ما أحوجنا إلى أدب التغافل في حياتنا

[الشامخ السني]

ما أحوجنا إلى أدب التغافل في حياتنا
( منقول بتصرف )
ما هو التغافل ؟

التغافل معناه : هو تعمد الغفلة ، أي أنه يُرِيَ الآخر أنه غافل ، مع علمه التام وإحاطته بما هو مُتغافل عنه ترفعاً عن الدنايا وسفاسف الأمور .
والتغافل أدب عظيم وخلق شريف تأدب به الحكماء ونوَّهَ بفضله العلماء ، فيجب على صاحب المروءة أن يتغافل ويتجاوز عن أهله وأصحابه و موظفيه إن هم قصروا بشيء ما ، فلا يستقصي مكامن تقصيرهم فيبرزها لهم ليلومهم ويحاججهم عليها ، ولا يذكرهم بحقوقه الواجبة عليهم تجاهه عند كل زلة وإنما يتغافل عن اليسير وهو يعلمه
قال الحسن البصري : "ما استقصى كريم قط
قال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم لما أخطأت بعض أزواجه : { عرَّف بعضهُ وأعرض عن بعض } .

وقال الأعمش : التغافل يطفئ شراً كثيرا .

وقال سفيان : مازال التغافل من شِيَم الكرماء

وجاء في لامية ابن الوردي الشهيرة :
وتغافل عن أمورٍ إنهُ .. لم يفزْ بالحمدِ إلا مَن غفلْ

وقد ذكروا أنَّ الناصر صلاح الدين الأيوبي كان يتحلى كثيراً بأدب التغافل ،
وكذلك قتيبة ابن مسلم الباهلي وغيرهم الكثير

فما أحوجنا إلى هذا الأدب والتحلي به في مواقف حياتنا ، فإن استقصاء كل صغيرة وكبيرة يقدح شرارة الغضب والشحناء بين القلوب ....

[بعيد المسافات]

ياسلام ع الموضوع الي يفتح النفس

التغافل كان من شيم الكرماء يوم كان السفهاء لايتعدون عدد الاصابع اما اليوم وقد كثر أحفاد هبنقة وكثرت سفاهتهم فلا ينفع معهم الا قول الشاعر عمرو ابن كلثوم
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا ... فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

شكلي شطحت غفر الله لمن شطح ..

[الشامخ السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد المسافات     ياسلام ع الموضوع الي يفتح النفس التغافل كان من شيم الكرماء يوم كان السفهاء لايتعدون عدد الاصابع اما اليوم وقد كثر أحفاد هبنقة وكثرت سفاهتهم فلا ينفع معهم الا قول الشاعر عمرو ابن كلثوم أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا ... فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا شكلي شطحت غفر الله لمن شطح ..

بالعكس انت لم تشطح اخي بارك الله فيك
السفيه على اسمه سفيه لكن تغافل عن أحبابك
من اخ لم تلده امك وأولاد وأصدقاء عزيزين حتى تدوم المحبه واللي يدقق
في كل صغيره وكبيره يتعب ويتعب غيره .
من كمال المروءة : التغافل عن زلل الإ كرام
"الكيس العاقل هو الفطن المتغافل"
"التغافل يطفئ شرًا كثيرًا"
"عظموا أقداركم بالتغافل"
وقيل أيضاً : لا تظن بكلمة خرجت من أخيك شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً
ليس الغبي بسيد في قومه...لكن سيد قومه المتغابي
يقوُل إبن الجوزي :
مآ يزآل [ التغآفل ] عن الزلآت
من أرقى شيم الكَرآم ؛
فإن النآس مجبولون على الزلات
والأخطآء !
فإن أهتم المرء بكل ( زله و خطيئه )
تعب وأتعب
والعآقل الذكَي
من لآ يدقق في كَل صغيره ، وكَبيره مع
أهله ، اقاربه ،أحبابه ، وأصحابه ، وجيرآنه ، وزملآئه
كَي تحلوا مجآلسته و تصفو عشرته .....

[حـوريه البدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامخ السني     ما أحوجنا إلى أدب التغافل في حياتنا ( منقول بتصرف ) ما هو التغافل ؟ التغافل معناه : هو تعمد الغفلة ، أي أنه يُرِيَ الآخر أنه غافل ، مع علمه التام وإحاطته بما هو مُتغافل عنه ترفعاً عن الدنايا وسفاسف الأمور . والتغافل أدب عظيم وخلق شريف تأدب به الحكماء ونوَّهَ بفضله العلماء ، فيجب على صاحب المروءة أن يتغافل ويتجاوز عن أهله وأصحابه و موظفيه إن هم قصروا بشيء ما ، فلا يستقصي مكامن تقصيرهم فيبرزها لهم ليلومهم ويحاججهم عليها ، ولا يذكرهم بحقوقه الواجبة عليهم تجاهه عند كل زلة وإنما يتغافل عن اليسير وهو يعلمه قال الحسن البصري : "ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم لما أخطأت بعض أزواجه : { عرَّف بعضهُ وأعرض عن بعض } . وقال الأعمش : التغافل يطفئ شراً كثيرا . وقال سفيان : مازال التغافل من شِيَم الكرماء وجاء في لامية ابن الوردي الشهيرة : وتغافل عن أمورٍ إنهُ .. لم يفزْ بالحمدِ إلا مَن غفلْ وقد ذكروا أنَّ الناصر صلاح الدين الأيوبي كان يتحلى كثيراً بأدب التغافل ، وكذلك قتيبة ابن مسلم الباهلي وغيرهم الكثير فما أحوجنا إلى هذا الأدب والتحلي به في مواقف حياتنا ، فإن استقصاء كل صغيرة وكبيرة يقدح شرارة الغضب والشحناء بين القلوب ....

أحسنت إنتقاء موفق بارك الله فيك ....

[بعيد المسافات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامخ السني     بالعكس انت لم تشطح اخي بارك الله فيك السفيه على اسمه سفيه لكن تغافل عن أحبابك من اخ لم تلده امك وأولاد وأصدقاء عزيزين حتى تدوم المحبه واللي يدقق في كل صغيره وكبيره يتعب ويتعب غيره . من كمال المروءة : التغافل عن زلل الإ كرام "الكيس العاقل هو الفطن المتغافل" "التغافل يطفئ شرًا كثيرًا" "عظموا أقداركم بالتغافل" وقيل أيضاً : لا تظن بكلمة خرجت من أخيك شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً ليس الغبي بسيد في قومه...لكن سيد قومه المتغابي يقوُل إبن الجوزي : مآ يزآل [ التغآفل ] عن الزلآت من أرقى شيم الكَرآم ؛ فإن النآس مجبولون على الزلات والأخطآء ! فإن أهتم المرء بكل ( زله و خطيئه ) تعب وأتعب والعآقل الذكَي من لآ يدقق في كَل صغيره ، وكَبيره مع أهله ، اقاربه ،أحبابه ، وأصحابه ، وجيرآنه ، وزملآئه كَي تحلوا مجآلسته و تصفو عشرته .....

شكراً لك سيدي الكريم
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
"لا تظنَّ بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيراً، وأنت تجد لها في الخير محملاً"

قال الإمام ابن القيم
"من أساء إليك ثم جاء يعتذر من إساءته، فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته، حقاً كانت أو باطلاً، وتكل سريرته إلى الله.. ".

ثم قال
"وعلامة الكرم والتواضع أنك إذا رأيت الخلل في عذره لا توقفْه عليه ولا تحاجَّه، وقل: يمكن أن يكون الأمر كما تقول، ولو قضي شيء لكان، والمقدور لا مدفع له ونحو ذلك".

قال الإمام الشافعي
الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل ..

[شهد الشام]

جزاكم الله خيرا

[العز بن عبد السلام]

تسعة أعشار السلامة في التغافل

[الشامخ السني]

بعيد المسافات شهد الشام سنى موالى حـوريه البدر
جزاكم الله خير ا على تواصلكم
وقال الحسن : "ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض " [ تفسير القرطبي ج18 ص188] .

وقال الشاعر :

أحب من الأخوان كل مواتي **** وكل غضيض الطرف عن هفوات

ومن هذه المواقف الجلية في أدب التغافل ، ما ذكره ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال : إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد. [ تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401 ] .

أدب التغافل ، وهو بالفعل من الآداب
الكريمة التي تزين حياة الانسان إذا ما تمّ سلوكها بقدرٍ ووفق أحوال معينة ؛
أي أن يكون التحلِّي بها في الوقت والحال المناسبين دون إفراط ، وإلآ اعقبتها حسرة !

فأدب التغافل ، يقتضي توافر ثلاث معطيات : مانِحَه (المتغافل، وليس بغافل)
وممنوحه : وهو المخطئ بفعل مــا ، و الواقعة (محل التغافل) . وفي رأيِّ ، أنّ المُعطي الثالث في تنوّع طبيعته وحالاته المتخالفة ، يُعتبر الاساس الذي ينبني عليه تعريف هذا السلوك ، وتحديد ما إذا كان " أدب تغافل " محمود ، أو كان مجرّد مدارة منهوجة لدى الكثيرين في وسط اجتماعي معيّن ، او هوَ مداجاة -نِفاق اجتماعي - أو ربما يكون : غفلة / هوان /دم بارد / عدم عِبـَّيْر وماهمـّانا! إلخ ......


قال عثمان بن زائدة، قلت للإمام أحمد: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل، فقال: "العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل ".

ومن الغباء والحماقة أن ننتظر من الناس أن يفعلوا ما نريد أو أن يقولوا ما نريد.
بل يجب أن نتعامل مع الناس معاملة واقعية مرنه تأخذ في حسبانها طبيعة الناس التي جبلت وتعودت على الخطأ.

ولكن مهما ابتعدت أو اقتربت ,اجعل من نفسك أعمى واصم , وتغافل عن الخطأ ولا تفكر في الوقوف عند الخطأ وتعاتب , فإن كثرة العتاب تنفر وتفرق .

ولا تنسى أن تلتمس العذر وتحسن الظن وتقبل الاعتذار.
عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال:"...و لا أحد أحب إليه العذر من الله, و من أجل ذلك بعث المبشرين و المنذرين .. رواه البخاري(7416)..و مسلم(2760).

فمن استطاع أن يتحلى بهذا الخلق الرفيع أراح غيرة وأراح نفسه من هموم كثيرة تأتى نتيجة كثرة اللوم والعتاب .

ومن استطاع ان يتحلى بهذا الخلق حافظ على أصحابه ورفاقه لأن النفس البشرية لا تحب اللوم والعتاب حتى مع معرفتها للخطأ.
اللهم ارزقنا الخلق الحسن.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[العز بن عبد السلام]

للرّفع والنّفع ..

[سيوف العـز]

يثبت الموضوع عسى الله ينفع به و تعم الفائدة علينا جميعاً ...........