ما دليل أهل السنة على "ضبط" جميع الصحابة؟؟ سؤال مهم يبحث عن إجابة

[المنبر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا محمد وعلى آهل بيته الطيبين الطاهرين واللعنة التامة على اعدائهم من الأن الى قيام يوم الدين
الصحابة في النهاية بشر
والإنسان يكبر في السن وقد ينسى أويخرف أويختلط... إلخ، وقد لا يعلم ذلك من نفسه فيحسن الظن بقدراته..
فهل هناك دليل عند أهل السنة والجماعة ينفي عن الصحابة تلك العوارض البشرية؟؟
وإذا لم يكونوا يملكون الدليل على ذلك أو هم لا يدعون ذلك فلماذا يأخذون عن "كل" صحابي بدون التحري عن مقدار ضبطه؟؟..
أر جو ألا يقول أحد: (إن الصحابة يتورعون في حديث الرسول صلى الله عليه وآله)، فإن عدم الضبط أمر خارج عن إرادة المرء وقد لا يعلمه من نفسه فيظن في نفسه خيراً فيروي عن رسول الله صلى الله وآله ظاناً بنفسه الضبط بحسب نظرته إلى نفسه وإلى قدراته وقد لا يعلم كما قلنا بقلة ضبطه..
وعلى هذا فيجب الفحص عن "ضبط" الرواي الصحابي كما وجب الفحص عن غيره من الرواة..

على هذا... فنريد أن نعرف من أهل السنة دليلهم على "ضبط" جميع الصحابة لأنه من المعلوم أنهم لا يتحرون عن مسألة الضبط عند الصحابي ويكتفون بمجرد ثبوت الصحبة!! فلا بد أنهم يذهبون إلى أن الصحابة جميعهم "ضابطون" لما ينقلون..
فما هو دليلهم على ذلك؟؟
هل يمتلكون الدليل
ملحوظة : نتحدث هنا عن الضبط في النقل والرواية فقط ولنترك مسألة عدالتهم الشخصية جانباً

[المنبر]

لا أجد رد لماذا هل السؤال صعب ؟ام ماذا ؟

[أول الغيث]

جميــــــــــــــــــــل بدأتم الآن تناقشون !

و من قال لكم بأننا ننكر كبر السن و أعراض الكبر في الصحابة و التابعين و ... الناس ؟!

و لكن أقول مبدئياً حتى يأتي اخواني الأكابر :


لا يكبر كلهم مرة وحده !

أعني بأن منهم من يبدأ علامات الشيخوخة عليه مبكراً و الآخر يكون أحسن و ثم من الصحابة رضي الله عنه من دعى له الرسول صلى الله عليه و سلم فبارك الله في حفظه و علمه .

و كان منهم من لُقِب بحبر الأمة ، أمين الأمة و كان لأبا هريرة مقدرة على حفظ بدعوة النبي صلى الله عليه و سلم.

و لا ننسى بأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها دخلت بيت النبي صلى الله عليه و على آل بيته و سلم و هي في السادسة من العمر ، أي في عمر الدراسة و التلقي للعلم و كانت ذكية .

و كان من الصحابة رضي الله عنهم من هم كانوا الأقربين بالقرابة و التزواج الى بيت النبوة و كانوا أكثر الناس لقاءً بالرسول صلى الله عليه و سلم .

و لا ننسى من كانوا في بيت الرسول لشرف الخدمة كأنس و زيد رضي الله عنهما و كثيراً كانوا يرون نبينا صلى الله عليه و على آله و سلم في أحواله سواء في سفره او غيره.

و كل أخذ نصيبه من العلم سواء ما قال أو أقر به النبي بفعله.

و لم نقل بعصمة أحد ، و لا نقول بأن كلهم كانوا يخطئون مرة واحدة !!

و أعلم ما تريد قوله !

تريد أن تقول بأن كلهم كانوا يخطئون و يكبرون في السن ما عدى واحــــــــــــــــــــــد !!

الا و هو علي الكرار رضي الله عنه !

اليس كذلك؟

اذا كان الأمر هكذا فهات الأدلة و أرحنا من فلسفتك التي لا تفيدنا !

[أول الغيث]

أين أنت يالباحث؟

هل يكبرون أئمتك 12أم انهم من الخالدين ؟!

[الجسار1]

هناك منتدى خاص بالدفاع عن الصحابة ممكن تضع مايشكل عندك اتجاه الصحابة سترا أسود السنة يردون عليك
أخي awalalghaith لا لا وأنت الصادق هم يعلمون ماكان وما يكون وضد الشيخوخة تدري عاد ويش اصل التشيع تدري ويش أصله ما تصدق !!! طيب أنظر


قال أحد العلماء : ما رأيت أحمق من الخشبية، لو كانوا من الطير؛ لكانوا رخماً، ولو كانوا من البهائم؛ لكانوا حُمُراً، والله لو طلبت منهم أن يملئوا لي هذا البيت ذهباً على أن أكذب على علي؛ لأعطوني، و والله ما أكذب عليه أبداً.

قد حرقهم علي  بالنار، ونفاهم إلى البلدان، منهم عبد الله ابن سبأ؛ يهودي من يهود صنعاء، نفاه إلى ساباط، وعبد الله بن يسار نفاه إلى خازر، وآية ذلك:
أن محنة الرافضة محنة اليهود.
قالت: اليهود لا يصلح الملك إلا في آل داود.
وقالت الرافضة: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي.
وقالت اليهود: لا جهاد في سبيل الله؛ حتى يخرج المسيح الدجال، وينـزل سيف من السماء.
وقالت الرافضة: لا جهاد في سبيل الله؛ حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء.
واليهود: يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم.
وكذلك الرافضة: يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم، والحديث عن النبي  أنه قال: ( لا تزال أمتي على الفطرة مالم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ). واليهود: تزول عن القبلة شيئاً.وكذلك الرافضة.
واليهود: تنود في الصلاة. وكذلك الرافضة. تنود: أي؛ تتمايل.
واليهود: تسدل أثوابها في الصلاة. وكذلك الرافضة.
واليهود: لا يرون على النساء عدة. وكذلك الرافضة.
واليهود: حرفوا التوراة. وكذلك الرافضة: حرفوا القرآن.
واليهود: قالوا افترض الله علينا خمسين صلاة. وكذلك الرافضة.
واليهود: لا يُخلِصون السلام على المؤمنين، إنما يقولون: السام عليكم والسام الموت. وكذلك الرافضة.
واليهود: لا يأكلون الجِرِّيَّ، والمَرْماهى، والذناب. وكذلك الرافضة.
واليهود: لا يرون المسح على الخفين. وكذلك الرافضة.
واليهود: يستحلون أموال الناس كلهم. وكذلك الرافضة. وقد أخبرنا الله عنهم بذلك في القرآن أنهم قالوا:  قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . [آل عمران: 75]. وكذلك الرافضة.
واليهود: تسجد على قرونها في الصلاة. وكذلك الرافضة.
واليهود: لا تسجد حتى تخفق برؤوسها مراراً، شبه الركوع. وكذلك الرافضة. واليهود: تبغض جبريل، ويقولون: هو عدونا من الملائكة.
وكذلك الرافضة، يقولون: غلط جبريل بالوحي على محمد .
وكذلك الرافضة
وافقوا النصارى في خصلة النصارى، ليس لنسائهم صداق، إنما يتمتعون بهن تمتعاً.
وكذلك الرافضة: يتزوجون بالمتعة، ويستحلون المتعة.
"لحم الجمل؛ فرق ما بين الرافضة وأهل السنة، كما أنه أحد الفروق بين اليهود وأهل الإسلام، فاليهود و الرافضة تذمه ولا تأكله، وقد علم بالاضطرار من دين الإسلام حله، وطالما أكله رسول الله  وأصحابه حضراً وسفراً
وفُضِّلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين:
سئلت اليهود، من خير أهل ملتكم؟
قالوا أصحاب موسى.
وسئلت النصارى، من خير أهل ملتكم؟
قالوا حواري عيسى.
وسئلت الرافضة، من شر أهل ملتكم؟
قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله

[أول الغيث]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     هناك منتدى خاص بالدفاع عن الصحابة ممكن تضع مايشكل عندك اتجاه الصحابة سترا أسود السنة يردون عليك أخي awalalghaith لا لا وأنت الصادق هم يعلمون ماكان وما يكون وضد الشيخوخة تدري عاد ويش اصل التشيع تدري ويش أصله ما تصدق !!! طيب أنظر [I

آهاااااااا !!

الآن عرفت قصتهم !!

يريدون أناساً غير البشر ليكون الأئمة عليهم !

أناسٌ لا يكبر أحدهم و إن كبر في العمر لا يتغير ملامحه كالصور الذي رسموه للحسين رضي الله عنه و هو شابٌ في الثلاثين من عمره.

طبعاً يا أخي الكريم نعلم بأن سيدنا الحسين كان جمبل الوجه و كان هو و أخيه الحسن رضي الله عنهما يشبهان جدهما رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم.

و الأغرب في أمرهم ، يريدون أن يقولوا بأن الكبر في العمر = الخرف و الجهل و النسيان !!

و ينسون بأن كثير من الصحابة رضي الله عنهم قد عاشوا و هم يجاهدون في سبيل الله و هم كبار السن كصهيب الرومي و سلمان الفارسي و غيرهم كثير.

[ابو تراب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتعجب والله من هذا الرافضي يطرح موضوع كنا قد رددنا عليه منذ ان ظهر ابو صالح على كورنيش الكويت

والان ينقل لنا الموضوع من منتديات يا حسين
وبما انهم هناك ما عندهم الا الجهل المركب لم اتدخل لعلمي ويقيني انهم لن يفهموا شيء مما ساقول

لنرى الان ان كان ضيفنا سيستوعب ما سنقول

اولا
الصحابة عندنا عدول الله عدلهم في كتابه الكريم وبما انك لا تريد ان تناقش بعدالتهم
فالرد يكون بسيط جدا عليكم وهو
قال الله تعالى : ) يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا( (الحجرات :6) . ، ففي هذه الآية لم يأمر الله برد خبر الفاسق وتكذيبه جملة وإنما أمر بالتبين فدل ذلك على أنه يقبل خبر العدل ولا يُتبين فيه .
ام لك راي اخر؟؟

ايضا اضيفك
قال الله سبحانه وتعالى
وأشهدوا ذوي عدل منكم ( (الطلاق:2) . ، وقال : ) واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ( (البقرة:282) .
وقال : ) يحكم به ذوا عدل منكم ( (المائدة : 95) .
ففي هذه الآيات أناط الله الشهادة والحكم بالشاهدين العدلين فدل ذلك على أن مناط العدالة يمكن الوقوف عليه والحكم بمقتضاه، فلو لم يمكن معرفة مناط العدالة لكان الله أمرنا بالمحالات والممتنعات، وهذا فاسد وما أدى إليه فهو فاسد مثله .

وساحسن الظن بك لاننا معاشر المسلمين امرنا باحسان الظن وساختصر عليك الطريق واللف والدوران
النبي صل الله عليه واله وسلم حث أمته على أن ينقلوا عنه سنته ويُعْنَوْا بها ويبلِّغوها كما سمعوها منه فقال : (( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلّغه كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع
ولا شك أن أداء لفظ الحديث كما سمع هو الأولى والأجدر الذي يتحقق به دعاء النبي صل الله عليه واله وسلم
لسامعه إلا أن المعنى هو المقصود الأول من الأحاديث واللفظ وسيلة ، فإذا روى الراوي الحديث وأصاب المعنى قبل منه ذلك .

وقد وضع أهل العلم لرواية الحديث بالمعنى ضوابط تكفل صونه من تغيير المعنى ليس الان مجال بحثه

لكن اكتفي بضرب مثال لك واللبيب من الاشارة يفهم
لو قلت لابنك : اذهب فقل للكاتب : أبي يدعوك ، فذهب وقال له : والدي – أو الوالد – يدعوك ، أو يطلب مجيئك إليه ، أو أمرني أن أدعوك له ، لكان مطيعا صادقاً ، ولو اطلعت بعد ذلك على ما قال فهل تحكم عليه بعدم الضبط وتقول انه كذاااااااب لا تقبل روايته؟؟

ايضا لاختصر عليك عناء اللف والدوران
عرف جماعة من الصحابة كانوا يتحرون ضبط الألفاظ ، وكان ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه
ممن شدد في ذلك ، وقد آتاهم الله من جودة الحفظ ما أتاهم .
فعلى هذا ما كان من أحاديث المشهورين بالتحفظ فهو بلفظ النبي صل الله عليه واله وسلم
وما كان من حديث غيرهم فالظاهر ذلك ؛ لأنهم كلهم كانوا يتحرون ما أمكنهم ، ويبقى النظر في تصرف من بعدهم .

اكتفي بهذا الان تاركا مجال للاخوة الافاضل بالمداخلات
وتاركا لك مجالا للرد على ما رددت عليك
واتمنى ان تكون ملم بابجديات ما ستناقش به
والا فهذا ليس عشك فادرجي

[أول الغيث]

و الصحابة عدول لقول الله تبارك و تعالى فيهم :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

[أبو عبيدة]

زميلي الفاضل :
هل يكفيك شهادة أكبر علماء الجرح والتعديل عندكم في ضبط الصحابة ؟!!


يقول شيخك الخوئي : [واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعده وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظاً عندهم . جمعاً أو متفرقاً , حفظاً في الصدور , أو تدويناً في قراطيس , وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلة وخطبها , فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز , الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته , وإعلان أحكامه , وهاجروا في سبيله أوطانهم , وبذلوا أموالهم , وأعرضوا عن نساءهم وأطفالهم , ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ , وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتناءهم بالقرآن ؟ ] البيان في تفسير القرآن ص ( 216 ) .


أقول نلاحظ أن الخوئي أثبت ضبط الصحابة ... وأستدل على ذلك بأنهم كانوا يهتمون بحفظ الأشعار وهذا عنوان لضبط.

اقول : وعندي وثيقة أيضاً من أحد علماؤكم يثبت فيها ضبط الصحابة .




هنا موضوع عن ضبط الأئمة :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=51681

[كاسر ضلع الخوئي]

مسكين الرافضي !!

داخل علينا بقوة !!

يعني اللي يسمعه يقول : مررررررررررررررره ما راح نقدر نرد عليه !!

بس الظاهر من لطمات أهل السنة له انخرس الرافضي ورجع اشتغل باللطميات !!