العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرافضة والجنس

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-16, 06:21 AM   رقم المشاركة : 1
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


ولا نفقة في المنقطعة لأنهن مستأجرات. ؟؟

كتاب النكاح - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ١٤٤
من غير فرق بين الدائمة والمتمتع بها (1)، ولا الشابة والشائبة على الأظهر (2).
____________________
على المدعى التمسك بصحيحة صفوان بن يحيى المتقدمة فإنه صريحة الدلالة على عدم جواز ترك وطئها أكثر من أربعة أشهر.
(1) لاطلاق صحيحة صفوان المتقدمة حيث كان موضوع الحكم فيها الزوجة من غير تقييد بالدائمة، ومنه يظهر ما في رسالة الشيخ الأعظم (قده) من الاستشكال فيه وما في الجواهر من تخصيصه بالدائم لأنه المتيقن حيث لا ايلاء ولا قسمة ولا نفقة في المنقطعة لأنهن مستأجرات.







الصور المرفقة
 
التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال عقلي للرافضة : من الحجة في الارض عندما عرج بالرسول الى السماء
»» ابن سبأ يطير مع الملائكة
»» ولا نفقة في المنقطعة لأنهن مستأجرات. ؟؟
»» الرد على شبهات الصوفي أحمد داوود في تجويزه للحجبات والتمائم
»» حسن المالكي يستميت ليثبت تحريف القرأن
 
قديم 15-09-16, 06:28 AM   رقم المشاركة : 2
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


لمن لايعرف معنى منقطعة يجيبه السستاني

يقول في منهاج الفاسدين ج3

الفصل الثاني في عقد النكاح واحكامه
عقد النكاح على قسمين دائم ومنقطع، والعقد الدائم هو: (عقد لا تُعيّن فيه مدة الزواج) وتسمى الزوجة فيه بـ(الدائمة). والعقد غير الدائم هو: (عقد تعيّن فيه المدة) كساعة أو يوم أو سنة أو أكثر أو أقل وتسمى الزوجة فيه بـ(المتعة) و(المتمتع بها) و(المنقطعة).


وهكذا عرفنا المستأجرة .

الحمد لله ونسأل الله لهم الهداية .







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» معصية الانبياء !
»» قرار ازالة يفضح علي الجفري بفيديوهات مسربة لم تراها من قبل
»» علماء الشيعة وهم يكفرون ويلعنون بعضهم بعض
»» أمرت بقتال الناكثين والمارقين إلا إذا ضربوا زوجتي
»» ومن المعلومات التي لا يشك فيها أحد أنه لم يصنف في دراية الحديث من علمائنا قبل الشهيد
 
قديم 18-09-16, 10:34 PM   رقم المشاركة : 3
طالب علام
عضو ماسي







طالب علام غير متصل

طالب علام is on a distinguished road


الإمام علي عليه السلام أبقى زواج المتعة محرماً أثناء خلافته
كان زواج المتعة محرماً في زمن عثمان ، وكان القضاة آنذاك يعاقبون المتمتع بعقوبة الزاني .
وعندما إستلم الإمام علي ع الخلافة ، لم يغيّر ذلك .
والدليل هو ما قاله علي عليه السلام لقضاته وولاته : (( أقضوا كما كنتم تقضون )) .
وهذا الدليل موجود في جميع كتب الإثناعشرية ذات العلاقة ، منها :-
التهذيب للطوسي ج9 ص 259
الفصول المختارة للشريف المرتضى ص 219
الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ج1 ص 149
كتاب الأربعين للشيخ الماحوزي ص 476
شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج14 ص 29
أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج1 ص 30
كشف الغمة للإربلي ج1 ص 134
تقوية الإيمان لمحمد بن عقيل العلوي الحسيني ص 70
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ع في الكتاب والسنة والتاريخ لمحمد الريشهري ج4 ص 265
الشافي في الإمامة للشريف المرتضى ج1 ص 175
تنزيه الشيعة الإثنى عشرية عن الشبهات الواهية لأبي طالب التبريزي ج1 ص 288
دراسات في منهاج السنة للسيد علي الميلاني ص 247
نفحات الأزهار للسيد علي الميلاني ج 12 ص 61
منار الهدى في النص على إمامة الإثنى عشر للشيخ علي البحراني ص 66
هذا ما فعله علي عليه السلام أثناء خلافته .
---------------------------------------------------------------------------

حديث صحيح
روى زيد بن علي السجاد عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : (( حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) .
هذا الحديث موجود في :-
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 142
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 21 - ص 12
وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 14 - ص 441
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 21 - ص 21
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 23 - ص 177
والحديث صحيح السند ، لذلك لم يستطع أحد من علماء الإثناعشرية أن يضعّفه ، فقالوا : إنه تقية !!

----------------------------------------
سؤال
إذا كان زواج المتعة هو إحياء لسنة محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام ، وفيه ثواب وأجر كبير عند الله ، فلماذا نرى العلويات الشريفات بنات المراجع الكبار يبتعدن عن زواج المتعة ؟
-----------------------------------------
زواج المتعة يحوّل المرأة الحرة إلى جارية مستأجرة
والدليل هو روايات تشير إلى ذلك ، مثل :-
(( ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة )) ( بحار الأنوار للمجلسي ج 100 ص 319 ) .
(( وسبيل المتعة سبيل الإماء (الجواري) ، له أن يتمتع منهن بما شاء وأراد )) (نفس المصدر السابق ج 100 ص300 ) .
(( إنما هن كالإماء (الجواري) ، يتزوج منهن ما شاء )) (نفس المصدر ج 100 ص 313 ) .
(( إنما هي بمنزلة الإماء (الجواري) ، يتزوج منهن كم شاء ، بغير ولي ، ولا شهود )) (نفس المصدر ج100 ص 317 ) .
(( تزوج منهن ألفاً ، فإنهن مستأجرات )) ( الكافي للكليني ج5 ص 452 ) .






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:50 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "