تحذير: محتوى رذيل جدا جدا جدا - لا تقرأ قد تمرض

[الحجاج]

الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للكائنات، وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين الطاهرات، وبعد

فلله در القائل: إذا قل ماء الوجه قل حياءه ******فلا خير في وجه قل ماءه

بين يدي كتاب "زهر الربيع" لمؤلفه الحاخام الرافضي الوضيع، نعمة الله الجزائري. ولعله يحسن بنا قبل الاستشهاد بطرائف وفكاهات هذا القميء أن نطلع على سمو نجمه وعلو مقامه عند الشيعة، فقد جاء في مقدمة الكتاب:

"ولقد مضى على الطائفة الحقة الإمامية أربعة عشر قرنا. وفي كل قرن نبغ منهم فطاحل في عامة العلوم وشتى أنواع الفنون، وقد جاهدوا ونهضوا وقاموا بواجبهم الديني بالقلم واللسان والبنيان، وقد ورد: "أن مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء" وقد خلفوا من التصانيف والتآليف آلافا لا يعلمها إلا العليم الحكيم. وكان من جملتهم المولى الكامل السيد السند المحدث الجليل العامل العالم النحرير المحقق المدقق الخبير المتتبع جامع المعقول والمنقول حاوي الفروع والأصول البحر الموّاج الذي كان من مبدأ نشوه إلى آخر عمره مولعا لطلب (كذا) العلم ونشره وترويجه السيد نعمة الله بن عبد الله الجزائري الموسوي التستري (1050-1112) وشهرته في عالم التشيع كالشمس في رائعة النهار، وتأليفاته أشهر من الشمس في المجتمع العلمي"

سقت هذه النبذة لترى أخي المسلم علو كعبه وسمو شأنه عند هؤلاء القوم، ثم قس على ذلك من هم في مرتبته وقدره. ولم أكن لأسوق هذه الفكاهات إلا دعما لمؤلف "لله ثم للتاريخ"، حيث أورد هذا الحاخام من النكات الساقطة التي لا ترد إلا من ساقط نذل سافل تربى في أحضان الحوزات الشيعية وبين أفخذ عاهرات المتعة ومؤخرة المخنثين، أكثر من 300 نكتة ضمنها كتابه المذكور، فمنها:

(1) حكى لي بعض الأصحاب أن رجلا كان له ولد يلعب به الفساق، فقيل له في ذلك، فقال: كيف نصنع؟ أولاد المحلة ليس لهم حياء وأنا وجهي رقيق. ص 35

قلت: المحلة منطقة في العراق من مناطق الشيعة قبحهم الله.

(2) وحكي أن رجلا قال لزوجته: كيف لا تبكين عند الجماع؟ قالت إنه لا يوجعني فكيف أكذب على ربي؟ فقال لها: نعم أنت واسعة. فقالت: لا بل xxx كنواة التمر. فصاح بأعلى صوته: يا خلق الله xxx مثل xxx الحمار وهي تقول كنواة التمر. ص 36

قلت: ألا يخجل هذا العاهر من التلفظ بهذه العبارات؟ أليس له أبناء وبنات يقرؤون كتابه؟ لكن إذا عرف السبب بطل العجب، فهذا حال جميع علماء الشيعة وساداتهم من غير استثناء. فالمشهور عنهم ارتكاب الزنا في بناتهم وإتيان أبنائهم، أولم يقل قائلهم: أليس الغراس لمن ربه *** وأسقاه في الزمن المجدب؟

(3) وحكى الشريف أبو معلى قال: ولقد كنا ليلة بأصبهان في دار الوزارة في جماعة من الرؤساء، فلما ناموا سمعنا صراخا واستغاثة، فإذا الشيخ الأديب أبو جعفر القصاص xxx أبا علي الشاعر، وذلك يستغيث ويقول إنني شيخ أعمى فما يحملك على xxx؟ وذلك لا يلتفت إليه إلى أن فرغ منه وسل منه كذراع البكر. فقام قائلا: إني كنت أتمنى أن xxx أبا العلاء المعري لكفره وإلحاده ففاتني، فلما رأيتك شيخا أعمى فاضلا xxx لأجله. ص 44

قلت: يظهر أن المؤلف عاصر هذه الواقعة، ولعله تمنى أن يكون هو هذا الشيخ المفتعل به، إذ أن إكثاره من هذا الصنف من "النكت" في كتابه دليل على أنه من قوم لوط، وما العيب في ذلك؟ أهو أول حاخام شاذ جنسيا؟ كلا ، فالحوزات الشيعية هي بؤر للشذوذ الجنسي، ولا يكاد يشك أحد أن عالما من علماءهم قد أفلت من هذه الآفة

(4) وحكي أن بنات حبيبة المدنية اجتمعن عندها فقالت للكبرى: ما تشتهين؟ فقالت: يا أم أن يقدم زوجي من سفر فيدخل الحمام ثم يأتيه زواره المسلمون عليه فإذا فرغ أغلق الباب وأرخى الستر فيأتي ما أرومه. فقالت: اسكتي ما صنعت شيئا. فقالت للوسطى، فقالت: أن يقدم زوجي من سفر فيضع ثيابه وأتاه جيرانه، فلما جاء الليل تطيبت وتهيأت ثم أخذني على ذلك. فقالت ما صنعت شيئا. فقالت للصغرى، فقالت أن يقدم زوجي من سفر وكان دخل الحمام ,اطلي ثم قدم وقد نزع سرواله فيدخل علي ويغلق الباب فيدخل xxx في xxx ولسانه في فمي وإصبعه في xxx - xxx في ثلاث مواضع. فقالت: اسكتي فأمك تبول الساعة من الشهوة. ص 50-51

قلت: ألا يستحي هذا السافل؟ أم أنه توارث حب هذه النكت عن أئمته المعصومين؟ ففرخ البط عوام كما يقال، أليس كذلك؟

(5) وقد تمتع رجل من أصحابنا امرأة في شدة حر الصيف فأعطاها محمدية وأوقعت (أي المؤلف) لهما صيغة التمتع، ورقيت سطح المدرسة للنوم، فلما قارب انتصاف الليل سمعت المرأة تصيح بأعلى صوتها: عباد الله هلموا إليّ فلقد قطع الموضع. فنزلت إليهما وقلت لها ما شأنك؟ قالت: إنه إلى الآن جامعني عشرين مرة وما قدرت على الإقامة معه إلى الصباح. فقلت له: ما تقول في كلامها؟ فقال: هي كاذبة، فأدخلني حجرته وكان يخط المرات على الجدار فعددتها فنقصت عن العشرين مرتين. فقلت له: يا أخي ما كان في خاطرك؟ قال: أبلغ الأربعين وأحاسبها كل مرة بنصف غازيّ. فلما سمعت سلّمت إليه المحمدية وخرجت من ساعتها. ص 58

ما شاء الله، يا له من دين يستحق التلعن على مؤسسيه.

(6) وفي كتاب المحاضرات أن رجلا رأى شيخا xxx أتانا (حمارا) يوم الجمعة وهي تضرط والشيخ يصلي على النبي. فقال له رجل: ويحك تفعل هذا يوم الجمعة ومع ذلك تصلي على النبي؟ فقال: أما يجوز أن أشكر الله تعالى على xxx يضرّط الأتان؟ ص 79

قلت: أرأيتم أفجر وأوقح من هذا "السيد" سلالة الأئمة الأنجاس؟ أرأيتم عمن يأخذ الشيعة دينهم؟

(7) قال أبو السمقمق لبعض من أراد التزويج تزوج ب****************. فقال: ما هذا الكلام؟ فقال: اسمع ال**************** تكون أملح وأحرى بأنها تكون عالمة بما يحبه الرجال وتأخذ نفسها بالتنظف، ومتى قلت لها زانية لم تأثم ولأنها تجتهد أن لا تأتيك بولد ثم إنها تعلم أنك تعرفها فلا تتكبر عليك. ص 82

قلت: ألا لعنة الله على مجوس هذه الأمة، وقانا الله شرهم، وحق لنا أن نقول الحمد الله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلنا على كثير من عباده تفضيلا. وسبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.

[مؤدب]

مخزي والله ,, مخزي ,,

يعطيك العافية يالغالي ..

مؤدب

[الضاحي]

وينك يالبرقعى
انظر الى انحطاط القوم
اى دين هذا الذى يدعون
والله الاسلام برىء منهم

[طارق الخير]

بارك الله فيك أخي الحجّاج وأتمنّى منك تعديل الموضوع والتنقيط بدلا من الكلمات الفاحشة 0

والله منتهى القذارة ما اسخف هؤلاء القوم

وشكرا لك أخي الحجاج على فضحهم 0

[الحجاج]

جزاكم الله خيرا، ونعم الرأي التنقيط .. هل توجد خاصية التعديل هنا؟

أخوكم

[طارق الخير]

نعم أخي الكريم الحجاج توجد خاصّية التعديل ( كما أفادني شيخنا السعدي بارك الله فيه ) تذهب وفّقك الله الى تحرير ثمّ تعدّل في موضوعك
جزاك الله خيرا على التجاوب أخي 0

[إبن تيمية]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولا عدوان إلا على الظالمين

ألا يخجلون عند قراءة هذاالكلام؟؟؟ ويدافعون عن كاتبيه.

سبحن الله...

[فتى الإسلام]

أعوذ بالله من ذلك

[المثنى88]

بارك الله فيك

[البرقعي]

تفتكروا الجماعة ح تستنكر أو تختشي ؟؟؟

قالوا للقرده إتبرقعي ..

قالت دا وش واخد ع الفضيحة .....