كذب الخليلي على الأمام أبن القيم رحمه الله

[مواطن مسلم]

قال الخليلي هداه الله إلى الحق وطهر لسانه من الكذب في كتابه الباطل الزهوق , عفوا أقصد الحق الدامغ قال (( بإخراج هؤلاء المشبهة عن حظيرة الإسلام ، كما أن أحكام المشبهة على الآخرين لا تقل صرامة وشدة ، وناهيك بقول العلامة ابن القيم في نونيته :
إن المعطل بالعداوة معلن ... ... والمشركون أخف في الكفران



إين قال أبن القيم هذا البيت في نونيته ؟ لم أقرأ هذا البيت في نونيته

[abdulaziz1]

السلام عليكم ..

هذا الصحيح وأنا أخوك :

والمشركون أخف في كفرانهم*** وكلاهما من شيعة الشيطان
إن المعطل بالعداوة قائم*** في قالب التنزيه للرحمن

[مواطن مسلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح ما نقلته

والخليلي نقل بيت لم يقوله ابن القيم رحمه الله

ومن هذا نستنتج ستنتاجين

الأستنتاج الاول كم ذكرت أن الخليلي كاذب

الأستنتاج الثاني : أن الخليلي ينقل من كيسه لا من كتب العلماء وهذه تعد خيانة علمية أو تعد تقصير في النقل وهذا ليس من فعل العلماء

[سالم السهلي]

أخفى هذا الشطر ( وكلاهما من شيعة الشيطان ) ليوهم القرّاء أن ابن القيم يدعو الى الشرك !
تدليس مفضوح عليه من الله مايستحق

[مواطن مسلم]

بارك الله فيك يا أخ سالم أستنتاجك في محله

هذا مقصده

[يا رب عفوك]

الله يهديه
وباغي يناظر بعد

[متبع لا مبتدع]

مادام هذا شان كبيرهم فهل نلوم مسقط او غيرة اذا اقتدوا بشيخهم فى الكذب والتدليس ??

[al-jardani]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن مسلم     قال الخليلي هداه الله إلى الحق وطهر لسانه من الكذب في كتابه الباطل الزهوق , عفوا أقصد الحق الدامغ قال (( بإخراج هؤلاء المشبهة عن حظيرة الإسلام ، كما أن أحكام المشبهة على الآخرين لا تقل صرامة وشدة ، وناهيك بقول العلامة ابن القيم في نونيته : إن المعطل بالعداوة معلن ... ... والمشركون أخف في الكفران إين قال أبن القيم هذا البيت في نونيته ؟ لم أقرأ هذا البيت في نونيته

بارك الله فيك يا أخي على هذا الطرح

يقول الله عز وجل ((اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ...)

ولكن الشيخ أحمد لم يكذب بهذا الشأن
وسأوضح لك ذلك:

أولا:من كتاب الحق الدامغ
(( …هذا في حين تجد أتباع الأئمة الأربعة - الذين جعلهم الصاوي مقياساً لمعرفة الحق من الباطل دون الكتاب والسنة - يكفر بعضهم بعضاً في هذه المسألة ، وناهيك بما في ( السيف الصقيل في الرد على ابن زفِّيل ) للعلامة السبكي الشافعي ، و ( تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم ) للعلامة الكوثري الحنفي ، و ( البراهين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة ) للعلامة القضاعي الشافعي ، وأمثالها من الحكم بإخراج هؤلاء المشبهة عن حظيرة الإسلام ، كما أن أحكام المشبهة على الآخرين لا تقل صرامة وشدة ، وناهيك بقول العلامة ابن القيم في نونيته :
إن المعطل بالعداوة معلن ... ... والمشركون أخف في الكفران)) إنتهى

فالشيخ نقل كلام العلامة السبكي الشافعي

ثانيا: من كتاب السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل
((قال : " إن المعطل بالعداوة معلن

والمشركون أخف في الكفران " ما لن يعتقد في المسلمين هذا إلا السيف ( 1 ) .

فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة

قال : " وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه ( 2 ) إله العرش ذو الإحسان فاروق دين الله " .

‌ على ذلك فيما علقت على الزغل المطبوع وإن لم ينفع تنبيهى عند أناس لا يوقظهم من سباتهم العميق غير نفخة الصور ونسبة ( زغل العلم ) إلى الذهبي ليست بموضع ريبة أصلا ، وهو من المخطوطات المصورة في التيمورية بدار الكتب المصرية وسناتي إن شاء الله تعالى في آخر الكتاب بصورة رسالة الذهبي التى بعث بها إلى ابن تيمية ينصحه في شواذه ويكفى ما ذكرناه هنافي تبيين نظر الذهبي لابن تيمية مع أنه من أهل مذهبه المنخدعين به فنسجل للذهبي هذه الحسنات كتسجيلنا لسيئاته المذكورة مراعاة للعدل فيما له وفيما عليه وإيقاظا للمغترين به ، والله ولى الهداية .

( 1 ) لأن ذلك زندقة مكشوفة ومروق ظاهر وإصرار على اعتقاد الإيمان كفرا قبحه الله كيف يعتقد في المشركين أنهم أخف في الكفر من المؤمنين المنزهين والشيخ الإمام المصنف رض الله عنه رجل معروف بالورع البالغ واللسان العفيف والقول النزيه لا تكاد تسمع منه في مصنفاته كلمة تشم منها رائحة الشدة ، ولينظر القارئ حاله هذا مع قوله في ابن القيم ( ما له إلا السيف ) إنه إن فكر في هذا قليلا علم العلم القاطع أن هذا الناظم بلغ في كفره مبلغا لا يجوز السكوت عليه ولا يحسن لمؤمن أن يغضى عنه ولا أن يتساهل فيه .

( 2 ) قاتله الله ، حديث موضوع يستدل به وشان هذا الخبر في السقوط فوق أن يقال بين رجاله ضعيف بل بينهم ضعيف ومنكر الحديث وآخر قدري خلا استحالة)) إنتهى

وهذا الدليل على أن الشيخ أحمد الخليلي لم يكن ينوي الكذب على الشيخ إبن القيم
فهو نقله عن طريق العلامة السبكي الشافعي


وقد يستعين العلماء بكتب لعماء آحرين لصعوبة الوصول للمصدر

هذا والله ولي التوفيق

[ابو راشد عماني]

اقتباس: الأستنتاج الثاني : أن الخليلي ينقل من كيسه لا من كتب العلماء وهذه تعد خيانة علمية أو تعد تقصير في النقل وهذا ليس من فعل العلماء

يا مرحبا بـأهل عرقي ..

إذا الشيخ الخليلي ينطبق عليه هذا ، التقصير في النقل .. صح

[مواطن مسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-jardani     بارك الله فيك يا أخي على هذا الطرح يقول الله عز وجل ((اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ...) ولكن الشيخ أحمد لم يكذب بهذا الشأن وسأوضح لك ذلك: أولا:من كتاب الحق الدامغ (( …هذا في حين تجد أتباع الأئمة الأربعة - الذين جعلهم الصاوي مقياساً لمعرفة الحق من الباطل دون الكتاب والسنة - يكفر بعضهم بعضاً في هذه المسألة ، وناهيك بما في ( السيف الصقيل في الرد على ابن زفِّيل ) للعلامة السبكي الشافعي ، و ( تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم ) للعلامة الكوثري الحنفي ، و ( البراهين الساطعة في رد بعض البدع الشائعة ) للعلامة القضاعي الشافعي ، وأمثالها من الحكم بإخراج هؤلاء المشبهة عن حظيرة الإسلام ، كما أن أحكام المشبهة على الآخرين لا تقل صرامة وشدة ، وناهيك بقول العلامة ابن القيم في نونيته : إن المعطل بالعداوة معلن ... ... والمشركون أخف في الكفران)) إنتهى فالشيخ نقل كلام العلامة السبكي الشافعي ثانيا: من كتاب السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل ((قال : " إن المعطل بالعداوة معلن والمشركون أخف في الكفران " ما لن يعتقد في المسلمين هذا إلا السيف ( 1 ) . فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة قال : " وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه ( 2 ) إله العرش ذو الإحسان فاروق دين الله " . ‌ على ذلك فيما علقت على الزغل المطبوع وإن لم ينفع تنبيهى عند أناس لا يوقظهم من سباتهم العميق غير نفخة الصور ونسبة ( زغل العلم ) إلى الذهبي ليست بموضع ريبة أصلا ، وهو من المخطوطات المصورة في التيمورية بدار الكتب المصرية وسناتي إن شاء الله تعالى في آخر الكتاب بصورة رسالة الذهبي التى بعث بها إلى ابن تيمية ينصحه في شواذه ويكفى ما ذكرناه هنافي تبيين نظر الذهبي لابن تيمية مع أنه من أهل مذهبه المنخدعين به فنسجل للذهبي هذه الحسنات كتسجيلنا لسيئاته المذكورة مراعاة للعدل فيما له وفيما عليه وإيقاظا للمغترين به ، والله ولى الهداية . ( 1 ) لأن ذلك زندقة مكشوفة ومروق ظاهر وإصرار على اعتقاد الإيمان كفرا قبحه الله كيف يعتقد في المشركين أنهم أخف في الكفر من المؤمنين المنزهين والشيخ الإمام المصنف رض الله عنه رجل معروف بالورع البالغ واللسان العفيف والقول النزيه لا تكاد تسمع منه في مصنفاته كلمة تشم منها رائحة الشدة ، ولينظر القارئ حاله هذا مع قوله في ابن القيم ( ما له إلا السيف ) إنه إن فكر في هذا قليلا علم العلم القاطع أن هذا الناظم بلغ في كفره مبلغا لا يجوز السكوت عليه ولا يحسن لمؤمن أن يغضى عنه ولا أن يتساهل فيه . ( 2 ) قاتله الله ، حديث موضوع يستدل به وشان هذا الخبر في السقوط فوق أن يقال بين رجاله ضعيف بل بينهم ضعيف ومنكر الحديث وآخر قدري خلا استحالة)) إنتهى وهذا الدليل على أن الشيخ أحمد الخليلي لم يكن ينوي الكذب على الشيخ إبن القيم فهو نقله عن طريق العلامة السبكي الشافعي وقد يستعين العلماء بكتب لعماء آحرين لصعوبة الوصول للمصدر هذا والله ولي التوفيق

نعم وجدت البيت في كتاب السيف الصقيل ولكن هذا الكتاب مختلف في نسبته


ولكن لنفترض أنه ينسب للسبكي وليس من تدليس الكوثري فهذا ليس بحثنا

اليس من المفترض على شيخك أن ينقل كلام أبن القيم من نونيته أو أن ينسب هذا البيت المدلس إلى الكتاب الذي

نقل منه البيت


بل نقل البيت دون أن يذكر أن هذا البيت موجود في كتاب (السيف المصقول )

وهذا تدليساً فمهما دافعتم عنه لا يمكن تفسير ما قام به الا أنه تدليس أو قلة علم علم وجهل


فالأمانة العلمية معدومة عند شيخك

وأما قولك لصعوبة المصدر فهذا مضحك جداً لأن نونية أبن القيم أشهر من ناراً على علم

وربما أنها حتى أشهر من شيخك الخليلي بل أشهر من مذهب الإباضية

__________________________________________________ _______________________