العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-04-18, 07:53 PM   رقم المشاركة : 1
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


هل الإسماعيلية المعاصرون ( كافرون ضالون أخسرون ) .. ؟!

.

جاء في كتاب ( عيون الاخبار وفنون الآثار ) لمؤلفه الداعي الإسماعيلي عماد الدين القرشي – السبع السادس - في الصفحة 28 ..

وفي سياق خطبة المعز التي أظهر فيها وفاة المنصور :

( فلن يخلي الله أرضه وعصره في كل زمان من قائم لله بالحق شاهد على الخلق ، يقر به المؤمنون ، ويجحده الكافرون الضالون الأخسرون )

فهل يعرف عوام الإسماعيلية من هو هذا القائم لله بالحق الشاهد على الخلق في هذا الزمان ليؤمنوا به .. ؟!






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» يمنيات يفضحن جرائم ومخازي الحوثي بشهادة إعلام علي صالح
»» تدليس الخليلي في استدلاله على التخليد بآية {بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته}
»» إذا زعم الملحد بأنه لا يؤمن إلا بما يثبته العلم المادي فأحرجه بهذا السؤال
»» مصر.. حملة لإغلاق جمعيات تقوم بنشر المذهب الشيعي
»» على القناة الإخبارية السعودية مثقف شيعي يمرغ أنف خامئني بالتراب
  رد مع اقتباس
قديم 10-04-18, 08:32 PM   رقم المشاركة : 2
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


لنكون مع القرآن دائماً


فالله دائماً يقول ان الحق مع القليل فكما قال الله ان اليهود والنصارئ والصابئه مؤمنون


فقد قال أن منهم فئه قليله مع الحق حتى قيام الساعه

والأمر ينطبق على المسلمين

وبالتأكيد هناك غلاة وقالين ومنكرين ولكن هناك فئه مقتصده من اليهود والنصارى أي على الحق

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ


ثم لماذا تنكر كلام المعز عليه السلام


إلا إذا رديت كلام الرسول

تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تظلوا كتاب الله وعترتي


فالرسول قالها قبل المعز

من ترك العتره ظل ومن تمسك بهم فهو بعيد عن الظلاله


إن كنت تكذب المعز فأنت بالأولى تكذب جده رسول الله وانت قطعاً تكذب الإثنين



وتبين لنا أن المسلمين منهم فئة مقتصده وكثير منهم ساء مايعملون


وقد قال الله وما أكثرهم لو حرصت بمؤمنين

وقال وقليل ماهم



المعز عليه السلام قال ماقال الرسول العتره ال محمد وأتباعهم بعيد عن الظلاله
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلوا كتاب الله وعترتي





المنيب







  رد مع اقتباس
قديم 10-04-18, 09:40 PM   رقم المشاركة : 3
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

لماذا أيها العضو المنيب تنحرف عن المطلب .. ؟ أليس عندك جواب عن السؤال .. ؟

سؤالي موجه لمن لا ينكرون كلام المعز .. وتبيّن الآن أنك أحدهم .. فأجب :

هل تعرف من هو هذا القائم لله بالحق الشاهد على الخلق في هذا الزمان لتؤمن به .. أم أنت لا تدري من هو .. ؟!






التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» صفة صلاة الكسوف والخسوف / الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
»» عدنان إبراهيم يعتقد بأن صوفياً ميتاً منذ 8 قرون قام بتهكير حاسوبه
»» كتاب : الإخوان المسلمون بين الإبتداع الديني والإفلاس السياسي
»» في تعريف البدعة وبيان أنواعها وأحكامها الشيخ / صالح الفوزان
»» قناة الـ bbc تتهم السعودية
  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 01:41 AM   رقم المشاركة : 4
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد النبي وعلى علي الوصي وعلى فاطمة خير البني وعلى الحسن الذكي والحسين الشهيد الوفي وعلى الأئمة من آل محمد أُلي النهي..

أنا لست بمعرض المكفر لأي مذهب ودين من الأديان إنما أتكلم من ما جاء به القرآن وما وافقه من حديث الرسول صلى الله عليه وآله..


فالرسول محمد لم يبعث في القدس بين بني إسرائيل ولا في الشام بلاد النصارى بل بعث في إرض العرب وللعرب والدليل أن الله أمره أمر حث وليس أمر نهي حيث قال في القرآن :
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

والآيه واضحه وصريحه ومحكمة الدلاله فلم يقل الله لهم تعالوا آمنوا بمحمد نبي لكم بل قال تعالوا نتصالح ونتعاهد ونتصادق فإن رفضوا ذلك فأشهدهم يا محمد أنك والمسلمين مؤمنون بالله مثلهم.


ثم قال في القرآن في محل آخر

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

ولم يشترط عليهم الإيمان بمحمد كنبي لهم والآيه محكمة الدلاله وواضحة وصريحه..


أما المسلمين فأشترط عليهم مع الإسلام الإيمان بولاية علي ابن ابي طالب..


كيوم غدير خم وتنصيب علي ولي لهم فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه... إلى آخره. الحديث


فمن رفض ولاية علي فليس بمؤمن ولا بكافر بل مسلم فقط كما قال تعالى..

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ.....


فمن رفض ولاية علي فلم يؤمن بأمر رسوله يوم غدير خم

فهو مسلم فقط

والجنه درجات لتفاضل الأعمال وخير الأعمال الولايه كما جاء (برضه) يوم خُم.


المنيب







  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 02:17 AM   رقم المشاركة : 5
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


أما إن كنت تكفرنا يا مهذب كما في العنوان فهذا شيء راجع لك..

أما نحن فلا نكفر المسلمين سنه وأباضيه وشيعه ومعتزله..

بل نقول كما قال علي في أهل الشام إخواننا بغوا علينا ونستثني القاده..

وكما رفض سبي وغنائم أهل الجمل وقال لا يحل لنا لا سبيهم ولا مالهم وعندما لم يمتثلوا أمره قال لهم فلنسهم على من منكم تكون عائشه في سهمه

قالوا جميعاً نستغفر الله عائشة أم المؤمنين..

وقد قال الداعي النعمان في كتاب شرح الأخبار عائشة تابت وأنابت من الخروج على الإمام علي والندم توبه..


عدى ذلك راجع ردي السابق..


المنيب







  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 02:45 AM   رقم المشاركة : 6
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


إستدراك على مسألة إرضاع الكبير الذي يتشدق به الضال ياسر الحبيب..

أولاً أنت لا تمثل مذهب الإمام علي وكتابك عن عائشة كتاب ينم عن جهلك وظلالك..

قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله اذا ضفرت بها فأرفق بها وأكرمها الإمام علي وأعادها للمدينه وقال صانوا حلائلهم ولم يصونوا حرمة رسول الله..


أما مسألة إرضاع الكبير فهو إن صح عن عائشة فهو مجرد إجتهاد فقهي وقياس على إرضاع الصغير وليس قدح في شرف أمهات المؤمنين كما تجرأت على الله ورسوله وعليهن بذلك

وكتابك قرأته فهو مثل تفكيرك لا يعتد به والعنوان ينم عنك وعن ضحالة أخلاقك

نحن نختلف في الأراء والفقه ولا نتعدى للحرمات والأعراض..


وكما قلت إن صح إرضاع الكبير عن عائشة فهو رأي فقهي مبني على الظن

فكما تحرم الرضاعه إرضاع الصغير فقياساً تحرم رضاعة الكبير

وهذا رأي إجتهاد نتركه للعلماء وأهل الذكر وهم الأئمة عليهم السلام





المنيب







  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 03:26 AM   رقم المشاركة : 7
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


هذه الوثيقه للإمام الفاطمي في الدولة الفاطمية.. وهي عقيدة الفاطمين في عدم التكفير وترك الحرية للمسلمين بممارسة عقائدهم بكل حرية وعدم السب للسلف أتمنى قرائتها كامله



المنيب







الصور المرفقة
 
  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 10:42 AM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد النبي وعلى علي الوصي وعلى فاطمة خير البني وعلى الحسن الذكي والحسين الشهيد الوفي وعلى الأئمة من آل محمد أُلي النهي..

أنا لست بمعرض المكفر لأي مذهب ودين من الأديان إنما أتكلم من ما جاء به القرآن وما وافقه من حديث الرسول صلى الله عليه وآله..

جئت تعرض نفسك بأنك منصف مداهن للنصارى واليهود فهذا شأنك لا نحاورك بما في مزاجك ولكن نحاور عقيدتك
مع أن هذا دينك الباطني يكفر الكل حتى الشيعة الأثني عشرية

أما أن تتبجح وتكذب الله ورسوله وتدعي أن الإسلام للعرب فقط لا لليهود ولا للنصارى فهذه جئت بها عريضة !

اقتباس:
فالرسول محمد لم يبعث في القدس بين بني إسرائيل ولا في الشام بلاد النصارى بل بعث في إرض العرب وللعرب والدليل أن الله أمره أمر حث وليس أمر نهي حيث قال في القرآن :
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

والآيه واضحه وصريحه ومحكمة الدلاله فلم يقل الله لهم تعالوا آمنوا بمحمد نبي لكم بل قال تعالوا نتصالح ونتعاهد ونتصادق فإن رفضوا ذلك فأشهدهم يا محمد أنك والمسلمين مؤمنون بالله مثلهم.

وضعت لك عدة آيات من القرآن الكريم وعارضتها وهي كلام الله وملام جبريل أحد العقول عندكم !

( وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) سبأ الآية 28


عليك أن تذهب لشيخك وتقول له ما تقول هنا لنرى كيف يطردك مرتين

أما عن أصل الموضوع فهو عن القائم في زمانكم أين هو ؟
أم لا تعلم بأنكم تشركون به الله تعالى ؟
مع أنه معدوم

يقول الكرماني: "وكل منهم – أي الأئمة – في زمانه مقام الله بقيامه مقام النبي الذي هو القائم مقام الله"(17)
راحة العقل ص 577 للكرماني.
ويقول السجستاني: "القائم نال بحرفه "الراء" مرتبة الربوبية، فصار رباً للأرض"(18).
الافتخار ص 50 للسجستاني






من مواضيعي في المنتدى
»» مفوضية حقوق الانسان تؤكد ما كشفه تقرير مركز بغداد عن واقع السجون
»» لمن يسأل عن مشروع إنقاذ أهل السنة/ هذا هو المشروع المدني
»» كبار الصحوة في الأنبار يكملون عمالتهم بشركيات زيارة مرقد الإمام الكاظم (رض) وخدمة الش
»» هدي الصوم والتكبير وليال ٍ عشر
»» عزت الشابندر : أنا من أوصلت المالكي الى رئاسة الوزراء
  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 11:31 AM   رقم المشاركة : 9
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   هذه الوثيقه للإمام الفاطمي في الدولة الفاطمية.. وهي عقيدة الفاطمين في عدم التكفير وترك الحرية للمسلمين بممارسة عقائدهم بكل حرية وعدم السب للسلف أتمنى قرائتها كامله

المنيب

حشوت الموضوع بترهات وكذب وتنتقي يمينا وشمالاً !

من رسالة موسومة ( حقوق الإنسان في مصر في العهد الفاطمي )
: موقف الدولة الفاطمية من حرية النقد والتعبير في شئون الحكم

وكان الحاكم بأمر الله كل يوم وأثناء هجوم العبيد على أهل مدينة الفسطاط يمر عليهم
)2 )ويشاهد الحريق في مدينة مصر واعتداء العبيد على أهلها، فال يمنعهم أو يكف أيديهم
، وأثناء اشتداد القتال بعث الحاكم بأمر اهلل خادمه ليشاهد أوضاع مدينة الفسطاط من الداخل، فشاهد
الخادم أم ار بها، فلما عاد سأله الحاكم بأمر اهلل عن الحال فذكر له قبح النازلة ً عظيماً قد حل
)3 )وعظيم الفادحة، وقال له: "لو أن ملك الروم دخل لما استحسن أن يفعل فيها هذا الفعل"

، وقيل)4 )أنه قال: "لو استباحها طاغية الروم ما زاد على ما رأيت"
، فأغضب هذا القول الحاكم بأمر ب لله فأمر بإعدام الخادم فضرب عنقه وقتل

لقد مارس الخلفاء الفاطميون مع من ينتقد أسلوبهم في الحكم العنف والقسوة فقد كان الانسان ال قيمة له، فمن أجل شكوى ام أرة عجوز تحرق المدن وتقتل الرجال ويسبى الألطفال ويفجر بالنساء فيعتذر الناس من هذه الشكوى ولا يرفع سيف ولا يحق حق ويستمر نهب الألموال والعقارات
ــــــ

( 1 ابن األثير: الكامل، ج3 ،ص123؛ النويري: نهاية األرب، ج23 ،ص122؛ الذهبي: سير، ج15 ،
ص131.

( 2 الذهبي: سير، ج15 ،ص131.


هنا كفر بواح في مجلس الخليفة الفاطمي وناقل الكفر ليس بكافر
ديوان ابن هانيء الأندلسي شاعر الدولة الفاطمية, وفي بعض الأبيات يخاطب الشاعر الخليفة الفاطمي قائلاً:

مــا شــئت لا ما شاءت الأقدار فــاحــكم فأنــت الـواحد القهار
وكــأنـمـا أنـت الـنـبـي محمد وكـأنـمـا أنصـارك الأنصـــار
هــذا الذي تــرجى النجاة بحبــه وبــه يـحـط الإصــر والأوزار

!!!!!!!!!!






من مواضيعي في المنتدى
»» هل أتاكم خبر عائشة ؟ أين محاميكم أيها العرب ؟
»» كيف تنصرون الحسين ؟
»» بالصور قتلة سنة المقدادية بقيادة عشيرة آل تميم
»» التقية وتكذيب علماء الشيعة للنبي ولا حرج!
»» بين اختطاف 1200 سني في الأنبار وشجاعة لجنة التنسيق العليا لمتحدون يصفق الصفويون
  رد مع اقتباس
قديم 11-04-18, 06:36 PM   رقم المشاركة : 10
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


قد بان الصباح لذي عينيين





المنيب







  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "