لعيون أمريكا : (( القنوت السياسي )) في رمضان عند أئمة المساجد

[كـش مـلـك]

من أجل أمـريـكـا (القنوت السياسي)) في رمضان عند أئمة المساجد !!

بسم الله الرحمن الرحيم

** أيها الأحبة ......... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

** نجحت أمريكا كثيرا في فرض إرادتها وسياساتها على أنظمة حكام المنطقة الإسلامية والعربية بمنطق القوة تارة وبمنطق التهديد تارة أخرى ، وأقبح ما تكون هذه السياسة حينما تكون في التدخل في عقائد وأعراف وحريات الشعوب وإرادتها في تحقيق مصيرها .

** وستدفع (سوريا) غـداً ثمن (عصيانها) للطاغوت الأمريكي وفرعون العصر الذي علا في الأرض وجعل أعزة أهلها أذلة وسيسقط رئيسها مثلما سقط الرئيس العراقي (صدام حسين) لأنه تجرأ وقال لأمريكا (لا) !!؟.

** ولا نعلم على من يقف الدّور من (بعض) حكامنا الذين يتنافسون على إرضاء فرعون ، وينتهج البعض الآخر سياسة المماطلة أو المماحكة أو المناورة والكل في (فلكها) يسبحون ..!!؟؟

** المهم ..... ما سبق مقدمة للموضوع (المتأخر) والذي هو عبارة عن ملاحظة أسوقها بقلم الكاتب وفكر طالب العلم والفائدة ، بل وممارسة حق (التحسّر) على ما مضى لنا من (قنوت) أئمة المساجد والخطباء أيام زمان وأيام (الأسود والأبيض) !! والملاحظة ليست بجديدة ولكنها تستحق الإثارة هنا والمغامرة بها بينكم قبل العيد ..

** لقد صليت في أكثر من مسجد في ليال شهر رمضان المبارك في التراويح والقيام وشهدت و(سمعت) دعاء القنوت لعدة أئمة فوجدت أنه قد تمّ (ترويضهم) رسميا عن (التصريح) بالدعوة على الحكومات (الكافرة) بعينها وإسمها ، فكانت الدعوات على (الكافرين) وأصحاب (الصليب) و(اليهود) و (الشيوعيين) وهلما جرا من الدعوات المشروعة والمعروفة بالتعميم دون التخصيص .. ولا ألوم أئمة المساجد حينما ُيناورون بقنوتهم في ليال هذا الشهر المبارك فالأمر فيه سعة ..، و التصريح بالإسم جريمة سياسية لا يمكن المغامرة من أجلها مادام أن هناك ما يدلّ في مصطلحات كثيرة على المعنى المراد ، وليس يفرق عن عند الله ذلك التصريح من غيره لكنه يفرق في نفوسنا نحن والله ، نعم يفرق وله طعم خاص نفرح به وتستكين إليه شغاف قلوبنا .. !! لكننا لن نقف عند ذلك إلا (تحسّرا) على هذا (التسيس) لأمر القنوت ، ورحم الله أيام الشيخ (الدوسري) الذي كان يدعو على (الماسونية) من فوق منبره طوال ثلاثون عاما تقريبا دون أن يترك ذلك خطبة واحدة ، مع إختلاف الحدث وإتفاق الجوهر ..!! ورحم الله مشائخنا وخطباءنا وأئمة مساجدنا حينما كانوا لا يسمحون بمثل هذا التسيس لأمر ديني وإن أغضب الكفار (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) ، وأزعم أن هناك من دعاء على حكومة أمريكا وخصّها بالدعاء ومن بينهم قساوسة ورهبان وباباوات من كافة الديانات وفي مقدمتها (اليهودية) و (البوذية) ..!! لكنه مسموح لهم بل لا ُيلتفت لهم لأن المسلمين (غـيـر) .. والرياض (غير) ..!!

** لا نلوم أحدا ولا نتحدث عن أمر جلل ، فقد إعتدنا على الذل ليل نهار كأمة إسلامية هزيلة وضعيفة تنشد الكرامة والعزة ولو بالدعاء والقنوت والله نسأل أن يقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا ودعاءنا . آمين .

** كانت ولا تزال أصوات المصلين في المساجد تهز جوانب المسجد عند تخصيص الدعاء على المجرمين بعينهم والدول بأسمائها ، بصوت قويّ ولحن متناغم رهيب ترتعد منه فرائص المنافقين والعصاة فضلا عن قلوب الكافرين لو سمعوه ، كقولهم (اللهم أعز الإسلام والمسلمين) أو قولهم (اللهم إنصر المجاهدين في سبيلك) .. وكذلك عند الدعاء للمنكوبين من المسلمين من غير الحروب كما يحدث في (باكستان والنيجر) وهذا التفاعل الرهيب في لهجة ودويّ صوت المصلين يكفي للتعبير عن آمال وطموحات المسلمين عامة .. !!؟؟

** ولو تعلم أمريكا أننا نحتال عليها بالدعاء على (النصارى) أو أتباع (الصليب) أو الكافرين وأن أئمة مساجدنا وجدوا لهم من ورطتها السياسية (مخرجا) لقامت بسدّه بقرار آخر بحجة سياسة مكافحة (الإرهاب) ..!!!؟؟

** لا تفهمون الموضوع غلط ..!!؟؟
** وأسأل الله أن يقبل صيامكم وقيامكم وصلواتكم وعمرتكم ودعواتكم ، وأسأله أن يجعلكم من عُتقائه من النار ... وعيدكم مبارك .

** أسأل الله أن ُيهلك حكومات أمريكا و إسرائيل و بريطانيا وفرنسا وروسيا وألمانيا وإيران والعراق والهند وو......الخ والقائمة تطول لكننا نسأله أن ينتقم للمسلمين من الكافرين وأعوانهم وعملاءهم آمين .

** كما أسأل الله أن يكحل عيوننا بهلاك الرافضة أجمعين . آمين .

ــ الثلاثاء : 29/9/1426هـ

** لكم الحب والتقدير ،،،

** أخــوكــــــــ كـش مـلـك ـــــــــــــم

[محب القسط]

أعز الله بك الإسلام أيها الأخ الفاضل كش ملك ، فلقد وضعت يدك على الجرح حتى آلمني حقيقة
كنت مثلك أترقب من الذي سيجرأ ويدعو على دولة الإرهاب أمريكا قاتلة أحلام الأطفال وهم يتهيئون للذهاب إلى مدارسهم ،وذابحة النساء على فرشهم، بصواريخها المدمرة فوالله كلما رأيت مناظر النساء والأطفال بالعراق وهم قتلى على أسرّتهم أقول سبحان الله هل بعد هذا الهوان هوان ..!!
نحن نسير وننتقل من ذل لذل أكبر وكل هذا والله بذنوبنا جميعا ولا حول ولا قوة إلا بالله

فلقد تنازعنا في أيسر الأمور والتي فيها سعة فأفشلنا الله وأذهب ريحنا وكل منا يقول لا مجاملة في الحق! وكأنه امتلك الحق لوحده ..!!
ولو محّص قلبه لعلم أنه الهوى وما أدراك ما الهوى، والعجيب أن البعض مع أهل الفسق والإباحية تجده ودودا ذليلا وكأنه أرنب بري

(فالحين على بعض)

أسد علي وفي الحروب نعامة

من أفظع الأمور وأشنعها وأكثرها أذية وبلية هو الاختلاف بين الفئة الصالحة بل ويرفع الله بسببه البركة عن هذه الأمة ، لأن الله مع الذين اتقوا فإن تنازع الذين اتقوا فوعيد الرحمن لهم أنه سيفشلهم ولا داعي لأي مبرر مزعوم ومفتعل.!!



حتى أن الدعاء على اليهود بدأ البعض واضح عليه التلكأ في النطق به وهذه والله مصيبة على أم رؤوسنا

وإن بقينا على حالنا ولم يخرج منا من لو أقسم على الله لأبرّه سيصيبنا صِغار وسيصبح قنوتنا المستقبلي

اللهم انصرنا على أنفسنا
اللهم أنصرنا على أنفسنا
اللهم انصرنا على أنفسنا

اللهم دمّر أعداءها وشتت شمل وساوسها وأهلك هواجسها واطرد همزات شياطينها وحصن ثغورها فإنها لا تعجزك يارب العالمين





لا أقصد أنه يجب الدعاء بالتعين لكني أقصد أنه يجب النظر إلى حالنا وكيف نحن في عذاب مهين لعلنا نفيق ونستبين

أسأل الله تعالى أن يبعث فينا رجل رشيد يجمعنا على الكتاب والسنة ويبعد عنا كل فرقة وبغضاء وشحناء وأن يألف بين قلوبنا



والحمد لله رب العالمين

[كـش مـلـك]

** لك الله أخي / محب القسط ، على مشاركتك وتحفيزك وإضافتك الثمينة ..

** وتقبل تحيات أخوك / كـش مـلـك

[محب القسط]

حياك الله أخي كش ملك ، وهكذا مواضيع يجب أن ترفع وتسمو رفع الله درجة صاحبها

[Polite]

في الليالي الماضية حضرت قنوت بعض ليالي الحرم المكي
أُلاحظ ما إن يُذكر العراق و و يُدعى على أعدائه ( دون تصريح ) ترى المسجد يأج
لكن أجيج الدعاء على اليهود الاسرائيليين أقوى و أكثر تأثيراً

والله في قلبي حرقة أنه لم يُخص أسرانا في قوانتناموا بالدعاء بالفرج و الدعاء على جنود الأنابيب حثالة المجتمع عليهم لعائن الله تتراً الى يوم الدين !أسأل الله العظيم أن يرون ما أروه إخواننا هنالك مُضاعفاً حتى يتمنوا الموت فراراً و لا يجدوه !
كنت أتمنى أن أُقابل الشيخ أو أحد أتباعه لأطالبه بذلك !
حتى و إن شملهم ذكر ( المستضعفين من المسلمين )
إلا أن هذا أقل ما نستطيع تقديمه لهم .


! نسأل الله أن يرزقنا سلامة المنهج

بعد مرور سنة على هذا الموضوع 'رابط القنوت الحارق من الشيخ/ المحيسني,على أمريكا وأعداء الهيئة.'

[كـش مـلـك]

** مشاركة طيبة يا / بوليت ، وكل عام وأنت بخير ،،

[كـش مـلـك]

فائدة ..

مقتقطفات من بحث للشيخ الدكتور يوسف الأحمد .. بعنوان ( قنوت النوازل .. دارسة علمية )

يقول :

رابعاً: القنوت مشروع عند وجود سببه (وهو النازلة بالمسلمين) فإذا زال السبب ترك القنوت. أما قنوت النبي – صلى الله عليه وسلم- شهراً فليس مقصوداً منه التحديد؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم - ترك القنوت لما زال سببه بقدوم من قنت لهم، كما يدل على ذلك حديث أبي هُرَيْرَةَ –رضي الله عنه-: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فِي صَلَاةٍ شَهْرًا إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ:"اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم- تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ فَقُلْتُ: أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ. قَالَ: فَقِيلَ: وَمَا تُرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا(3). أخرجه مسلم (675). قال ابن القيم: إنما قنت عند النوازل للدعاء لقوم، وللدعاء على آخرين، ثم تركه لما قدم من دعا لهم، وتخلصوا من الأسر، وأسلم من دعا عليهم و جاؤوا تائبين، فكان قنوته لعارض، فلما زال ترك القنوت. (زاد المعاد 1/272).

خامساً: قنوت النوازل ليس له صيغة معينة، وإنما يدعو في كل نازلة بما يناسب تلك النازلة. أما الدعاء الذي علمه النبي – صلى الله عليه وسلم - للحسن: "اللهم اهدنا فيمن هديت...".إلخ. فإنما هو في قنوت الوتر، ولم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم - في قنوت النوازل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فالسنة أن يقنت عند النازلة ويدعو فيها بما يناسب القوم المحاربين. (مجموع الفتاوى 21/155) . وقال أيضاً: وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة. وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسناً. (مجموع الفتاوى 22/271). وقال أيضاً: عمر –رضي الله عنه- قنت لما نزل بالمسلمين من النازلة، ودعا في قنوته دعاءً يناسب تلك النازلة، كما أن النبي – صلى الله عليه وسلم - لما قنت أولاً على قبائل بني سليم الذين قتلوا القراء، دعا عليهم بالذي يناسب مقصوده، ثم لما قنت يدعو للمستضعفين من أصحابه - رضي الله عنهم - دعا بدعاء يناسب مقصوده. فسنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين تدل على شيئين: أحدهما: أن دعاء القنوت مشروع عند السبب الذي يقتضيه ، ليس بسنة دائمة في الصلاة. الثاني: أن الدعاء فيه ليس دعاء راتباً ، بل يدعو في كل قنوت بالذي يناسبه، كما دعا النبي – صلى الله عليه وسلم - أولاً وثانياً، وكما دعا عمر – رضي الله عنه - لما حارب من حاربه في الفتنة، فقنت ودعا بدعاء يناسب مقصوده (مجموع الفتاوى 23/109). ومن دعا بدعاء النبي – صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه يناسب نازلة المسلمين كأن يقول في مثل مصابنا هذه الأيام: (اللهم أنج إخواننا المسلمين في العراق، اللهم انصرهم، اللهم اشدد وطأتك على النصارى ومن شايعهم وأعانهم، اللهم العنهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف) فقد أحسن؛ لأن دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم - أفضل وأجمع ما يدعى به.

ثم قام يذكر تنبيهات .. فذكر منها :

رابعاً: الذي ثبت هو القنوت في الصلوات الخمس في الجماعة. أما القنوت في صلاة الجمعة، والنوافل، وللمنفرد فلم أقف للقنوت فيها للنازلة على حديث أو أثر صريح. وقد بوب عبد الرزاق في مصنفه (3/194): "باب القنوت يوم الجمعة"، و ابن أبي شيبة في مصنفه (2/46) بقوله: "في القنوت يوم الجمعة"، وابن المنذر في الأوسط (4/122) بقوله: "ذكر القنوت في الجمعة". وذكروا آثاراً عن بعض الصحابة والتابعين عامتها في ترك القنوت وذمه في الجمعة. ولكن لم يرد في شيء منها أن القنوت المتروك أو المذموم فيها هو قنوت النوازل . فدلالتها على منع قنوت النوازل في صلاة الجمعة ليست صريحة.

قال المرداوي: وعنه يقنت في جميع الصلوات المكتوبات خلا الجمعة، وهو الصحيح من المذهب، نص عليه. اختاره المجد في شرحه، وابن عبدوس في تذكرته، والشيخ تقي الدين، وجزم به في الوجيز، وقدمه في الفروع، ... وقيل: يقنت في الجمعة أيضاً. اختاره القاضي، لكن المنصوص خلافه (الإنصاف 2/175). واختار ابن تيمية مشروعية القنوت للمنفرد (انظر الإنصاف 2/175). والأصل في العبادات هو المنع حتى يتبين وجه المشروعية. وهذه المسألة (أي القنوت في صلاة الجمعة، والنوافل، وللمنفرد) بحاجة إلى مزيد من البحث والنظر، والله أعلم.

وذكر :

سادساً: قال بعض الفقهاء: إن قنوت النوازل إنما يفعله إمام المسلمين، أما عامة المسلمين فلا. وهذا القول فيه نظر؛ لأمور: الأول: أن الأصل في أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - العموم لجميع المسلمين، إلا إذا دل الدليل الصريح على التخصيص. ولم يثبت في ذلك دليل، فنبقى على الأصل وهو مشروعيته لجميع المسلمين. الثاني: حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - مرفوعاً: "صلوا كما رأيتموني أصلي" أخرجه البخاري (631). فهذا الحديث صريح في أن أفعال النبي – صلى الله عليه وسلم - في الصلاة أنها لعموم المسلمين. الثالث: أن أبا هريرة – رضي الله عنه - قنت وهو ليس بإمام للمسلمين، كما ثبت في الصحيحين -وقد سبق- أن أَبا هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه- قَالَ: "لأقَرِّبَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ وَصَلاةِ الْعِشَاءِ وَصَلاةِ الصُّبْحِ بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ".

سابعاً: قال بعض أهل العلم المعاصرين بشرطية إذن الإمام لقنوت النازلة في الصلاة، وقد كثرت أسئلة الناس فيه جداً، وينبغي أن تطرح هذه المسألة طرحاً علمياً مجرداً عن الضغوط. ولم أقف بعد البحث والتتبع من اشترط هذا الشرط من العلماء المتقدمين، ولم أقف في كذلك على دليل، والأصل في العبادات التوقيف والحظر؛ فلا نضيف شرطاً ولإسبباً ولا عدداً ولا كيفية ولا أي وصف زائد في العبادة إلا بدليل من الكتاب أو السنة وإلا أصبحت الزيادة بدعة إضافية كما هو مقرر في قواعد البدعة. وبعض طلاب العلم قد تختلط عليه هذه المسألة بالتي قبلها، وبهذا البيان يتضح الفرق. وبالله التوفيق، والحمد لله رب العلمين.

انتهى ...

وفق الله الجميع ..

[mcnaqi]

هل بدأ مشايخ السنة في استخدام التقية ؟؟؟؟

[محب القسط]

سأتجاهل ردك أيها الضيف الشيعي لكي لا نحول الحديث من الكلام عن أمريكا إلى الحوار معكم ،،، ألا تكفيك المواضيع في الحوار الإسلامي؟

وهذه ليست تقية
ثم توجد مواضيع كتبتها وأنتظر مجيئك رد عليها بعد إذن أخي كش ملكـ

[سني محب]

فعلا موضوع مهم ومميز أخي كش ملك ويستحق التدقيق والنظر لأنه يتحدث عن واقع نلمسه ونحتاج إليه كثيرا 0
أما الشيعي mcnaqi لن نفتح لك المجال لتحوير الموضوع عن الهدف الحقيقي كما قال ذالك أخي الكريم محب القسط 0

وأخيرا كم أحوجنا إلى الدعاء كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم لان الدعاء هو سلاحنا الفتاك الذي كان يخشاه كفار قريش ويؤمنون بوقوعه لذالك أخي الكريم كش ملك موضوعك عن القنوت جاء في وقته وخصوصا أن الأعداء على الأمة الإسلامية تكالبوا من كل جانب 00000