة ليس امرا هينا ...] والذي لعله يُثبت ذلك سيدي أنك لم تقل:أُبَدِّع ...أضلل..ولكن قلت مباشرة أكفِّر !!!(( اعذرني سيِّدي : لأننا أهل الحجاز عندنا مثل يقول: [ إِلي على رأسه بطحَه إِحَسِّس عليها ].
وجزاك الله خيرا
أخوك المحب لك في الله/ عبدالله الفوزان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن قال سيدي من أهل السنة أن أهل البيت عليهم السلام معصومين؟؟!!
لو كنت أعتقد ذلك - أي أنهم معصومين - لما كتبتُ لك تلك الكلمات [[ وهذه ثالث مرَّة تُخطأ معي العنوان ( للأسف ) ]]
ولماذا تُقارن نفسك بالمشركين سيدي ؟!! أرجوا أن لا تغضب من نفسك !!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد: بحث نفيس في التقاء المتصوفة مع اهل التلبيس والتدليس !
للرفع
قلنا منذ زمن انه بحث نفيس !
تحقق بعض جوانبه ان لم تكن كلها في منتديات الأنترنت
هذا العصر !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
لله درك يا ابا شرف
19-07-09, 06:04 PM
.. 
العرض العادي
