هل من مجيب .... أخترت لكم أنا السؤال

[أبو دجانه الحضرمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على رسول الله واله وصحبة اجمعين.
وبعد :

فقد رأيت أن لاأحد من الروافض من أجب على الاسئلة التى شاركت بها وشارك غيري في موضوع : اكتب سؤالك الى الشيعة هنا في هذا الموضوع ‍‍‍‍‍...هلموا الى الخير ‍
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...&pagenumber=23

[web]http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=1360&perpage=10&pagenum ber=23[/web]

فأحببت أن أختار سؤال من ضمن هذه الأسئلة لكي يتم الجواب عليها من أي عضو رافضي معنا


وكان هذا السؤال رقم 27 :


قال تعالى :
((وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ))
سورة النور 55


قد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالإستخلاف كما وعدهم في تلك الآية مغفرة وأجرا عظيما.
وهذا يستدل به من وجهين:
1- يستدل به على أن المستخلفين مؤمنون عملوا الصالحات لأن الوعد لهم لا لغيرهم.
2- ويستدل به على أن هؤلاء مغفور لهم ولهم مغفرة وأجر عظيم لأنهم آمنوا وعملوا الصالحات.
ومن المعلوم أن هذه النعوت منطبقة على الصحابة على زمن أبي بكر وعمر وعثمان فإنه إذ ذاك حصل الإستخلاف وتمكن الدين والأمن بعد الخوف لما قهروا فارس والروم وفتحوا الشام والعراق ومصر وخراسان وإفريقية ولما قتل عثمان وحصلت الفتنة لم يفتحوا شيئا من بلاد الكفار بل طمع فيهم الكفار بالشام وخراسان وكان بعضهم يخاف بعضا وحينئذ فقد دل القرآن على إيمان أبي بكر وعمر وعثمان ومن كان معهم في زمن الإستخلاف والتمكين والأمن كعلي وطلحة والزبير وأبي موسى الأشعري ومعاوية وعمرو بن العاص
أما من حدث في زمن الفتنة كالرافضة الذين حدثوا في الإسلام في زمن الفتنة والإفتراق وكالخوارج المارقين فهؤلاء لم يتناولهم النص فلم يدخلو فيمن وصف بالإيمان والعمل الصالح المذكورين في هذه الآية لأنهم :
أولا : ليسو من الصحابة المخاطبين بهذا
ثانيا : لم يحصل لهم من الإستخلاف والتمكين والأمن بعد الخوف ما حصل للصحابة بل لا يزالون خائفين مقلقلين غير ممكنين
فإن قيل :
لما قال : (( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم)) سورة الفتح 29
ولم يقل وعدهم كلهم ؟
قيل :
من تكون لبيان الجنس فلا يقتضي أن يكون قد بقى من المجرور بها شيء خارج عن ذلك الجنس
كما في قوله تعالى: (( فاجتنبوا الرجس من الأوثان)) سورة الحج 30
فإنه لا يقتضى أن يكون من الأوثان ما ليس برجس
وإذا قلت ثوب من حرير فهو كقولك ثوب حرير
وكذلك قولك باب من حديد فهوباب حديد ...

السؤال هو :
على عكس ماسبق لتثبتواأنكم على حق اذكروا
أي استخلاف وتمكين وأمن وقع لأئمتكم الأثناء عشر أيها الروافض الكرام ؟؟؟


بتصرف من كتاب شيخ الأسلام منهاج السنة 2/37

[أبو دجانه الحضرمي]

أيـــــــــــــــــــــــن المجيب

[أبو دجانه الحضرمي]

اين المجيب

[أبو دجانه الحضرمي]

لامجيب

أنا ساجيب عنكم بدون تقية

هذه الاية محرفة

[أبو دجانه الحضرمي]

أوه ياناس
أحد يقول شي

يقول غلطان يقول أنت أحمق
المهم أحد يتكلم

[أبو دجانه الحضرمي]

للرفع

[أبو دجانه الحضرمي]

للرفع حتى يظهر الغائب
والغائب حجته معه

[الهاوي]

اخي العزيز

لا و الله لم يقول لك احدا بانك احمق

بل و الله لقد سالت سؤال في الصميم

و هذا السؤال مشروع

فدائما نقول لهم بان النصر من الله تعالى

و الله سبحانه نصر الصحابه لان وعد الله حقا

ثم انت الآن وضعت هذه الآيه لكي تدعم و تضيف دليلا على دليلا

لاثبات صحة معتقد اهل السنة و الجماعه


بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

=====

[أبو دجانه الحضرمي]

جزاك الله خيرا يااخي
على تصويبك لسؤالي
وبارك الله فيك وجمعنا في جنته
اللهم امين