العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-06-12, 09:54 AM   رقم المشاركة : 1
بو عمر العنزي
محب أهل الحديث







بو عمر العنزي غير متصل

بو عمر العنزي is on a distinguished road


Smile لماذا يصعب على الإباضية فهم هذا الكلام ؟

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى من سار على هديه واقتفى .. وبعد :

يقول شيخ الإسلام كلام ما أروعه وأيسره للأفهام لمن رزقه الله الفهم السليم " ومن أنكر أن يكون شيء من هذه الأسماء والصفات حقيقة إنما أنكره لجهله مسمى الحقيقة أو لكفره وتعطيله لما يستحقه رب العالمين ، وذلك أنه يظن أن إطلاق ذلك يقتضي أن يكون المخلوق مماثلاً للخالق ، فيقال له : هذا باطل فإن الله موجود حقيقة والعبد موجود حقيقة وليس هذا مثل هذا ، والله تعالى له ذات حقيقة والعبد له ذات حقيقة وليس ذاته كذوات المخلوقات ، وكذلك له علم وسمع وبصر حقيقة وللعبد علم وسمع وبصر حقيقة ، وليس علمه وسمعه وبصره مثل علم الله وسمعه وبصره ، ولله كلام حقيقة وللعبد كلام حقيقة وليس كلام الخالق مثل كلام المخلوقين .. " فما اسهل هذا الكلام الذي يفهمه حتى البليد .. !!

ثم يقول الشيخ " ولله تعالى استواء على عرشه حقيقة وللعبد استواء على الفلك حقيقة وليس استواء الخالق كاستواء المخلوقين " الاسماء والصفات لابن تيمية رحمه الله تعالى ..

والجواب على سؤالي .. اعتقد والله أعلم أن ذلك بسبب الجهل والأتباع الأعمى لشيوخ الدجل طهر الله الأرض منهم ..







التوقيع :
أهل الحديث هم اهل النبي وإن .......لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
سلامي على أهل الحديث فإنني ....نشأت على حب الأحاديث من مهد
أهلا وسهلا بالذين أحبهم .... وأجلهم في الله ذي الآلاء .
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى .... غر الوجوه وزين كل ملاء
يا طالبي علم النبي محمد ... ما أنتم وسواكمُ بسواء.


قال الإمام الشافعي رحمه الله :-
( عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا )
السير 10/ 70

*****

منتدى العلوم الشرعية
من مواضيعي في المنتدى
»» رد العنزي على سخافة الرافضي الاشتري ( التحريف )-1
»» لماذا يصعب على الإباضية فهم هذا الكلام ؟
»» قول ابن عباس للخوارج " وليس فيكم منهم أحد "
»» مناظرة بين الأخ خليفة ...
»» الرد المختصر على ما جرى مع المقبالي ..
 
قديم 01-07-12, 08:04 AM   رقم المشاركة : 2
سجايا
عضو نشيط







سجايا غير متصل

سجايا is on a distinguished road


يصعب عليهم لانهم لا يعترفون بقول شيخ الاسلام ويتبعون شيوخهم ومايقولون







 
قديم 01-07-12, 09:16 AM   رقم المشاركة : 3
ذو_الفقار
مشرف سابق








ذو_الفقار غير متصل

ذو_الفقار is on a distinguished road


عندما يقرأ المخالف الدليل، فإنه يقرؤه بعيني رأسه وبعصبية وترفّع وحكم مسبق تُعميه عن القراءة بعيني قلبه

ولو أنه قرأها بقلبه سائلاً المولى -عز وجل- الهداية، لرآها محجّةً بيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك

ولا عيب في الدعاء بأن يهدينا الله سبحانه وتعالى إلى الحق ويُرينا غياه ويرزقنا اتباعه فهذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم .....

عزيزي المخالف دع عنك العصبية، هدّىء من روعك وافتح قلبك وقل: اللهم أرني الحق حقّاً وارزقني اتباعه، وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه

ثم اقرأ

بارك الله في اخواني السنة وصاحب الموضوع بو عمر غفر الله له ولوالديه







 
قديم 01-07-12, 10:24 AM   رقم المشاركة : 4
بو عمر العنزي
محب أهل الحديث







بو عمر العنزي غير متصل

بو عمر العنزي is on a distinguished road


آمين وإياكم ..

فائدة :
يقول البوطي هداه الله تعالى " ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون : إنه كان مجسداً ولقد بحثت طويلاً كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها او قالها ابن تيمية والتي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاماً في هذا قط ، كل ما وجدته أنه في فتواه يقول : ( إن لله يداً كما قال ، واستوى على العرش كما قال وله عين كما قال . )
ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري وهو كتاب " الإبانة " فرأيته هو الآخر يقول كما قال ابن تيمية  ، واقرأوا كتاب الإمام أبي الحسن الاشعري " الإبانة " الذي يقول فيه نؤمن أن لله يداً كما قال ، وأنه استوى على العرش كما قال ) 

وأضاف : " إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهماً لا وجود له ؟ ولماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق . والله سبحانه وتعالى سيحاسبنا على ذلك " انتهى







التوقيع :
أهل الحديث هم اهل النبي وإن .......لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
سلامي على أهل الحديث فإنني ....نشأت على حب الأحاديث من مهد
أهلا وسهلا بالذين أحبهم .... وأجلهم في الله ذي الآلاء .
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى .... غر الوجوه وزين كل ملاء
يا طالبي علم النبي محمد ... ما أنتم وسواكمُ بسواء.


قال الإمام الشافعي رحمه الله :-
( عليكم بأصحاب الحديث فإنهم أكثر الناس صوابا )
السير 10/ 70

*****

منتدى العلوم الشرعية
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على الإباضي الجهمي ..
»» الرد لملجم على القنوبي المجرم
»» الرد الملجم على القنوبي المجرم .. محرر
»» قول ابن عباس للخوارج " وليس فيكم منهم أحد "
»» شبهة إباضي سفيه : الله يقرأ سورة طه ويس
 
قديم 01-07-12, 11:03 PM   رقم المشاركة : 5
تيمي
عضو نشيط







تيمي غير متصل

تيمي is on a distinguished road


سبحان الله

لو ادرك هؤلاء المبتدعة و فهموا الكلام على وجهه و طلبوا الهدى لوجوده لكنهم لا يطلبون الحق و إلا فما من شيئين موجودين إلا و بينهما اشترك و لو في مسمى الوجود والشيئية و يختلفان في التقييد و التخصيص .

و هنا انقل كلاما لشيخ الأسلام في رسالته التدمرية غاية في التأصيل و هو بين لمن وعاه فيقول :

و إذا كان من المعلوم بالضرورة أن في الوجود ما هو قديم واجب بنفسه .
و ما هو محدث ممكن , يقبل الوجود و العدم .
فمعلوم أن هذا موجود ( أي القديم الواجب ) و هذا موجود ( أي المحدث الممكن ) .
و لا يلزم من اتفاقهما في مسمى الوجود أن يكون وجود هذا ( اي القديم الواجب ) مثل وجود هذا ( أي المحدث الممكن ) .
بل وجود هذا يخصه و وجود هذا يخصه و اتفاقهما في اسم عام لا يقتضي تماثلهما في مسمى ذلك الإسم عند الإضافة و التقييد والتخصيص ولا في غيره .

فلا يقول عاقل - إذا قيل إن العرش شيء موجود و إن البعوض شيء موجود - إن هذا مثل هذا لاتفاقهما في مسمى الشيء و الوحود ,
لأنه ليس في الخارج ( أي خارج الذهن ) شيء موجود غيرهما يشتركان فيه , بل الذهن يأخذ معنى مشتركا كليا هو مسمى الاسم المطلق ( يعني غير مقيد أو مضاف أو مخصص ) .
و إذا قيل هذا موجود و هذا موجود فوجود كل منهما يخصه و لا يشركه فيه غيره مع أن الاسم حقيقة في كل منهما . انتهى


ما بين الأقواس تصرف مني







التوقيع :
قل آمنت بالله ثم استقم
من مواضيعي في المنتدى
»» طريقة أهل السنة والجماعة أسلم وأعلم وأحكم
»» الظاهر والمراد به
»» ترجمة الجهم بن صفوان وقوله بخلق القرآن !!
»» هل من طريقة لكي أجعل نمط الكتابة واحد
»» كتاب وكاتب
 
قديم 01-07-12, 11:18 PM   رقم المشاركة : 6
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


بارك الله في أسود السنة







 
قديم 02-07-12, 10:31 AM   رقم المشاركة : 7
ولد الهنائي
اباضي







ولد الهنائي غير متصل

ولد الهنائي is on a distinguished road


من هم الحق ؟ الشيعة ام المالكي او الحنيفي او الحنبلي او الاباضي والخ

اخواني الكرام

لماذا تنشغلوا عن المذاهب وتنسوا قولة تعالى إن الدين عند الله الاسلام

ونحن كلنا مسلمين ونسأل الله حسن الخاتمة







 
قديم 02-07-12, 04:35 PM   رقم المشاركة : 8
حامل راية المحكمة
اباضي






حامل راية المحكمة غير متصل

حامل راية المحكمة is on a distinguished road


يا ذكي , ما تعريف الذات عندكم ؟!
ثم نسألك ما مرادكم بكلمة "حقيقة" عقيب ذكركم لكل صفة ؟! ((أريد تعريفا لا ضرب أمثلة ))
ثم السؤال الأخير : ما هو تعريف صفات الكمال لله , وصفات النقص في حق الله ؟

فإن أجبت على هذه اتضح لك لماذا الإباضية لم يستسيغوا تلك الكلمات المبعثرة التي نقلتها عن شيخك !







 
قديم 02-07-12, 08:20 PM   رقم المشاركة : 9
تيمي
عضو نشيط







تيمي غير متصل

تيمي is on a distinguished road


اقتباس:
حامل راية المحكمة يا ذكي , ما تعريف الذات عندكم ؟!
ثم نسألك ما مرادكم بكلمة "حقيقة" عقيب ذكركم لكل صفة ؟! ((أريد تعريفا لا ضرب أمثلة ))
ثم السؤال الأخير : ما هو تعريف صفات الكمال لله , وصفات النقص في حق الله ؟

فإن أجبت على هذه اتضح لك لماذا الإباضية لم يستسيغوا تلك الكلمات المبعثرة التي نقلتها عن شيخك


سبب هذه الأسئلة منك و من غيرك هو الجهل بطريقة اهل السنة و الجماعة في تقرير مسائل الإعتقاد في باب الأسماء و الصفات .






(( همسة للقائمين على المنتدى ألا يوجد طريقة تجعلنا نكتب ويكون اتنسيق موحد
أرجو من القائمين على هذا المنتدى اقتباس طريقة ملتقى أهل الحديث في التنسيق في الردود فليس عليك سوى ان تحرر الموضوع أو الرد و يكون الخص منسق بطريقة واحد و انت تختار اللون فقط ))






التوقيع :
قل آمنت بالله ثم استقم
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب وكاتب
»» الظاهر والمراد به
»» ترجمة الجهم بن صفوان وقوله بخلق القرآن !!
»» طريقة أهل السنة والجماعة أسلم وأعلم وأحكم
»» هل من طريقة لكي أجعل نمط الكتابة واحد
 
قديم 03-07-12, 07:39 AM   رقم المشاركة : 10
حامل راية المحكمة
اباضي






حامل راية المحكمة غير متصل

حامل راية المحكمة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيمي مشاهدة المشاركة
  
سبب هذه الأسئلة منك و من غيرك هو الجهل بطريقة اهل السنة و الجماعة في تقرير مسائل الإعتقاد في باب الأسماء و الصفات .







(( همسة للقائمين على المنتدى ألا يوجد طريقة تجعلنا نكتب ويكون اتنسيق موحد
أرجو من القائمين على هذا المنتدى اقتباس طريقة ملتقى أهل الحديث في التنسيق في الردود فليس عليك سوى ان تحرر الموضوع أو الرد و يكون الخص منسق بطريقة واحد و انت تختار اللون فقط ))

ما شاء الله ..
ولكنها ما زالت دعوى لا تستقيم .
ننتظرالفارس المقدام -طارح الموضوع - أن يجيب .






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:49 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "