هل نزلت هذه الاية في الشيعة ام في المشركين؟
قال تعالى: (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ)
سورة هود الاية 27
مقارنة بين الشيعة ومعتقدهم في الصحابة رضي الله عنهم وبين المشركين.
التفسير للسعدي والمقارنة بين القوسين من عندي والهدف ان ينتبه الشيعي الى معتقده الذي وافق به المشركين لعله يتذكر او يخشى.
{ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ } أي: الأشراف والرؤساء، رادين لدعوة نوح عليه السلام، كما جرت العادة لأمثالهم، أنهم أول من رد دعوة المرسلين.
(قال الشيعة, هذا من اجل المقارنة ولايلزم انني اكفر عوام الشيعة)
{ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا } وهذا مانع بزعمهم عن اتباعه، مع أنه في نفس الأمر هو الصواب، الذي لا ينبغي غيره، لأن البشر يتمكن البشر، أن يتلقوا عنه، ويراجعوه في كل أمر، بخلاف الملائكة.
(يرى الشيعة ان الاولى بالاتباع ان يكون معصوما من الخطأ والنسيان والسهو بل يجب ان يكون عالما بالغيب فيعلم ماكان ومايكون بل عنده الولاية التكوينية وبما ان الصحابة بشر ويجوز عليهم الخطأ والنسيان فهم ليسو اهلا للاتباع)
{ وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا } أي: ما نرى اتبعك منا إلا الأراذل والسفلة، بزعمهم
وهم في الحقيقة الأشراف، وأهل العقول، الذين انقادوا للحق ولم يكونوا كالأراذل، الذين يقال لهم الملأ، الذين اتبعوا كل شيطان مريد، واتخذوا آلهة من الحجر والشجر، يتقربون إليها ويسجدون لها، فهل ترى أرذل من هؤلاء وأخس؟.
(يرى الشيعة ان اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم اراذل الناس لاسيما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وذلك بعد ان ارتدو الا ثلاثة او سبعة على احسن الاحوال بل وحتى في حياته صلى الله عليه وسلم فينقلون روايات موضوعة تحاول ان تظهر الصحابة بأنهم جبناء واراذل)
وقولهم: { بَادِيَ الرَّأْيِ } أي: إنما اتبعوك من غير تفكر وروية، بل بمجرد ما دعوتهم اتبعوك، يعنون بذلك، أنهم ليسوا على بصيرة من أمرهم، ولم يعلموا أن الحق المبين تدعو إليه بداهة العقول، وبمجرد ما يصل إلى أولي الألباب، يعرفونه ويتحققونه، لا كالأمور الخفية، التي تحتاج إلى تأمل، وفكر طويل.
(يرى الشيعة ان المهاجرين والانصار رضي الله عنهم كانو بادي الرأي في اجتماع رأيهم على ابي بكرالصديق رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة بل ان هذا الرأي ادى الى ردتهم وردة كل من تبعهم في ذلك وان الرأي الصحيح هو مايراه الشيعة اليوم في ولاية علي رضي الله عنه والتي شهدها الصحابة في يوم الغدير)
{ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ } أي: لستم أفضل منا فننقاد لكم،
(وهذا ما يراه الشيعة ايضا فهم لا يرون للصحابة رضي الله عنهم فضل في الاسلام بل يرونهم على عكس ذلك تماما بعد معاداتهم لأهل البيت وشيعتهم وعملهم على طمس الحقيقة المتمثلة في ولاية اهل البيت مما ادى الى كثرة سواد منكري الولاية المتمثلين باهل السنة وقلة عدد اتباع اهل البيت المتمثلين بالشيعة !)
{ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } وكذبوا في قولهم هذا، فإنهم رأوا من الآيات التي جعلها الله مؤيدة لنوح، ما يوجب لهم الجزم التام على صدقه.
(كذلك الشيعة يطعنون في عدالة الصحابة رضي الله عنهم ولا يصدقونهم في مانقلوه عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث الشريفة بل انهم لايثقون في نقلهم لكتاب الله تعالى فقالو ان الصحابة عمدو الى حذف بعض الايات او تبديل مواضع بعض الايات التي نزلت في اهل البيت ليتوهم القارئ ان هذه الايات لم تنزل فيهم !)
ويبقى السؤال لكل شيعي .....
هل ترضى ان تنطبق عليك هذه الاية ؟
17-01-13, 06:26 AM
العرض العادي
