كتاب جامع كرامات الاولياء

[abo othman _1]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه أجميعن وبعد

نواصل مشروعنا بالتعريف بكتب الصوفية وكتابنا في هذا الموضوع اسمه


جامع كرامات الاولياء

تأليف

يوسف بن اسماعيل النبهاني المتوفى سنة 1350 هجري

دار النشر

دار الكتب العليمة
بيروت لبنان

الطبعة الاولى
1417 هـ - 1996 م

والكتاب عبارة عن مجلدين

والمجلد الاول يحتوى على 518 صفحة والمجلد الثاني يحتوى على 488 .

صورة الغلاف



مضمون الكتاب

تناول الكتاب كرامات الاولياء من المنظور الصوفية فحوى على جملة من الخرافات والامور التي يندى له الجبين ناهيك عن الغلو بالصالحين ودعائهم من دون الله عز وجل .

قال المؤلف : (( فهذا كتاب سميته " جامع كرامات الأولياء " لأني جمعت فيه كراماتهم رضي الله عنهم ما لم يجتمع قبله في كتاب فيما أعلم ، وأسندت كل كرامة إلى صاحبها إن كان معلوما وهو الغالب ، أو إلى راويها إن كان الولي مجهول الاسم ، وهو قليل ، وعزوت كل واحدة منها إلى الكتاب الذي نقلتها منه ، سوى ما شاهدته أو حدثني به من شاهده )) . ص 9 .

وقال أيضا : (( وقد رتبت أصحاب الكرامات على حروف المعجم ، وذكرتهم في كل حرف بحسب أعصارهم غالبا ، وبعضهم بالتخمين ، لأني لم أطلع على تاريخ وفاته ، وجعلت لهذا الكتاب خاتمه ذكرت فيها الكرامات التي لم أعلم أسماء أصحابها ، ولكني نقلتها عن الثقات الذين رأوها أو ذكروها في كتبهم ..... الخ )) ص 11 .

واكفتي بهذا القدر من التعريف بالكتاب ونشرع ان شاء الله في المشاركات القادمة بذكر نماذج من تلك الكرامات .

ملحوظة : هذا الكتاب سبة على الاسلام كما سياتي ان شاء الله

===================

أبو عثمان

[عادل]

بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله خير

وننتظرك

[اخت المسلمين]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل أبو عثمان

[صيدالخاطر]

تسجيل متابعة

وفقك الله ورفع قدرك

[abo othman _1]

بارك الله فيكم جميعا

===============

أبو عثمان

[abo othman _1]

نبدأ النظرات في هذا الكتاب العجيب الغريب

قال المؤلف في ترجمة محمد بن علي الترمذي نقلا عن المناوي : (( ومن كراماته : أنه لما قام عليه معاصروه وكفروه جمع كتبه كلها وألقاها في البحر ، فابتالعتها سمكة ثم لفظتها بعد سنين وانتفع الناس بها . وقال : " لا ينكر الكرامات إلا القلوب المحبوبة عن الله تعالى فإن الكرامة إنما هي صنع الحق " اهـ.

وقال الشعراني : في الاجوبة المرضية : أخرجوا الشيخ ابا عبد الله الحكيم الترمذي أحد الأوتاد إلى بلخ حين صنف كتاب علل الشريعة وكتاب ختم الاولياء ، وأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين وقالوا له : قد أوهمت الناس تفضيل الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه القول ، فجمع الشيخ كتبه ووضعها في صندوق وألقاها في الدجلة في مرض موته فخرجت يدان من الماء فأخذت الصندوق وقال : إن ملوك البحر أخبروني أنهم يحفظون كتبي حتى يخرجوها بين يدي الساعة فيحيوا بها الشريعة بعد اندراسها )) . [ ص 137 / 1 ] .

قلت : ويدلك اختلاف القصة على ان الصوفية يزيدون على القصص ولا يقتصرون على تأليفها ، وما اشبه قصصهم بألف ليلة وليلة !!!!

أما مسألة احياء الشريعة بكتب الترمذي فلا تعليق عليها إلا أن نقول : أين ذهب الكتاب والسنة ؟؟!!

===================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في كتاب جامع كرامات الاولياء

قال المؤلف : (( محمد بن محمد الطوسي أبو حامد الغزالي : ذكر سيدي محيي الدين بن العربي في كتاب " روح القدس " أن أبا عبد الله بن بإشبيلية وكان من أفضل من الناس ، وقد اعتكف على كتب أبي حامد ، يعني الغزالي ، ولكنه قرا ليلة تأليف أبي القاسم بن أحمد في الرد على أبي حامد ، فعمي ، فسجد لله تعالى من حينه وتضرع وأقسم أنه لا يقرؤه أبداً ويذهبه فرد الله عليه بصره . وقد ذكر سيدي محيي الدين هذه الحكاية كرامة لأبي عبد الله بن زين اعتناء من الحق به وتنبيهاً له رضي الله عنه وعن الامام الغزالي وعن سائر أولياء الله .

قال المناوي : ومن كراماته ما أخرجه اليافعي عن ابن الميلق ، عن العرشي ، عن المرسي ، عن الشاذلي عن الشيخ ابن حرازم أنه خرج على أصحابه ومعه كتاب فقال : أتعرفونه ؟ قال : هذا الاحياء وكان الشيخ المذكور يطعن في الغزالي وينهى عن قراءة الاحياء ، فكشف لهم عن جسمه ، فإذا هو مضروب بالسياط وقال : أتاني الغزالي في النوم ودعاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما وقفنا بين يديه قال : يا رسول الله هذا يزعم أني أقول عليك ما لم تقل ، فأمر بضربي فضربت )). [ ص 146 / 1 ]

وقال أيضا : (( قال المناوي : ولما أفتى القاضي عياض بإحراق الاحاء بلغه ، فدعا عليه فمات وقت الدعوة في حمام فجأة ، وقيل : بل أمر المهدي بقتله في الحمام )) [ ص 146 / 1 ] .

قلت : بهذه القصص يربون المريد على عدم الانكار على ما جاء في كتاب الاحياء ، وهذا الكتاب فيه من الطامات وما الله به عليم ، وسوف يأتي إن شاء الله دوره في ضمن هذا القسم .

=================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في كتاب جامع كرامات الاولياء

قال المؤلف في ترجمة محمد بن الحسين الخبير البجلي : (( قال المناوي : محمد بن الحسين البجلي الامام العارف الصوفي صاحب الكرامات والمكاشفات ، سئل عن السماع وما فيه من صوت الجلاجل فقال : والله ما أسمعها تقول إلا الله . الله . الله )) [ ص 160 / 1 ]

=================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في كتاب جامع كرامات الاولياء

قال المؤلف في ترجمة ( محيي الدين ابن عربي ) محمد بن علي بن محمد الحاتمي : (( قال ( السراج ) : وأخبرنا الشيخ الصالح حيدر بن أبي الحسين بن حيدر الجعبري ثم البغدادي قال : أخبرني السيد زين الدين الحسيني البغدادي قال : أخبرني السيد زين الدين رشيد الحلبي قال : أخبرني الشيخ عز الدين الدامغاني الخرساني وكان من العلماء العاملين قال : كان بخرسان شخص يكثر من ثلب الشيخ محيي الدين ويؤذيه ويؤذي من ينتمي إليه بكل طريق خارج فاحش ، فأكثر المؤمنون الشكاية منه إلى الشيخ إلى أن قالوا : لا صبر لنا على هذا ، إلى أن جاء الأمر إلى الشيخ بانفاذ القدر ، فقال لشخص ناولني الخنجر الذي من صفته كيت وكيت ولم يكن يعرفه ، وأخذ ورق قد قصت على شكل إنسان فذبحها بالخنجر وقال : يا جماعة قد ذبحت هذه الساعة ذلك الرجل المتعدي علينا بخرسان ، وقد رفعت جسرا من سقفه داره عن الجدار ، ووضعت الخنجر تحته لا يرفعه أقل من عشرين رجلاً ، وكتبت على الخنجر بدمه : ذبحه محيي الدين بن عربي ، فذهب من حضر ذلك من الشاكين فوجدهم في خرسان يقولون : ذبح فلان في اليوم الفلاني في تلك الساعة بعينها ، فأخبروهم بالقصة ، فخلص كثير التهمة ورفعوا رأس الجسر كما ذكر ، فوجدوا الخنجر والكتابه كما قاله السراج في " تفاح الأرواح " )) . ص 162 – 163 / 1 .

قلت : والآن أنتم أحكموا ايش يكون هذا ،، الرجل الذي يعتقد آلاف الناس بولايته .

ملاحظة : ما بين القوسين من عندي للتوضيح .

==================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في كتاب جامع كرامات الاولياء

قال المؤلف في ترجمة محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط : (( المشهور بالأستاذ الأعظم الفقيه المقدم أبو علي ....

ومن كراماته ان خادمه بإفريقية سافر طويلا ، فلبغ أهله أنه قد مات ، فتعبوا وأتوا إلى الأستاذ فأطرق ساعة وقال : لم يمت بإفريقية ، فقيل له : قد جاء الخبر بموته ، فقال : إني اطلعت على الجنة فلم أجده فيها ، ولم يدخل فقيري النار ، ثم جاء الخبر بحياته ، وقدم هو بعد مدة )) ص 173 / 1 .

==================

أبو عثمان