السياسة والتصوف والخمر والحب في ديوان شعري جديد للخميني !!!

[ساجد لله]

صدر عن المجلس الأعلى للثقافة بمصر "ديوان الإمام الخميني" لزعيم الثورة الإسلامية في إيران أية الله الخميني، والذي ترجم قصائده إلى العربية محمد علاء الدين منصور أستاذ اللغات الشرقية بكلية الآداب جامعة القاهرة.
وأوضح مترجم القصائد في مقدمة الديوان أن شعر الخميني كان مجرد أداة لإجلاء أفكاره الصوفية والعرفانية والتفكر في أسرار الكون التي شغلت وتشغل المفكرين من الفلاسفة والعارفين.
ولم يحدد المترجم تاريخ كتابة كل قصيدة أو أي المراحل العمرية في حياة الخميني كانت أكثر غزارة في كتابة الشعر، رغم أنه نقل عنه قوله "في مرحلة أرذل العمر التي تأخذ بتلابيبي الآن لم أعدم القدرة على نظم الشعر".
وأشار إلى أن الخميني تأثر بالشعراء المتصوفين وكان تأثير الشاعر الفارسي شمس الدين حافظ الشيرازي فيه أوضح حيث أورد تفسيرا لبعض مصطلحاتهم ومنها "الخمر" التي يراد بها -حسب قوله- غلبة الشوق "فحين يغلب الشوق والوجد والحال بسبب تجلي المحبوب الحقيقي وقت غلبة المحبة على قلب السالك يفنى السالك ويغيب عن وعيه".
وأكد أن ألفاظا مثل الكأس والقدح والحانة والخمارة تشير إلى ابتغاء المحبوب ومشاهدة الأنوار الغيبية حيث يكون التجلي الذي يبدو من الأنوار الغيبية في قلب السالك كما في قصيدتي "حسن الختام" و"عيد النيروز"، وهو ما يمكن اعتباره تماسا مع شعر عمر الخيام

إذ يقول الخميني:
قد ناء الصوفي والعارف من هذه البيداء
فاحتسي الخمر من المطرب فهو هاديك إلى الصفاء
وإن أرشدتني إلى باب شيخ الحانة
فلأسلكن لا بقدمي بل برأسي وروحي الطريق إليه
.
روح المعلم
ورغم تكرار كلمات العشق والحب في عناوين القصائد فإنه تغلب أحيانا روح المعلم والمربي والمرشد الذي يبث الحكم والمواعظ في صيغة تقريرية أحيانا, كما تحمل قصائد الديوان رؤية تتسم بالتسامح والتعايش الإنساني بين أتباع الأديان بلا تفرقة مثل قوله في قصيدة تحمل عنوان "فتواي":
والمسجد والصومعة والمعبد والدير والكنيسةوحيثما تمر يذكرك بمن هو سكينة فؤادي.
وفي الديوان قصائد قصيرة أقرب إلى رباعية واحدة يبدو منها أن سخونة الأحداث وتلاحقها لم تدع للخميني وقتا للمطولات أو التعمق في المعاني مثل قصيدته "الجمهورية الإسلامية" التي يبدو أنه كتبها بعد نجاح الثورة:
جمهوريتنا الإسلامية خالدة
والعدو يئس من حياته
اليوم الذي يخلو فيه العالم من الظالم
لنا ولكافة المظلومين عيد.
أما قصيدة "جمهوريتنا" فتخلو من روح التسامح التي كانت سمة لقصائد سابقة وتبدو منها ثقة مستمدة مما يمكن اعتباره امتلاكا للحقيقة أو صحيح الدين، كما استبدلت فيها بروح المتصوف والثائر لهجة الزعيم الموجه ويرجح أنها كتبت بعد اشتعال الحرب مع العراق.

امام الرافضة ومعلمهم ومرشدهم يتغنى بالخمر والعشق وبالدير والكنيسة

ويعتقد المرشد الرافضى وقدوة الملايين من الاثنى عشرية ان شرب الخمر يوصلك الى الصفاء والانتعاش !!

والخمينى قدوة الرافضة ينشد ويقول (( سيذهب لحانة الخمر لابقدميه بل براسه وروحه ))

وهنا استنتج ان الصفاء الذى يتحدث عنه الخمينى اوصله لصفاء فتوى جواز تفخيد الرضيعة (( فربما كان بذروة صفاءه ))

خوش امام

لا حول ولاقوة الا بالله

المصدر موقع تلفزيون حزب الله الرافضى

http://www.almanar.com.lb/story.aspx...ar&DSNO=638892

[abo othman _1]

بارك الله فيك أخي ساجد لله

الخميني الصوفي الكبير

================

أبو عثمان

[السيوفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم ساجد لله
والله يعطيك ألف عافية وعافية ويجزاك ألف خير وخير ,,

السيوفي ,,
سفير من سفراء الغيبة الغبية الصغرى والوسطى والكبرى ,,

[خادم الفاروق]

الصوفية والرافضة وجهان لعملة واحة

جزاك الله خيرا أخي الكريم ساجد لله

[ساجد لله]

الاخوة /

ابو عثمان

السيوفى

خادم الفاروق

بارك الله فيكم ,,, وشكرا لمروركم الطيب

[hgljkfd99]

جزاك الله خيرا اخي ساجد

[مبيد العكفان]

هذا الخميني او نزار قباني

[ولد تيمية]

هذا خم خم قاهر الرضيعات يكتب اشعار الغرام والخمر والفروسيه في بلاط المتعه

[قسورة]

بارك الله فيك اخي ساجد و اسال الله ان ينفعنا بك

[الحمزه بو حزامين]

رحم الله الإمام...فقد كان يذوب عشقا بخالقه..

شكرا على النقل يا ساجد لله..حشرك الله مع الساجدين..

طبعا نعذر البعض هنا على فهمه ...فكلام الإمام أكبر من أن يفهمه البعض!