زميلتي الفاضلة رواية تفضلي هنا

[خالد السلفي]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواية لا اعرف ما حكمه ، لكن الاعتقاد بتحريف الفاظ القرآن خطأ فادح وذنب كبير ....وان كان كما تقولون من اكابر علماء الشيعة يقولون كذلك فذلك لن ينقص من عقيدتي في القرآن والامامة شيئاً
انتم ماذا تريدون ؟ تريدون تسقيط اشخاص معينين ؟ يعني مثلاً هل تعملون لي قائمة باسمائهم وتريدون ان اسبهم واحداً بعد الاخر ؟ ام ماذا ؟
شكراً لكم جميعاً
يا زميليتي الكريمة ومتى قلنا لكِ أن تسبيهم

السب واللعن والقذف والطعن ليس من أخلاق القرآن
فالقرآن يقول
( ادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن )



ووالله يا زميلتي أني لأعجب منك

كيف تريدين أن ينشرح صدرك عند قراءة القرآن وتغمرك السعادة

التي والله لا نجدها في غير قراءة القرآن

وأنت تمرين بهذه الآيات

( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )

( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )

( إن الذين يلحدون في آياتنا )

( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم )

كيف يا أختاه تقرأين هذه الايات القاصمات التي تدل على أن قرآن رب البرًات لم يعتريه أي نقص أو تحريف

ثم تقولين أن من يقول بالتحريف هو مسلم !

كيف تريدين أن ينشرح صدرك عند قراءة القرآن وأنت تقولين أن من يكفر بالقرآن هو مسلم

أم تحسبين أنك إعجابك بالقرآن وحده كفيل أن يدخلك الجنة

لا والله

لستِ أول من يعجب بالقرآن

فالغرب اليوم معجبين بالقرآن

ومشركي قريش كانوا معجبين بالقرآن

وكان يتلاقون عند بيت رسول الله ليسمعوا القرآن على غير ميعاد

جميعهم يأتي ليسمع القرآن بدون أن يتفقوا سابقاً أن يستمعوه

وكل العالم معجبين بالقرآن فلست الأولى ولست الأخيرة التي تعجب بالقرآن

وكثير آمنو أن هذا القرآن وحي ولم يغني عنهم إيمانهم شيئاً

فأنصحك أن تراجعي نفسك

ثم هذا ضمان مني انه سيكون قلبك مثل قلب هذا الرجل في المقطع والذي عاش حياته كلها في القرآن وتفسيره

http://www.youtube.com/watch?v=ECNim...eature=related

[تقي الدين السني]

بارك الله تعالى فيك اخي الحبيب
ونفع الله تعالى بك

متابع

[خالد السلفي]

متابعتك شرف لي
أستاذي الحبيب

[خالد السلفي]

يرفع للزميلة الفاضلة رواية هداها الله

[رواية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً على هذا الاهتمام
هل انتهينا من موضوع تكفير القائل بتحريف القرآن ؟
شكراً جزيلاً

[خالد السلفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواية     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً على هذا الاهتمام هل انتهينا من موضوع تكفير القائل بتحريف القرآن ؟ شكراً جزيلاً

والله وبالله وتالله

أني يا زميلتي الكريمة لا أريد أن أجرك إلى كلمة ثم نشهر بها في المنتديات

لكن والله أني أحزن عندما أراك تحبين القرآن وتتمسكين بالقرآن وتؤمنين بأنه غير محرف

ثم لا تكفرين من يكفر بالقرآن


عموماً يا زميلتي أنا أعلم أنك لا تستطيعين أن تحكمين على شخص بالكفر لأنك لا تملكين أداة الفتيا

لكن ما رأيك يا زميلتي أن نتناقش في القرآن بعقولنا فقط

بدون روايات وبدون أي شيء

فقط بما هو واضح من القرآن

والله يقول

( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء )

إن رأيت شيئاً وافق عقلك أخذتيه كما أخذه وآمن به المشركين عندما سمعوه

بدون أن يفسره لهم أحد وبدون أن يسألوا عنه أي مرجع

وكما آمن به الجن عندما سمعوه

أنا في انتظار ردك

[رواية]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

على بركة الله
شكراً جزيلاً

[خالد السلفي]

حياك الله زميلتي الكريمة

ومن الطبيعي أن نبدأ في الآيات التي نحن مختلفين على تفسيرها

ورجائي الخاص

أنه عندما أسألك تجاوبيني بعقلك وبما تفهمينه من الآيات فقط ولاحاجة لنا أن نذهب إلى تفسير أو غيره لنفهم المعنى فالله يقول

( وَنَـزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )

ويقول

( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )

ويقول

( إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

وسؤالي مالذي تفهمينه من هذه الآيات في الصورة والجواب بما فهمتيه أنت منها فقط لا غير ؟

[رواية]

السلام عليكم
شكراً جزيلاً لك
بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلوات واتم التسليم على افضل الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

(يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ، وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ، واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا )
الاية من اول كلمة الى( رسوله ) ثم من (واذكرن) الى النهاية ( ساذكر لك لاحقاً لماذا قسمت الكلام بهذا التقسيم ) :
1- هي موجهة لنفس المجموعة ، وهذه المجموعة هن نساء بدليل ( يا نساء النبي ) و نون النسوة
2- فيها اوامر ونواهي
3- النهي هو لامور لو اتاها الانسان عصى وبكلمة اخرى أي معصية من هذه المعاصي هي رجس بدرجة من الدرجات
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا :
1- هذا الجزء من الآية خرجت بوضوح عن السياق ، ثم بعد ذلك يعود السياق فيلتئم بالايات التي قبل هذا الجزء ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا )
2- انقلب ضمير المخاطب من ( نون النسوة ) الى ميم الجماعة ( عنكم ) ( يطهركم ) ثم يعود لنون النسوة في الاية التي بعدها ( واذكرن مايتلى ......الاية )
وانقلاب السياق بهذه الدرجة ثم العودة به الى ماكان قبل ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً ) ودخول ميم الجماعة بدل نون النسوة يدل على اختلاف المخاطب ، وربما يقول قائل ان الاوامر والنواهي الالهية انما هي لاذهاب الرجس والتطهير لهذه المجموعة ، والجواب هو لو كان الامر كذلك لكانت ( انما يريد – الى ان قال – تطهيراً ) هي خاتمة الكلام باعتبارها هي الهدف من وراء ذلك ، لكن وجود (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا) بعد التطهير يغير الوضع كله ويعود الى السياق الاول الذي كان يخاطب به نساء االنبي .
اكتفي بهذا القدر الان وللكلام بقية ليست بالقليلة وانتظر ملاحظاتكم بشوق ولساني يعجز عن شكركم ، وفعلاً فعلاً قد اثقلت عليكم بالكلام الكثير فاعتذر بالغ الاعتذار

[خالد السلفي]

أشكرك يا زميلي/زميلتي (حدد) على الرد





ونأتي لما قلته ووالله أنني سأتكلم بما يمليه علي عقلي فقط

أولاً :ا

اقتباس: لاية من اول كلمة الى( رسوله ) ثم من (واذكرن) الى النهاية ( ساذكر لك لاحقاً لماذا قسمت الكلام بهذا التقسيم ) : 1- هي موجهة لنفس المجموعة ، وهذه المجموعة هن نساء بدليل ( يا نساء النبي ) و نون النسوة 2- فيها اوامر ونواهي 3- النهي هو لامور لو اتاها الانسان عصى وبكلمة اخرى أي معصية من هذه المعاصي هي رجس بدرجة من الدرجات

أوافقك على كل هذا الكلام وخصوصاً عندما أقررت أن الله أمر نساء النبي أن يجتنبن هذا الرجس
لكن هنا سؤال يطرح نفسه ؟

س/ لماذا ركز الله على هؤلاء الثلة من النساء بأن يجتنبن الرجس بالرغم من أن جميع النساء مأمرون بإجتناب الرجس ؟!

أنا سأعطيك جوابي قبل ان أرى جوابك


وسأضرب لك مثالاً من عندي غير معتمداً على أي مرجع :


لو أن معلماً قال لطلابه : احذروا الرسوب لأنه سيجلب العار لآبائكم

ثم أتى لأحد الطلاب يحتل أباه مركزاً اجتماعياً مرموقاً

فقال له أنت لست كباقي الطلاب والعار الذي ستجلبه لآباك لو رسبت ليس كالعار الذي سيجلبه غيرك لآباه لو رسب فأوصيك بالمذاكرة والمثابرة والجد والإجتهاد .

على ماذا يدلنا هذا ؟!

وهو أن المعلم لا يريد أن يلحق العار بالأب الذي يحتل مكانة اجتماعية مرموقة

وذلك لن يتحقق بدون نجاح الطالب .


فبإجتناب الطالب الرسوب سيذهب المدرس العار عن أبيه



ونفس هذا الكلام ينطبق على معنى الآية



( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

فبإجتناب النساء للرجس سيذهب الله الرجس عن أهل البيت


وهناك آيات أخرى على نفس النمط تماماً


( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ # يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )

فبإتباعنا هذه الأمور التي وردت في الآية سيهدينا الله سنن من كان قبلنا وسيتوب علينا



( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )

فبتمسكنا بما أمرنا الله به من الإغتسال إذا قمنا إلى الصلاة وغيرهها مما ورد سيطهرنا الله ويتم نعمته علينا

( وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

فمبسارعتهم بالكفر يريد الله أن لا يجعل لهم حضاً في الآخرة




انتظر رأيك حول هذا الكلام