أراد الخوئي تضعيف رواية صحيحة تتهم المختارالثقفي بالكذب فطعن في مصداقية رواة الكوفة

[ابن الخطاب]

أراد الخوئي تضعيف رواية صحيحة تتهم المختارالثقفي بالكذب فطعن في مصداقية رواة الكوفة



معجم رجال الحديث
السيد أبوالقاسم الخوئي
مجلد : 19 صفحه : 105

نعم تقدم في ترجمة محمد بن أبي زينب ‌رواية صحيحة، وفيها كان ‌أبو عبد الله الحسين بن علي ع‌ قد ابتلي ‌بالمختار، وقد ذكر في تلك الرواية رسول الله ص ‌و الأئمة الأطهار ع، وأن كلا منهم كان مبتلى بكذاب يكذب عليه. ولكن هذه الرواية لعل فيها تحريفا، فإن‌ المختار بن أبي عبيدة كان في ‌الكوفة، والحسين بن علي ع‌ كان ‌بالمدينة، ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من‌ المختار بالنسبة إلى ‌الحسين ع‌، وغير بعيد أن‌ المختار الذي كان يكذب على‌ الحسين ع‌أن يكون رجلا آخر غير المختار بن أبي عبيدة.



وترجمة محمد بن ابي زينب التي قال عنها الخوئي تقدمت كان في
معجم رجال الحديث
السيد أبوالقاسم الخوئي
مجلد : 15 صفحه : 263

21-«سعد بن عبد الله‌، قال: حدثني‌محمد بن خالد الطيالسي‌، عن‌عبد الرحمن بن أبي نجران‌، عن‌ابن سنان‌، قال: قال‌أبو عبد الله ع‌: إنا أهل بيت صادقون، لا نخلو من كذاب يكذب علينا، فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان‌رسول الله ص‌أصدق البرية لهجة، وكان‌مسيلمةيكذب عليه، وكان‌أمير المؤمنين ع‌أصدق من برأ الله من بعدرسول الله ص‌، وكان الذي يكذب عليه(و يعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب)، عبد الله بن سبإلعنه الله، وكان‌ أبو عبد الله الحسين بن علي ع‌ قد ابتلي‌ بالمختار، ثم ذكرأبو عبد الله الحارث الشامي‌، وبنان‌، فقال: كانا يكذبان على‌علي بن الحسين ع‌، ثم ذكرالمغيرة بن سعيد، وبزيعا، والسري‌، وأبا الخطاب‌، ومعمرا، وبشارا الأشعري‌، وحمزة اليزيدي‌، وصائدا النهدي‌، فقال: لعنهم الله، إنا لا نخلو من كذاب يكذب علينا، أو عاجز الرأي، كفانا الله مئونة كل كذاب، وأذاقهم الله حر الحديد».




الأن يا شيعة المراجع إذا كان دفاع الخوئي عن المختار صائب وتبريره منطقي
كيف جاز لكم العمل بما يرويه رواة الكوفة عن أئمة أهل البيت في المدينة المنورة؟
ماذا نفعل بروايات كذبة الكوفة
بريد بن معاوية العجلي
هشام بن الحكم
هشام الجواليقي
زرارة الضراط وغيرهم من محترفي الكذب على أهل المدينة

[ابن الخطاب]

نواصل فضح بطل الدراما والاكشن الايرانية المختار الثقفي (الكذاب)


کتاب :
الغلو و الفرق الباطنية، رواة المعارف بين الغلاة و المقصرة
الشیخ محمد السند
صفحه : 350


تقادم ادعاء البابية والنيابة الخاصة

والظاهر أنّ ادعاء البابية بدأ من عهد الرسول على لسان مسيلمة ثمّ ابن سبأ ثم المختار.

روى الكشي عن سعد بن عبد اللَّه قال حدّثني محمد بن خالد الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام:

إنّا أهل بيت صادقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أصدق البريّة لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه وكان أمير المؤمنين عليه السلام أصدق من برأ اللَّه من بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد اللَّه بن سبأ لعنه اللَّه وكان أبو عبد اللَّه الحسين بن علي عليه السلام قد ابتلى بالمختار.

ثم ذكر أبو عبد اللَّه الحارث الشامي وبيان فقال:

كانا يكذبان على علي بن الحسين عليه السلام

. ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعاً والسرّي وأبا الخطاب ومعمّراً وبشاراً الأشعري وحمزة البربري وصايد النهدي. فقال:

لعنهم اللَّه إنّا لا نخلو من كذّاب أو عاجز الرأي كفانا اللَّه مؤنة كلّ كذّاب وأذاقهم اللَّه حرّ الحديد [1].

والرواية صحيحة السند والظاهر أن الراوي عبد اللَّه بن سنان، وقد مرّ أنّ كذب هؤلاء كان على شاكلة واحدة- عدا مسيلمة- وهو إذاعة أسرار المعارف حيث إنّ نشرهم وإذاعتهم لها يوجب انطباع معنى معكوس ومقلوب لدى عامة الناس مما يوهم التأليه للأئمة عليهم السلام وأنّ ذلك مقصود من هذه المقامات، وهو معنى خاطئ فاسد يتوهّمه عامة من يسمع تلك الروايات والمضامين فيتسبّبون لنسبة تلك المعاني الباطلة إلى الأئمة عليهم السلام فيكون ذلك كذباً عليهم؛ مضافاً إلى ادّعائهم النيابة الخاصّة عنهم عليهم السلام ممّا يتضمّن دعوى الإلهام منهم وهؤلاء سبّبوا بذلك