كيف يميز القاضي الشيعي بين جريمة الزنا والمتعة؟

[الليث الهادئ]

كيف يميز القاضي الشيعي بين جريمة الزنا والمتعة؟؟


بإختصار : تم القاء القبض على شاب وبنت بتهمة الزنا واحالتهما الى القاضي ، فكانت حجة الشاب وتلك البنت انهما كانا يمارسان المتعة تقربا الى ربهم ، والسؤال : كيف سيعرف القاضي بأنها جريمة زنا لا متعة ؟

[دخيل التميمي]

الأمر بســـــــــــــيط مايحتاج يرجعون لكتاب الله حسبه بسيط:

[muhamed_ali]

لا تنسى اخي دخيل التميمي ان في دين القوم يجوز التمتع بالعاهرة الممتحنة لهذه المهنة فيعود السؤال لنقطة البداية كيف يستطيع القاضي ان يحكم في تلك المسألة ؟ وحتى لا يكون الكلام رجما من دون بينة هذا رابط لصورة أخذت من موقع احد دهاقنتهم وهو يفتي بذلك. http://www.dd-sunnah.net/records/vie.../view/id/4011/

[فتى الشرقيه]

بسيطه
يقول في سؤاله الأول :
إنت موالي ولا ناصبي
علشان يعرف الجواب ,,, لا سيدي أنا موالي
إنتم كنتم تمارسون المتعه وفق هدينا ,,,
أو تمارسون الزنا وفق هدي القرن
علشان يعرف الجواب ,,,
لا يسيدي نمارس المتعه وفق هديكم مولاي

لقاضي ينظر للإدعاء العام
إدعائك مرفوض
إفراج ,,,,, روح كمل مع أمها وإختها وفق هدينا

[ابن الخطاب]

لا يافتى الشرقية عندنا حل للموالي ينقذه من الجريمة


القاضي : هل كنت تزني بهذه الموالية؟
المتهم عبد الائمة عبد الزهرة : لا كنت أتمتع بها على سنة (المعصومين)
القاضي : أحلف
المتهم عبد الائمة عبد الزهرة : والعباس أبو راس كنت امتعها المتعة الشرعية
القاضي : براءة

وهكذا ينجو عبد الائمة وعشيقته حوراء من الحكم

[ركاز الفضل]

لااعتقد ان هناك طريقة للتمييز ... ننتظر من يفيدنا من الزملاء.

[بان]

يسوي القاضي حقر بقر تسع عشر ممكن يكون زنا ويمكن يكون زنا ايضا وبالطبع هو زنا ايضا وايضا

الله يهديك هذا سوال ينسئل ؟؟؟

الدعوى سرداحي مرداحي وسعة صدر ولا فيها هالنعقيد التي تتخيله

سوالي الان هل حصل ان القي القبض من قبل قاضي او شرطي في بلدان المتعة ؟؟؟

وتعرف ليش مارد عليك شيعي لانه عمره مامر عليه هذا الوضع لانهم ابناء متعة -ويفتخروا انهم كذلك -او الزنا المغلف بمزاحمة الائمة في الجنان

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل الليث الهادئ :
.............................. كيف يميز القاضي الشيعي بين جريمة الزنا والمتعة؟

الجواب :
.......... أيها الزملاء لا يكون دفاعكم عن نهي عمر ابن الخطاب عن المتعة على حساب سنة النبي صلى الله عليه و آله و على حساب شريعة الله تعالى .

فإنه من المعلوم أن زواج المتعة قد حرمه الخليفة عمر كما جاء في الحديث و في كتب التفسير .
في مسند أحمد :
[ حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏
إن ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ]

::::: في تفسير الطبرى :
- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : يَعْنِي نِكَاح الْمُتْعَة.
- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ الْحَكَم , قَالَ : سَأَلْته عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ } إِلَى هَذَا الْمَوْضِع : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أَمَنْسُوخَة هِيَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ الْحَكَم : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَوْلَا أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَهَى عَنْ الْمُتْعَة مَا زَنَى إِلَّا شَقِيّ .

........... و في تفسير القرطبى :
وَرَوَى عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا كَانَتْ الْمُتْعَة إِلَّا رَحْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى رَحِمَ بِهَا عِبَادَهُ وَلَوْلَا نَهْي عُمَر عَنْهَا مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ .

و هذا يعني أن زواج المتعة مذكور في القرآن ، غاية ما في الأمر هو أن البعض لا يعترف بالروايات التي تؤكد على ذلك يل يذهب إلى الروايات الموضوعة التي تنفي .

إذا زواج المتعة هو كما قال ابن عباس كانت رحمة من الله تعالى رحم بها عباده و لو لا نهي عمر لما زنا إلا شقي .

أما بخصوص القاضي و كيف يميز بين المتعة و بين الزنا ، فهذا شغل القاضي و ليس شغل الناس ، و أن عدم تمييز القاضي ليس مبررا لتحريم حلال الله تعالى .

[قائد القادسية]

أهذه اجابتك
السؤال كيف يميز القاضي بين المتعه والزنى لا حضور ولي ولا شهود وبعض الأحيان بالشارع ساعه وتنتهي ويجي دور غيره المنتظر اذا كانت المواليه جميله
بعد اذن صاحب الموضوع

قبس فيه سؤال موجه لكل رافضي ممكن الإجابه

[سنية لثمالى]

اقتباس: السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله

اقتباس: الجواب : .......... أيها الزملاء لا يكون دفاعكم عن نهي عمر ابن الخطاب عن المتعة على حساب سنة النبي صلى الله عليه و آله و على حساب شريعة الله تعالى . فإنه من المعلوم أن زواج المتعة قد حرمه الخليفة عمر كما جاء في الحديث و في كتب التفسير . في مسند أحمد : [ حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ إن ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء

اولا يا هذا عمر بن الخطاب امير المؤمنين,
وصاحب رسول الله خير الخلق اجمعين
وخليفة المسلمين رضي الله عنه وارصاه.
فلم تعرف البشرية, فترة حكم عز فيها المسلمين وانتصر الاسلام كفترته!
حتى معصوموكم لم يصلوا للعز والتمكين الذي مكنه الله ليسدنا عمر!
وبشهادة سيدنا علي رضي الله عنه...

ثانيا المتعة حرمها رسول الله
"عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ "

علي رضي الله عنه يقول نهى رسول الله عنها وانتم تقولون حلال!?
اضف لذلك... لما سيدنا علي خالف الله وخالف الرسول?
وبما انه معصوم, ويعلم ذرات الكون وما تخفي الصدور!
لما ابقى على تحريمها?لما وافق سيدنا عمر رضي الله عنهما?
الم يكن الاحرى به ان يطبق الشرع ? لما لم يطبقه اذن?
فنفس الحكم الذي ستحكمون به على سيدنا عمر احكموا به على سيدنا علي!
ام ان عندكم ازدواحية وانفصام وانفصال في كل شيء!!!

اقتباس: ::::: في تفسير الطبرى : - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : يَعْنِي نِكَاح الْمُتْعَة. - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ الْحَكَم , قَالَ : سَأَلْته عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ } إِلَى هَذَا الْمَوْضِع : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أَمَنْسُوخَة هِيَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ الْحَكَم : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَوْلَا أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَهَى عَنْ الْمُتْعَة مَا زَنَى إِلَّا شَقِيّ .

فهمكم قاصر وتريدون اي قشة لتعلقوا عليها ضلالكم وانحرافكم

ياهذا ماذا تسمى العلاقة بين الرجل والمراة?
اليس متعة واستمتاع ?

ومنذ متى كانت المتعة حسب فهمكم تحصين?
يتسترون كالمجرمين او ان يراهم احد!?
اهدا تحصين!?
المراة تترك لمصيرها..
اهذا تحصين?
الاولاد لا يعرف اباءهم..
هل هذا تحصين?
الانساب مختلطة لا اصل ولا فصل..
هل هذا تحصين?
بالله عليكم على من تضحكوا!
للاسف الا على انفسكم !

استفيقوا واعطوا العنان لعقولكم ...
فغذا ستسالون ولن ينفعكم معصوم ولا مععم فاسق زنديق..

اقتباس: أما بخصوص القاضي و كيف يميز بين المتعة و بين الزنا ، فهذا شغل القاضي و ليس شغل الناس ، و أن عدم تمييز القاضي ليس مبررا لتحريم حلال الله تعالى

حلال الله!?
منذ متى تطبقون حلال الله وحرامه?
تتبعون المتشابه ان وافق ديدنكم وخزعبلاتكم!
وتتركون المحكم لانه لايوافق اهواءكم واهواء ملاليكم!!!

دين الله.. دين طهارة..
دين نقاء.. دين صفاء..
لا رذيلة ولا ميوعة ولا زندقة وفسوق في دين الله.
هذا هو دين الله