مالذي استفاده المسلمون من مصحف فاطمة و الجفر و الصحيفة الجامعة؟؟

[ابن الخطاب]

.
.
.
.
.
.
.


سئل سائل في أحد مواقع الاثناعشرية عن الجفر فكان الجواب


الجواب

اقتباس: الاخ:عبد الله المحترم . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد ؛ علم الجفر ليس موجود عندنا ولا عند أيّ شخص , بل هو من مختصّات الأئمة (عليهم السلام) يتوارثونه , وهو الآن عند الإمام الحجة المنتظر (عليه السلام) , يظهره عند ظهوره (عليه السلام) . وللمزيد من المعلومات عن الجفر ننقل لكم بعض ماروي عن أهل البيت (ع) في التعريف به من كتاب بصائر الدرجات : 1 ـ عن علي بن سعيد قال:سمعت أبا عبد الله (ع) يقول:أمّا قوله في الجفر إنّما هو جلد ثور مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس الى يوم القيامة من حلال أو حرام إملاء رسول الله (ص) وخطّ علي (ع) . 2 ـ عن أبي مريم قال:قال لي أبو جعفر (ع):عندنا الجامعة وهي سبعون ذراعا فيها كل شيء حتى أرش الخدش إملاء رسول الله (ص) وخطّ علي (ع) , وعندنا الجفر وهو أديم عكاظيّ قد كتب فيه حتّى ملئت أكارعه , فيه ما كان وماهو كائن الى يوم القيامة . 3 ـ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (ع) قال:ذكروا ولد الحسن فذكروا الجفر فقال:والله إنّ عندي لجلدي ماعز وضأن إملاء رسول الله (ص) وخطّه علي (ع) بيده وإنّ عندي لجلداً سبعين ذراعا إملاء رسول الله (ص) وخطّه علي (ع) بيده وإنّ فيه لجميع ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش . 4 ـ عن علي بن الحسين عن ابي عبد الله (ع) قال:إنّ عبد الله بن الحسن يزعم أنّه ليس عنده من العلم إلاّ ماعند النّاس , فقال:صدق والله عبد الله بن الحسن ما عنده من العلم إلاّ ما عند الناس , ولكن عندنا والله الجامعة فيها الحلال والحرام وعندنا الجفر أيدري عبد الله بن الحسن ما الجفر ؟ مسك بعير أم مسك شاة ؟ وعندنا مصحف فاطمة أما والله مافيه حرف من القرآن ولكنّه إملاء رسول الله وخطّ عليّ (عليه السلام) كيف يصنع عبد الله إذا جاء النّاس من كلّ اُفق يسألونه . ولكم منّا خالص الدعاء

----------------------------
السؤال الان لماذا يخص الرسول صلى الله عليه وسلم
علي بن ابي طالب بكتاب مهم فيه ما يحتاج اليه الناس
الى يوم القيامة من حلال أو حرام ويكون مصير هذا العلم
الكتمان؟؟؟

[عبدالله السقاف]

س: مالذي استفاده المسلمون من مصحف فاطمة و الجفر و الصحيفة الجامعة؟؟

ج: لا شيء .

[ذو الفقار]

المسلمون السنة لم يستفيدوا منها شيئا
والمسلمون الشيعة وصلهم منها ما اوصله لهم ائمة اهل البيت عليهم السلام من احكام وعقائد

[ابن الخطاب]

ولماذا يمنعنا مهديكم السامرائي
من الاستفادة منها لماذا يخبيها
عن المسلمين لاكثر من 1200 سنة
----------------------------

أنت شخصيا هل استفدت من هذه الكتب
السماوية منذ هروب المهدي السامرائي
من سيوف العباسيين؟؟
------------------------------------------------

[ذو الفقار]

الكافي والاستبصار والوسائل والبحار كثير منها بعض ما في هذه الكتب فكيف لم استفد منها
فكل ما عندنا فهو من نمير اهل البيت الصافي ومن الكتب التي ورثوها عن رسول الله صلى الله عليه واله

[الدرعاوي]

ذو الفقار .... نسأل الله لك الهداية.

ما هي الكتب التي ورثوها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !؟

وبناءً على جوابك سوف يكون هناك سؤال إن شاء الله .

نسأل الله هداية الضال ونسأله السلامة سلامة الدين وسلامه العقل.

[رجل من نجد]

كيف أصبح مصحف فاطمة من إملاء النبي عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟

ألم يكن قد نزل به جبريل على فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟

[ذو الفقار]

- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 238 :
* ( فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام ) * 1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن الحجال ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له : جعلت فداك إني أسألك عن مسألة ، ههنا أحد يسمع كلامي ( 1 ) ؟ قال : فرفع أبو عبد الله عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال : يا أبا محمد سل عما بدا لك ، قال : قلت : جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب ؟ قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال : قلت : هذا والله العلم قال : فنكت ساعة في الارض ثم قال : إنه لعلم وما هو بذاك . قال : ثم ((قال : يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ؟ قال : قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه ( 2 ) من فلق فيه وخط علي بيمينه ، فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي فقال : تأذن لي ( 3 ) يا أبا محمد ؟ قال : قلت : جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت ، قال : فغمزني بيده وقال : حتى أرش هذا - كأنه مغضب - ))قال : قلت : هذا والله العلم ( 4 ) قال إنه لعلم وليس بذاك . ثم سكت ساعة ، ثم قال : وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر ؟ قال قلت : وما الجفر ؟ قال : وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين ، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل ، قال قلت : إن هذا هو العلم ، قال : إنه لعلم وليس بذاك . ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ، قال : قلت : هذا والله العلم قال : إنه لعلم وما هو بذاك . ثم سكت ساعة ثم قال : إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال : قلت : جعلت فداك هذا والله هو العلم ، قال : إنه لعلم وليس بذاك . قلت : جعلت فداك فأي شئ العلم ؟ قال : ما يحدث بالليل والنهار ، الامر من بعد الامر ، والشئ بعد الشئ ، إلى يوم القيامة .

عندهم الف باب من العلم يفتح لهم من كل باب الف باب ورثوه عن علي عن رسول الله
وعندهم الجامعة
وعندهم الجفر

[رجل من نجد]

((((((وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد )))))

هذه أتفق معكم بها

وهي أنه ليس فيه من قرآننا حرف واحد

وكيف يكون فيه تشابه بينهما وقرآننا منزل من عند الله تعالى ومبلغ عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام
والآخر ......................

أكيد مافيه تشابه نهائيا

وبعدين فيه حاجة غريبة
من وين صار طول الجامعة سبعون ذراعا ؟؟؟؟
من إيش مصنوعة ؟؟؟؟؟؟

سبعون ذراعا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حشى ....
حتى لو كانت مكتوبة على (نخلة) ماصارت كل هالطول

[الدرعاوي]

ذو الفقار .... نسأل الله لك الهداية.

لعلك تدرك هذه الحقيقة بناءً على ما ذكرت مستنداً على - الكافي - للكليني .

عن علي بن الحكم عن هشام بن صالح عن ابى عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعه عشر ألف آية. " الكافي للكليني ج2ص634 كتاب فضل القرآن"

والمعروف أن القرآن ستة الآف ومائتان وثلاث وستون آية ، ومعناه أن ثلثي القرآن راح على أدراج الرياح ، والموجود هو ثلث، ولقد صرح بذلك جعفر بن الباقر كما ذكر الكليني في كافيه ايضاً تحت باب " ذكر الصحيفة والجفر الجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام:
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عبد الله الحجال عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال : دخلت على ابى عبد الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة ، ههنا أحد يسمع كلامي ؟ قال : فرفع أبو عبد الله عليه السلام ستراً بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال : يا أبا محمد سل عما بدا لك ، قال : قلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم علياً عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب ؟ قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال : قلت : هذا والله العلم قال : فنكت ساعة في الأرض ثم قال : إنه لعلم وما هو بذاك.
قال : ثم قال : يا أبا محمد ! وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ؟ قال :قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلى فقال : تأذن لي يا أبا محمد ؟ قال : قلت : جعلت فداك إنما أنالك فاصنع ما شئت ، قال : فغمزني بيده وقال : حتى أرش هذا – كأنه مغضب – قال : قلت : هذا والله العلم قال : إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة، ثم قال : وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر ؟ قال : قلت: وما الجفر ؟ قال : وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، علم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل ، قال قلت : إن هذا هو العلم ،قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة ثم قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ، قال ،قلت : هذا والله العلم قال إنه لعلم وما هو بذاك.
ثم سكت ساعة ثم قال : عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، قال : قلت : جعلت فداك هذا والله العلم ن قال : إنه لعلم وليس بذاك.
قال : قلت : جعلت فداك فأي شيء العلم ؟ قال : ما يحدث بالليل والنهار ، الأمر من بعد الأمر والشيء بعد الشيء ، إلى يوم القيامة . " الأصول من الكافي ج1 ص239، 304

فأي قسم الذي حذف ؟ يبينه الكليني أيضاً من إمامه المعصوم محمد – الباقر – الامام الخامس عند القوم – حيث يروي.

عن أبي علي العشري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار بن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
نزل القرآن أربعة أرباع ، ربع فينا ، وربع في عدونا ، وربع سنن وأمثال ، وربع فرائض وأحكام . " الكافي في الأصول – كتاب فضائل القرآن ج2 ص628"

ومثله روى عن علي رضي الله عنه حيث أورد الرواية:

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبية ، جميعها عن ابن محبوب ن عن أبي حمزة ، عن أبي يحيى ، عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
نزل القرآن أثلاثا : ثلث فينا وفي عدونا ، وثلث سنن وأمثال ، وثلث فرائض وأحكام . " أيضاً ج2 ص627 "

ومثال لذلك الحذف ؟ يبينه الكليني أيضاً في كافية.

عن الحسين بن محمد ، عن معلي بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن عبيدالله ، عن محمد بن عيسى القمي ، عن محمد بن سليمان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قولة : " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل" كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم " فنسى" هكذا والله نزلت على محمد صلى الله علية وآله . " أيضاً ج1 ص16"

وأيضاً " علي بن محمد ، عن بعض أصحابة ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : دفع إلى أبو الحسن عليه السلام مصحفاً وقال لا تنظر فيه ، ففتحه و قرأت فيه " لم يكن الذين كفروا " فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم قال : فابعث إلى بالمصحف . " أيضاً ج2 ص631 "

وأين هذا القرآن الآن ؟

روى الكليي أيضاً عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم بن سلمة قال قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا استمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : كف عن هذه القرأة ، اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حد . وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال : أخرجه على عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله على محمد صلى الله عليه وآله ، وقد جمعته من اللوحين فقالوا : هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا ، إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤه . أيضاً ج2 ص633 .

هذه ، ومثل هذه الروايات كثيرة كثيرة في أوثق كتاب من كتب القوم ، الذي عرض على الامام الغائب فأوثقه و جعله كافيا لشيعته – سوف نتطرق لها في حينه – تجنبا عن التكرار.

والمقصود أن الكليني روى هذا الروايات من أئمته المعصومين وأنهم كانوا يقولون بالتحريف في القرآن الموجود بأيدي الناس ، كما كانوا يوعزون إلى شيعتهم أن يعتقدوا بمثل هذا الاعتقاد ، ولقد وردت في هذه الروايات الثمانية عقيدة الأربعة من الأئمة – علي بن أبي طالب ، محمد الباقر ، ابنه جعفر ، وأبي الحسن . وفي الكتاب إثبات لهذه العقيدة من أئمته الآخرين الذين لم نورد رواياتهم للسب الذي ذكرناه آنفا ، وسوف تأتي في محلها إن شاء الله.

تنوية :ما تجدر الإشارة إليه " الكلام تنازلا على معتقدات الشيعة . و إلا فنحن نؤمن بأن كل هذه الروايات خرافات و أباطيل، لا صحة لها مطلقا وبتاتا لأن هؤلاء الأجلة مبرؤون، و اعتقادهم في القرآن اعتقاد جميع المسلمين – وهم قادتهم وقدوتهم – أن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.

نسأل الله هداية الضال ونسأله السلامة سلامة الدين وسلامة العقل.