العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-09-14, 03:25 PM   رقم المشاركة : 1
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


المختصر النفيس في الرد على شبهة من ينسخ منه ادريس

نسخ الزميل ادريس من الذي يكتب له حديث باطل ، ومنعآ لـ افساد موضوع زميلي ابو ياسين رئيت ان ارد على هذا الحديث المكذوب الباطل الذي لايصح في موضوع مستقل ، فقد كتب الذي يكتب لـ الزميل ادريس /

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   دليل على ماتريد لايوجد ولكن هنالك أشارات
كحديث العقل أدبر فأدبر وأقبل فأقبل ،


الجواب: هذا الحديث مشهور عند أهل العلم بحديث العقل، وقد تكلم علماء الحديث على هذا الحديث وعلى غيره من الأحاديث الواردة في العقل وفضله، وقرروا أنها أحاديث باطلة موضوعة مكذوبة لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكر ابن الجوزي في كتابه الموضوعات هذا الحديث وقال: [هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم] ثم نقل عن الإمام أحمد قوله في هذا الحديث: [هذا الحديث موضوع ليس له أصل] الموضوعات 1/171.


وقال ابن الجوزي أيضاً [رئيت في العقل أحاديث كثيرة ليس فيها شيء يثبت] الموضوعات 1/171. وذكر السيوطي عدة روايات لهذا الحديث وبين اتفاق العلماء على أنها موضوعة، اللآليء المصنوعة 1/129. وقال العلامة ابن القيم [أحاديث العقل كلها كذب كقوله (لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال ما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منك، بك آخذ، وبك أعطي) ، وحديث (لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العاقلين) ، وحديث (إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والجهاد وما يجزى إلا على قدر عقله)

.. ، قال الخطيب حدثنا الصوري: قال سمعت الحافظ عبد الغني بن سعيد يقول: قال الدارقطني: إن كتاب العقل وضعة أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخرى ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر، وقال أبو الفتح الأزدي لا يصح في العقل حديث قاله أبو جعفر العقيلي وأبو حاتم بن حبان ] المنار المنيف ص 66.

وقال الحافظ شمس الدين السخاوي: [حديث «إن الله لما خلق العقل قال له: أقبل، فأقبل ثم قال له أدبر، فأدبر، فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أشرف منك، فبك آخذ، وبك أعطي) قال ابن تيمية وتبعه غيره: إنه كذب موضوع باتفاق العلماء ثم ذكر رواية أخرى للحديث ثم قال: وأخرجه داود بن المحبر في كتاب العقل له حدثنا صالح المري عن الحسن به بزيادة «ولا أكرم علي منك، لأني بك أعرف،وبك أعبد» والباقي مثله، وفي الكتاب المشار إليه لداود من هذا النمط أشياء منها: أول ما خلق الله العقل، وذكره. وابن المحبر كذاب] المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ص 118.
وقد تكلم العلامة الألباني على أحاديث العقل تحت أول حديث ذكره في سلسلة الأحاديث الضعيفة فقال: [الدين هو العقل, ومن لا دين له لا عقل له) ، باطل. أخرجه النسائي في " الكنى " وعنه الدولابي في " الكنى والأسماء " (2 / 104) عن أبي مالك بشر بن غالب بن بشر بن غالب عن الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه مرفوعاً دون الجملة الأولى " الدين هو العقل " وقال النسائي: هذا حديث باطل منكر.
قلت أي الألباني -: وآفته بشر هذا فإنه مجهول
كما قال الأزدي, وأقره الذهبي في " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " وقال عن بشر مجهول ،
والعسقلاني في " لسان الميزان ". وقد أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن داود بن المحبر بضعاً وثلاثين حديثاً في فضل العقل, قال الحافظ ابن حجر: كلها موضوعة, ومنها هذا الحديث كما ذكره السيوطي في " ذيل اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " (ص 4 - 10) ونقله عنه العلامة محمد طاهر الفتني الهندي في " تذكرة الموضوعات " (ص 29 - 30) .


وداود بن المحبر قال الذهبي: صاحب كتاب " العقل " وليته لم يصنفه, قال أحمد: كان لا يدري ما الحديث , وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة, وقال الدارقطني: متروك, وروى عبد الغنى بن سعيد عنه قال: كتاب " العقل " وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ,وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء , ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي. ومما يحسن التنبيه عليه أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء, وهي تدور بين الضعف والوضع, وقد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل وفضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء, فالعجب من مصححه - أي مصحح كتاب " العقل وفضله " وهو - الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها ?! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا وعنه. وقد قال العلامة ابن القيم في " المنار " (ص 25) : أحاديث العقل كلها كذب.] . سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/13.

وصلَ الله وسلم وبارك وانعم على رسول الهدى واله واصحابه اجمعين .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» كفيف يأسر الحجاج بقصيدة في حب الرسول الكريم
»» كذوب الرافضه يحبك كذبه ، وفيها تسمية عج ثم ينهى عن تسميته .
»» صورة توضح حماية الحوثي للطائرات الامريكية " بدون طيار "
»» فمجرد تأذي فاطمة عليها السلام لا يقتضي حرمته
»» (من بدَّل دينه فاقتلوه)
 
قديم 14-09-14, 05:45 PM   رقم المشاركة : 2
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


الذي أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد(1887)من حديث الحسن البصري مرسلاً :« لما خلق الله العقل ، قال له : أقبل ثم قال له : أدبر فأدبر قال : ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي »
وبهذا اللفظ ذكرها العجلوني في كشف الخفا(1/236)فقال:وفي زوائد عبد الله بن الإمام أحمد على الزهد لأبيه بسند فيه مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر قال ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي .


انتي على خطى إبن تيمية ضعيف ضعيف..

الحديث مرسل وقد ورد في صحاحكم المعتبره..


ثم ان وجوده في كتبكم يجعل ذلك دليل قاطعا ً على صحته فقد اتفقت على ورودة من النبي كل الفرق الإسلامية..

ثم ان تضعيف كتبكم له ليس حجة علينا..

لأننا لانعتد بها الا في مانلزمكم به منها..


قلت لكي انتي تنسخين وتلصقين..

فاضية وماوراك الا النت انصحك بدارسة السنة جيدا فتحولك من الاديان لم يتح لكي الفهم جيدا في مذهبك الجديد


إدريس







 
قديم 14-09-14, 06:07 PM   رقم المشاركة : 3
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   الذي أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد(1887)من حديث الحسن البصري مرسلاً :« لما خلق الله العقل ، قال له : أقبل ثم قال له : أدبر فأدبر قال : ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي »
وبهذا اللفظ ذكرها العجلوني في كشف الخفا(1/236)فقال:وفي زوائد عبد الله بن الإمام أحمد على الزهد لأبيه بسند فيه مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر قال ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي .


إدريس

طبعآ نسخت انت او من نسخ لك من شبكة روضة الصالحين ... يامن تجهلون مرسلآ

وبترتم ماتحته
وفي المنتخب من علل الخلال(1/7): وسألته -أي الإمام أحمد بن حنبل-عن قول الناس: "أول ما خلق الله العقل ...
فقال : هذا موضوع، ليس له أصل..

ابلغ من يكتب لك ان يأتي بسند كامل .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» الله يزور الحسين ويصافحه ويجلس معه على سرير / وثيقة
»» مرتكب الكبيرة كافر عند الاباضية
»» شيخ الشيعة الإمامية في القرن التاسع الهجري يصفع الاسماعيليه ويخرجهم من الملة
»» معصوم الرافضة يرشد المواليات للاقتداء بالكلب
»» عدنان ابراهيم يكذب على الرسول ليرضي عباد الصليب
 
قديم 14-09-14, 07:15 PM   رقم المشاركة : 4
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   الذي أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد(1887)من حديث الحسن البصري مرسلاً :« لما خلق الله العقل ، قال له : أقبل ثم قال له : أدبر فأدبر قال : ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي »
وبهذا اللفظ ذكرها العجلوني في كشف الخفا(1/236)فقال:وفي زوائد عبد الله بن الإمام أحمد على الزهد لأبيه بسند فيه مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر قال ما خلقت خلقا أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي .


انتي على خطى إبن تيمية ضعيف ضعيف..

الحديث مرسل وقد ورد في صحاحكم المعتبره..


ثم ان وجوده في كتبكم يجعل ذلك دليل قاطعا ً على صحته فقد اتفقت على ورودة من النبي كل الفرق الإسلامية..

ثم ان تضعيف كتبكم له ليس حجة علينا..

لأننا لانعتد بها الا في مانلزمكم به منها..


قلت لكي انتي تنسخين وتلصقين..

فاضية وماوراك الا النت انصحك بدارسة السنة جيدا فتحولك من الاديان لم يتح لكي الفهم جيدا في مذهبك الجديد


إدريس


أعانك الله على عقلك ...

مرسل ..وتقر بأنه مرسل ثم تأتي لتحتج ..

وفضلا أين هو في الصحاح ...أخرجه لنا وإلا سنسمك بالكذب..


أضف لما سيق لا يخلو في جميع أسانيده على الإرسال من وجود مجاهيل وضعاف وكذابين ...






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» تعزية للرافضة : صفعة قوية جدا من إمامكم الخوئي رغم أنف كل مكابر....أروني كيف ستردون!!
»» مناظرة أنصار السنة المحمدية مع السمانية الصوفية
»» تــأويــلات إســماعــيلـيـة جــنــســـيــة ( + 18) للــكــبــار فــقــط..مع الاعتذار
»» فـــــــــــي الـــــــــنــــار ..........
»» ما هذا الكلام الخطير يا إسماعيلية ؟؟!!!!
 
قديم 14-09-14, 07:21 PM   رقم المشاركة : 5
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   نسخ الزميل ادريس من الذي يكتب له حديث باطل ، ومنعآ لـ افساد موضوع زميلي ابو ياسين رئيت ان ارد على هذا الحديث المكذوب الباطل الذي لايصح في موضوع مستقل ، فقد كتب الذي يكتب لـ الزميل ادريس /



الجواب: هذا الحديث مشهور عند أهل العلم بحديث العقل، وقد تكلم علماء الحديث على هذا الحديث وعلى غيره من الأحاديث الواردة في العقل وفضله، وقرروا أنها أحاديث باطلة موضوعة مكذوبة لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكر ابن الجوزي في كتابه الموضوعات هذا الحديث وقال: [هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم] ثم نقل عن الإمام أحمد قوله في هذا الحديث: [هذا الحديث موضوع ليس له أصل] الموضوعات 1/171.


وقال ابن الجوزي أيضاً [رئيت في العقل أحاديث كثيرة ليس فيها شيء يثبت] الموضوعات 1/171. وذكر السيوطي عدة روايات لهذا الحديث وبين اتفاق العلماء على أنها موضوعة، اللآليء المصنوعة 1/129. وقال العلامة ابن القيم [أحاديث العقل كلها كذب كقوله (لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال ما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منك، بك آخذ، وبك أعطي) ، وحديث (لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العاقلين) ، وحديث (إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والجهاد وما يجزى إلا على قدر عقله)

.. ، قال الخطيب حدثنا الصوري: قال سمعت الحافظ عبد الغني بن سعيد يقول: قال الدارقطني: إن كتاب العقل وضعة أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخرى ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر، وقال أبو الفتح الأزدي لا يصح في العقل حديث قاله أبو جعفر العقيلي وأبو حاتم بن حبان ] المنار المنيف ص 66.

وقال الحافظ شمس الدين السخاوي: [حديث «إن الله لما خلق العقل قال له: أقبل، فأقبل ثم قال له أدبر، فأدبر، فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أشرف منك، فبك آخذ، وبك أعطي) قال ابن تيمية وتبعه غيره: إنه كذب موضوع باتفاق العلماء ثم ذكر رواية أخرى للحديث ثم قال: وأخرجه داود بن المحبر في كتاب العقل له حدثنا صالح المري عن الحسن به بزيادة «ولا أكرم علي منك، لأني بك أعرف،وبك أعبد» والباقي مثله، وفي الكتاب المشار إليه لداود من هذا النمط أشياء منها: أول ما خلق الله العقل، وذكره. وابن المحبر كذاب] المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ص 118.
وقد تكلم العلامة الألباني على أحاديث العقل تحت أول حديث ذكره في سلسلة الأحاديث الضعيفة فقال: [الدين هو العقل, ومن لا دين له لا عقل له) ، باطل. أخرجه النسائي في " الكنى " وعنه الدولابي في " الكنى والأسماء " (2 / 104) عن أبي مالك بشر بن غالب بن بشر بن غالب عن الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه مرفوعاً دون الجملة الأولى " الدين هو العقل " وقال النسائي: هذا حديث باطل منكر.
قلت أي الألباني -: وآفته بشر هذا فإنه مجهول
كما قال الأزدي, وأقره الذهبي في " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " وقال عن بشر مجهول ،
والعسقلاني في " لسان الميزان ". وقد أخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن داود بن المحبر بضعاً وثلاثين حديثاً في فضل العقل, قال الحافظ ابن حجر: كلها موضوعة, ومنها هذا الحديث كما ذكره السيوطي في " ذيل اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " (ص 4 - 10) ونقله عنه العلامة محمد طاهر الفتني الهندي في " تذكرة الموضوعات " (ص 29 - 30) .


وداود بن المحبر قال الذهبي: صاحب كتاب " العقل " وليته لم يصنفه, قال أحمد: كان لا يدري ما الحديث , وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة, وقال الدارقطني: متروك, وروى عبد الغنى بن سعيد عنه قال: كتاب " العقل " وضعه ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ,وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء , ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي. ومما يحسن التنبيه عليه أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء, وهي تدور بين الضعف والوضع, وقد تتبعت ما أورده منها أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه " العقل وفضله " فوجدتها كما ذكرت لا يصح منها شيء, فالعجب من مصححه - أي مصحح كتاب " العقل وفضله " وهو - الشيخ محمد زاهد الكوثري كيف سكت عنها ?! بل أشار في ترجمته للمؤلف (ص 4) إلى خلاف ما يقتضيه التحقيق العلمي عفا الله عنا وعنه. وقد قال العلامة ابن القيم في " المنار " (ص 25) : أحاديث العقل كلها كذب.] . سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/13.

وصلَ الله وسلم وبارك وانعم على رسول الهدى واله واصحابه اجمعين .

بارك الله فيكٍ لا يخلو سند من أسانيده من المجاهيل ومناكير الحديث والكذابين ...

مثل الفضل بن عيسى الرقاشي الكذاب الوضاع المنكر الخبيث قال فيه علماء الجرح العجب..

وكل أسانيد الحديث تتبعتها ففيها العجب لا يخلو سند من مجهلو وكذاب ومنكر ..

وسبق أن تحدثنا في ذلك لكن يصر الزميل عقائدي والآن ادريس على التكرار .

فلا أدري من هو الببغاء وحامل الأسفار الآن .






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» من أين جاءت هذه الآيات / 5 ( كـــارثــــة )
»» الإمام المستور / فيلسوف يوناني
»» يافرحة ما تمت /بطولة الكوراني
»» إلـــهـــكــــم إلــــه واحــــد ..!!... يعني عـــلـــي. أإلـــــه مـــــع الله ...!!
»» الإسماعيلية والغلو (2) .......سلسلة الحقائق الغائبة
 
قديم 14-09-14, 07:33 PM   رقم المشاركة : 6
إدريس
موقوف







إدريس غير متصل

إدريس is on a distinguished road


الحديث ورد عن النبي واتفقت عليه كل المذاهب..

تضعيفكم له انتم اتباع بن تيمية


لايلغية

احتفظو بتضعيفكم له لاتباعكم


حاجونا بمصادرنا ان اوردت تضعيفه

حينها نلتفت لكم







 
قديم 14-09-14, 07:45 PM   رقم المشاركة : 7
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Smile وعلى الباغي تدور الدوائر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس مشاهدة المشاركة
   الحديث ورد عن النبي واتفقت عليه كل المذاهب..

كالعادة إنشاء...


اقتباس:
تضعيفكم له انتم اتباع بن تيمية


لايلغية

قاتل الله الجهل من ضعفه علماء سبقوا ابن تيمية بمئات السنين ....


اقتباس:
احتفظو بتضعيفكم له لاتباعكم

يصير خير

اقتباس:
حاجونا بمصادرنا ان اوردت تضعيفه

حينها نلتفت لكم



انظروا كيف تحول الحوار هنا حينما طالبته بإثبات كلامه ..

لا أدري من هو حامل الأسفار ...لاتسم غيرك بما فيك بارك الله فيك ولازلت أنتظر إثبات كلامك ...






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» هل إسماعيل عليه السلام . هو الإمام فعلا؟
»» اتحاد الله والعياذ بالله
»» ما قيل في الله فهو فينا
»» الرافضي الكذاب رافضي للموت يكفر أهل السنة
»» كل من يدخل يذكر الله ويقول ماشاء الله تبارك الله
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:51 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "