منة المنان في اثبات سنية القران .............

[حسين الشريف]

قبل فترة قام الاخ مؤدب بغزوة مباركة ضرب فيها ضربته القاتلة وبين للناس براءة القران الكريم من الرافضة وبين للناس ان الرافضة اقل من ان يحملوا الينا القران

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=42684

فجزاه الله عنا الف خير

وانا اليوم اريد اناضيف اعترافات علماء الرافضة بان القران من جمع الصحابة رضوان الله عليهم وليس للشيعة اي يد فيه

يقول الشيخ العلامة المجلسي في شرحه لحديث الكافي

ُ مَا ادَّعَى أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ جَمَعَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ كَمَا أُنْزِلَ إِلَّا كَذَّابٌ وَ مَا جَمَعَهُ وَ حَفِظَهُ كَمَا نَزَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ ع‏


أي غير الأئمة عليهم السلام و المراد بالقرآن كله ألفاظه و حروفه جميعا، و المراد بكما أنزل، ترتيبه و إعرابه و حركاته و سكناته و حدود الآي و السور، و هذا رد على قوم زعموا أن القرآن ما في المصاحف المشهورة، و كما قرأه القراء السبعة و أضرابهم، و اختلف أصحابنا في ذلك، فذهب الصدوق ابن بابويه و جماعة إلى أن القرآن لم يتغير عما أنزل و لم ينقص منه شي‏ء، و ذهب الكليني و الشيخ المفيد قدس الله روحهما و جماعة إلى أن جميع القرآن عند الأئمة عليهم السلام، و ما في المصاحف بعضه، و جمع أمير المؤمنين صلوات الله عليه كما أنزل بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و أخرج إلى الصحابة المنافقين فلم يقبلوا منه، و هم قصدوا لجمعه في زمن عمر و عثمان‏ كما سيأتي تفصيله في كتاب القرآن.

اذا هذا اعتراف من المجلسي واضح كل الوضوح ان القران الذي بين ايدينا جمعه الصحابة رضوان الله عليهم


وللشيخ المفيد كلام بهذا المعنى نقله عنه المجلسي

حيث قال
قال شيخنا السديد المفيد روح الله روحه في جواب المسائل السروية أن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله و تنزيله، و ليس فيه شي‏ء من كلام البشر و هو جمهور المنزل، و الباقي مما أنزله الله تعالى قرآنا عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام، لم يضع منه شي‏ء، و إن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع، الأسباب دعته إلى ذلك، منها قصوره عن معرفة بعضه، و منها ما شك فيه، و منها ما عمد بنفيه، و منها ما تعمد إخراجه عنه، و قد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره و ألفه بحسب ما وجب من تأليفه، فقدم المكي على المدني و المنسوخ على الناسخ و وضع كل شي‏ء منه في موضعه،


وهذا اعتراف من الشيخ المفيد ان القران بريئ من الرفض والرافضة اذا لا يعقل ان يقول بان الرافضة هم من عبث بالقران

المصدر
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 31

نعود للمجلسي

يقول المجلسي في كتابه مراة العقول ج‏3، ص: 244-245 عند كلامه عن حديث الكساء واية تطهير النساء نساء النبي صلى الله عليه وسلم


، و أجاب المخالفون‏ عن هذا الدليل بوجوه:
الأول: أنا لا نسلم أن الآية نزلت فيهم، بل المراد بها أزواجه صلى الله عليه و آله و سلم لكون الخطاب في سابقها و لا حقها متوجها إليهن، و يرد عليه أن هذا المنع بمجرده بعد ورود تلك الروايات المتواترة من المخالف و المؤالف غير مسموع و أما السند فمردود بما ستقف عليه في كتاب القرآن مما سننقل من روايات الفريقين أن ترتيب القرآن الذي بيننا ليس من فعل المعصوم حتى لا يتطرق إليه الغلط، مع أنه روى البخاري و الترمذي و صاحب جامع الأصول عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول: فقدت آية في سورة الأحزاب حين نسخت الصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري" مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" فألحقناها في سورتها من المصحف، فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه، أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية، و قد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن، فالاعتماد في هذا الباب على النظم و الترتيب ظاهر البطلان.

انتهى النقل

هاهو يعترف بكل وضوع ان الصحابة هم من جمع القران الذي بين ايدينا

وعلى الرغم من ذلك فهم عندهم كفار منافقون مرتدون ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب حسين وبارك الله في اخينا الحبيب مؤدب موضوع قوي جدا واعتبره دسم جدا لانه يدك صروح هذا المذهب المكذوب ويظهر تناقضاتهم

[شموخ الدعوهـ]

بارك الله فيكم يآأسود السنة

[نصيرة الصحابة]

موضوع قيم للرفع حتى يقرأه المتابعون ..

بارككما الله على ماخطت أيديكما ..

[حسين الشريف]

بارك الله فيكم اخواني

يرفع للشيخ المقداد

[حسين الشريف]

للرفع ...........................

[أبو شهاب الفلسطيني]

للأسف الرابط لتحميل الكتاب لا يعمل

جزيت ألف خير على موضوعك الرائع

[حسين الشريف]

وجزاك الله الجنة اخي ابو شهاب

[حسين الشريف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الشريف     قبل فترة قام الاخ مؤدب بغزوة مباركة ضرب فيها ضربته القاتلة وبين للناس براءة القران الكريم من الرافضة وبين للناس ان الرافضة اقل من ان يحملوا الينا القران http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=42684 فجزاه الله عنا الف خير وانا اليوم اريد اناضيف اعترافات علماء الرافضة بان القران من جمع الصحابة رضوان الله عليهم وليس للشيعة اي يد فيه يقول الشيخ العلامة المجلسي في شرحه لحديث الكافي ُ مَا ادَّعَى أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ جَمَعَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ كَمَا أُنْزِلَ إِلَّا كَذَّابٌ وَ مَا جَمَعَهُ وَ حَفِظَهُ كَمَا نَزَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ ع‏ أي غير الأئمة عليهم السلام و المراد بالقرآن كله ألفاظه و حروفه جميعا، و المراد بكما أنزل، ترتيبه و إعرابه و حركاته و سكناته و حدود الآي و السور، و هذا رد على قوم زعموا أن القرآن ما في المصاحف المشهورة، و كما قرأه القراء السبعة و أضرابهم، و اختلف أصحابنا في ذلك، فذهب الصدوق ابن بابويه و جماعة إلى أن القرآن لم يتغير عما أنزل و لم ينقص منه شي‏ء، و ذهب الكليني و الشيخ المفيد قدس الله روحهما و جماعة إلى أن جميع القرآن عند الأئمة عليهم السلام، و ما في المصاحف بعضه، و جمع أمير المؤمنين صلوات الله عليه كما أنزل بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و أخرج إلى الصحابة المنافقين فلم يقبلوا منه، و هم قصدوا لجمعه في زمن عمر و عثمان‏ كما سيأتي تفصيله في كتاب القرآن. اذا هذا اعتراف من المجلسي واضح كل الوضوح ان القران الذي بين ايدينا جمعه الصحابة رضوان الله عليهم وللشيخ المفيد كلام بهذا المعنى نقله عنه المجلسي حيث قال قال شيخنا السديد المفيد روح الله روحه في جواب المسائل السروية أن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله و تنزيله، و ليس فيه شي‏ء من كلام البشر و هو جمهور المنزل، و الباقي مما أنزله الله تعالى قرآنا عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام، لم يضع منه شي‏ء، و إن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع، الأسباب دعته إلى ذلك، منها قصوره عن معرفة بعضه، و منها ما شك فيه، و منها ما عمد بنفيه، و منها ما تعمد إخراجه عنه، و قد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره و ألفه بحسب ما وجب من تأليفه، فقدم المكي على المدني و المنسوخ على الناسخ و وضع كل شي‏ء منه في موضعه، وهذا اعتراف من الشيخ المفيد ان القران بريئ من الرفض والرافضة اذا لا يعقل ان يقول بان الرافضة هم من عبث بالقران المصدر مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 31 نعود للمجلسي يقول المجلسي في كتابه مراة العقول ج‏3، ص: 244-245 عند كلامه عن حديث الكساء واية تطهير النساء نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، و أجاب المخالفون‏ عن هذا الدليل بوجوه: الأول: أنا لا نسلم أن الآية نزلت فيهم، بل المراد بها أزواجه صلى الله عليه و آله و سلم لكون الخطاب في سابقها و لا حقها متوجها إليهن، و يرد عليه أن هذا المنع بمجرده بعد ورود تلك الروايات المتواترة من المخالف و المؤالف غير مسموع و أما السند فمردود بما ستقف عليه في كتاب القرآن مما سننقل من روايات الفريقين أن ترتيب القرآن الذي بيننا ليس من فعل المعصوم حتى لا يتطرق إليه الغلط، مع أنه روى البخاري و الترمذي و صاحب جامع الأصول عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول: فقدت آية في سورة الأحزاب حين نسخت الصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري" مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" فألحقناها في سورتها من المصحف، فلعل آية التطهير أيضا وضعوها في موضع زعموا أنها تناسبه، أو أدخلوها في سياق مخاطبة الزوجات لبعض مصالحهم الدنيوية، و قد ظهر من الأخبار عدم ارتباطها بقصتهن، فالاعتماد في هذا الباب على النظم و الترتيب ظاهر البطلان. انتهى النقل هاهو يعترف بكل وضوع ان الصحابة هم من جمع القران الذي بين ايدينا وعلى الرغم من ذلك فهم عندهم كفار منافقون مرتدون ؟؟؟

-----===-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=