شبهة سجود أبي أيوب على القبر

[abo othman _1]

[align=center]
أبو أيوب يسجد على القبر

حديث سجود أبى أيوب على القبر يستدل به الصوفية على جواز التبرك بالقبور ، والسجود عليها.

أولاً ـ بالنسبة لمن يستغرب أن الصوفية يسجدون على القبور ، تفضل واضغط هنا لتشاهد صوفية حضرموت شيوخ داعية التصوف علي الجفري وهم يفعلون ذلك.

ثانياً ـ الحديث رواه الإمام أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك ، من طريق عبد الملك بن عمرو ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبى صالح قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعا ًوجهه على القبر فأخذ برقبته وقال: أتدري ما تصنع؟ قال: نعم فأقبل عليه ، فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، فقال: نعم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله)) .

وفي الإسناد داود بن أبي صالح ، قال الذهبي عنه في الميزان ( 3ـ14): حجازي لا يعرف ، له عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه الوليد بن كثير فقط.

وقول الذهبي: (روى عنه الوليد بن كثير فقط) وهم ، إذ أن الذي في الرواية كثير بن زيد كما بين الحافظ ابن حجر ذلك في تهذيب التهذيب.

وفي الإسناد أيضا كثير بن زيد مختلف فيه أيضاً.

قال الذهبي في الميزان (8ـ405): قال أبو زرعة : صدوق فيه لين . و قال النسائي: ضعيف.

وفي متن الحديث نكارة أيضاً ، حيث أن ظاهرها يدل على أن القبر ظاهر للعيان ، يراه كل من يمر شأنه شأن سائر القبور ، بينما الواقع أن القبر الشريف كان في حجرة عائشة رضي الله عنها.

ثالثاً ـ لنعلم مدى كذب الصوفية في النقل من المراجع ، دعماً لباطلهم ، واضغط هنا لتشاهد داعية التصوف علي الجفري يروي هذا الحديث ويقول: يمر كما روى الإمام نور الدين الهيثمي ، في مجمع الزوائد ، بسند رجاله كلهم ثقات ، ولعله أيضاً في مسند الإمام أحمد ......

وإليكم بيان ما في مجمع الزوائد /5 ـ245/ رقم: /9252/ قال الهيثمي: عن داود بن أبي صالح ، قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر ، فقال: أتدري ما تصنع ، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب ، فقال: نعم جئت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، ولم آت الحجر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله )). رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره . اهـ بحروفه.

فانظروا إلى أمانة النقل عند داعية التصوف علي الجفري عن الإمام الهيثمي ، وكيف أنه يوهم بذكره الهيثمي وكتاب مجمع الزوائد ، أن كلمة: بسند رجاله كلهم ثقات ـ والتي لم يذكر حرف منها ـ هي من قول الهيثمي ، وعلى كل إن قال الجفري: ما قصدت نقلها عن الهيثمي ، وإنما اجتهدت أنا فرأيت سند الحديث كلهم ثقات ، أقول له: ليس لك ذلك ، لأن كتاب مجمع الزوائد الذي تنقل عنه محذوف الأسانيد ، والكلام على الإسناد فيه للهيثمي الذي حذفها ، وإن قال: نقلت الحكم على السند ، من قول علماء غير الهيثمي ، أقول له: أتحداك أن تنقل عن أي أحد من علماء الحديث ، قوله أن هذا الحديث ، سند رجاله كلهم ثقات !!!!

ولكي تعرفوا إخواني ما في هذا السند الذي يقول عنه الجفري: بسند رجاله كلهم ثقات ، أقول: قال المناوي ـ وهو من أئمة الصوفية ـ في فيض القدير ، عندما تكلم على هذا الحديث /مرتب أبجدياً على أوائل الأحاديث/: وكثير بن زيد أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال: ضعفه النسائي ، وقبله غيره ، وأضاف المُناوي: بأن داود بن أبي صالح ، قال عنه ابن حبان: يروي الموضوعات. !!!!


===============
منقول من موقع الصوفية
رابط المقال
===============

أبو عثمان

[/align]

[أبو نسيبة]

جزاك الله خيرا أخي أبا عثمان وبارك فيك

[الشريف الحنبلي]

أكثر شيء ندمت عليه في حياتي هو الجلوس و الحديث مع الصوفية عن الأحاديث النبوية
قال أحدهم
(إذا أتمرتم فأستمكوا) يعني إذا أكلت تمر لازم تأكل سمك
(من علامات القيامة ، أهل جدة يموتون غرقاً و أهل المدينة يموتون عطشاً)
(من علامات القيامة ، يقرب البعيد و ينطق الحديد)......
و الشباك الموجود على القبة الخضراء عند فتحه تنزل الأمطار و تسمن الإبل ..... على الله يا عم .

بارك الله فيك أخي أبو عثمان