الجــن..يلبسـووون عمـائـم وأخـوانهـكم يارافضـة..مسخـررررة

[mohamed2002]

وجـدت هـذه الروايــة..

وأتضـح لـي إن ليــس السســتـاني والخمينـي وباقي الشلــة يلبسـون عمـائـم..

ايضــا وجـدنـا حـتى الجــن يلبســونهـا ولــك بلـون آخـر..أقرؤا الروايــة..

محمد بن علي بن حديد عن ابن حازم عن سعد الاسكاف قال:
أتيت باب أبي جعفر عليه السلام مع أصحاب لنا لندخل عليه
فاذا ثمانية نفر (( كـأنه قالهـا باللغـة المجوسيـة خخخخخخ))
كأنهم من أب وام عليهم ثياب زرابي
وأقبية طاق طاق
وعمائم صفر
دخلوا فما احتبسوا حتى خرجوا
قال لي: ياسعد رأيتهم ؟
قلت: نعم جعلت فداك
قال: اولئك إخوانكم من الجن أتونا يستفتوننا في حلالهم وحرامهم كما تأتونا وتستفتونا في حلالكم وحرامكم

المصـدر بحـار الظلمـات أقصـد الأنوار الجزء 27 صفحـة 19 رواية رقم 8

[MARQ=RIGHT]طلعــوا ســاداتـكم وأخـوانــكم [/MARQ]

[الجمال]

بارك الله فيك

على كذا السيد الجني يلبس عمة صفراء

بس يا هل ترى يأخذ الخمس

ولا رافضة الجن أذكى من رافضة الأنس

مايدفعون شئ

[AL-SHAHAB]

عمــــــــة .. صفراء ....

ونعـــــــــــــال صفراء ...

عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وفي رجلي نعل سوداء فقال: يا حنان مالك وللسوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال: تضعف البصر، وترخي الذكر، وتورث الهم (ومع ذلك من لباس الجبارين) قال: فقلت: فما ألبس من النعال؟ قال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر، وتشد الذكر، وتدرء الهم وهي مع ذلك من لباس النبيين.



الدعوى طقم في طقم ..

[أزد شنوءة]

ههههههههههههه اضحك الله سنك اخي الشهاب لا ولاحظ في الروايه الصفراء قوله وترديده للذكر اجلكم الله يعني دين جنس وجنس مبني على المتعه والخلاعه الله المستعان

[mohamed2002]

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا على مروركـم..

وموضوع الحذاء الأصفر..كتب عنه سابقـا أخينـا ساجد لله جزاه الله خير
وأنقل لــكم ومن موقعهـم الروايـات ايضـا مع ذكر المصـدر..

المصدر هو الكـافي الجزء 6 صفحـة 465 و 466 باب ألـوان النعـال(( أجلكم الله ))

عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال:
مالك وللنعل السوداء أماعلمت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر..
وهي بأغلى الثمن من غيرها..
وما لبسها أحد إلا اختال فيها..

عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال:
دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وفي رجلي نعل سوداء فقال:
يا حنان مالك وللسوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال:
تضعف البصر..
وترخي الذكر..
وتورث الهم (ومع ذلك من لباس الجبارين)
قال: فقلت: فما ألبس من النعال؟
قال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال:
تجلو البصر..
وتشد الذكر
وتدرء الهم
وهي مع ذلك من لباس النبيين.

محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال:
دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال:
يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟
قلت: لا والله جعلت فداك، فقال:
من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب
قال أبونعيم أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.

أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن ابن فضال، عن بريد بن محمد الغاضري، عن عبيد بن زرارة قال:
رآني أبوعبدالله عليه السلام وعلي نعل سوداء فقال:
يا عبيد مالك وللنعل السوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال:
ترخي الذكر
وتضعف البصر
وهي أغلى ثمنا من غيرها
وأن الرجل ليلبسها وما يملك إلا أهله وولده فيبعثه الله جبارا.

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال:
من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.

عنه، عن بعض أصحابنا بلغ به جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه
لان الله عزوجل يقول: " صفراء فاقع لوها تسر الناظرين".

محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن سماعة، عن داود الحذاء، عن عبدالملك بن بحر صاحب اللؤلؤ قال:
من أراد لبس النعل فوقعت له صفراء إلى البياض لم يعدم مالا وولدا
ومن وقعت له سوداء لم يعدم غما وهما

نعـم هذه جميـع الروايـات..وتلاحظـون السنــد اللي على أصولــه هههههههه

ولا أدري صراحـه ما العـلاقـة بين العمامـة الصفراء والحذاء الأصفر..
إلا إن أصرارهـم على اللـون الأصفــر..
وربطهـا بآيـة قرآنية هي بعيـده كـل البعـد عمـا يؤفكون..