الرد على هل اعتقد نعمه الله الجزائري ان الله خلق ادم على صورته بالمعنى الوهابي

[الطالبKH]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد الصادق الامين وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
بع غيابي الطويل وجدت اليوم موضوعا للمدعو الطالب313 يدي فيه الرد ومن جملة رده ان رده فضلا عن كونه لا يحترم الطرف المقابل هذا ما لاحظته عليه من خلال متابعتي لبعض موضوعاته لذلك سوف استخدم نفس الاسلوب معه ولكي لا اطيل اعترف اني وقعت في خطأ حيث نقلت الكلام من كتاب الانوار التعمانية وعرضت الوثيقة من كتاب نور الانوار وايضا المحصول الى علم الاصول ولكن الطالب 313 من جهله في كتبه اتهمني بالبتر و.... مع ان هناك اكثر من فقرة في النص لا تتفق مع كلام الوثيقة فضلا عن ان كتاب الانوار النعمانية هو 4 اجزاء وكتاب نور الانوار هو جزء واحد لا غير

ومغزى الوثيقة التي عرضتها في الموضوع السابق هي عن عودة الضمير لله لان الكثير من الرافضة يطبلون كثيراعلى اهل السنة ويتهموهم بالتجسيم لانهم ارجعوا الضمير الى الله

نبدأ مع قول الرافضي :
رابط موضوعه http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=197222
نور الانوار
في شرح الصحيفه السجاديه
للجزائري-ص28
يقول التالي
ان ادم لم يتخلق بالصور المختلفه ككونه تاره نطفه واخرى علقه واخرى مضغه وعظاما بل خلق على هذه الصوره التي هو عليها

[COLOR="Red"]**وقيل المراد الصوره المعنويه وحينئذ فالضمير راجع الى الله**كقوله تخلقوا باخلاق الله

الى ان يصل ويقول
وقال المرتضى ان على بمعنى مع اي انه خلق مادته مع صورته

وقد روي انه -ص- مر برجل يضرب رجلا فقال له لاتضربه ان الله خلق ادم على صورته

وروى ايضا محمد بن يعقوب باسناده الى محمد بن مسلم قال سالت اباجعفر عمايروون من ان الله خلق ادم على صورته فقال هي صور مخلوقه اصطفاها الله واختارها على باقي الصورالمختلفه واضافها الى نفسه كما تضاف الكعبه الى نفسه
وعرض وثيقة من كتاب نور الانوار
ويكمل الراقضي :
فاقول ان الوهابي المدلس
بتر كلمه-وقيل-

وهذه الكلمه هي محض تشكيك وارسال فلا نعلم من قال من قيل وهل قال اني اعتقد بهذا لاابدا بل نعم قيل هكذا وهو منكم ياحشويه فانتم من قال هذا ونسبه لله
وبين راي المرتضى والروايه من الامام الصادق-ع- وهي مذهبنا
فهل كففتم من التدليس

والان رد على التالي ياحشوي انت ومن معك
سانزل موضوع حقيقه سيبكيكم

صفعات الطالب313

انتهى كلام الرافضي
الرد :

قال الرافضي (فاقول ان الوهابي المدلس
بتر كلمه-وقيل-

وهذه الكلمه هي محض تشكيك وارسال فلا نعلم من قال من قيل وهل قال اني اعتقد بهذا لاابدا بل نعم قيل هكذا وهو منكم ياحشويه فانتم من قال هذا ونسبه لله )

قلت : وهذا من جهلك ايها الرافضي 313 فهنيئاً لك غبائك لانني سوف اترك نعمة الله الجزائري يرد عليك ولنرى هل هم الحشوية الذين قالوا ذلك وهل اعترض الجزائري على ذلك
الانوار النعمانية ج1 ص171
(و قال المحقق صاحب عوالي اللئالئ المراد بالصورة الصورة المعنوية، كما قال عليه السّلام تخلقوا بأخلاق اللّه فيكون الضمير حينئذ راجعا الى اللّه سبحانه يعني على صورة اللّه المعنوية و مصداقه الحديث القدسي قال فيه اذا تقرب عبدي اليّ بالنوافل كنت سمعه الذي يسمع و يده التي بها يبطش  1 رجله التي بها يمشي الحديث.

والان قال وليس قيل
وايضا اقدم هدية للرافضي313 وهي من العارف القاضي سعيد محمد بن محمد مفيد القمي شارح كتاب توحيد الصدوق وهو يصرح بأن الضمير عائد الى الله وايضا سيد محمد تقي النقوي في مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة واترككم مع الوثائق

فأن كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم