يا رافضه : احترموا عقولكم ....كيف تجمعون بين اغتصاب حق و ولايه الكون؟

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له !

لا يجتمع النار والماء , ولا النور والظلام , ولا العلم والجهل

ولا اغتصاب حق وولاية التصرف في الكون

ذاك الشيء الذي بداخل الرأس يسمى "عقل" سمي بذلك لأنه يعقل به

هل فكرت يوما في استخدامه , ولو من باب التجربه !

ليس غرضي التشفي أو السخريه

بل أقول ذلك من هول ما رأيت من تصديقكم لخرافات قد لا يصدقها المجانين !

كيف تربي في نفسك عقيدة المظلوميه واغتصاب حق أهل البيت على مر الأزمان والقرون وانزالهم منازل الخنوع

وبالمقابل كيف تقتنع بعقيدة تصرفهم في الكون وذراته وانزالهم منازل الربوبيه

آلاف المواقف كان يجب على الأئمة ان يستخدموا فيها ولو شيئا بسيطا من تصرفهم بالكون

ولا نجد أنهم استخدموا هذه الولايه التكوينيه بأي موقف من المواقف .

والأدهى والأمر حين يجيبون (تلك حكمة الله )

ما هي الحكمة في أن يعطيهم الخالق ولاية التصرف في الكون , ولا يجيز لهم استخدامها في نصرة الدين والحق وفي الدفاع عن انفسهم وغير ذلك .

هل الحكمة في أن تكون هذه الولايه التكوينيه لغرض "الديكور" فقط !!

أيد الله عز وجل رسله بالمعجزات تصديقا لرسالاتهم ونبوتهم .

فهل اعطى الله عز وجل الأئمة ولاية التصرف في الكون وحرمهم من استخدامها وأحل لهم استخدام " التقيه" لتصديق امامتهم !!

حين تفكر ولو قليلا !!

سيظهر لك ان تلك العقيده هي من ابتداع الغلاة لينزلوا الأئمة شيئا من منازل الربوبيه بعد ان انزلوهم منازل الألوهيه .

فاتق الله واحتط لنفسك واعد ليوم ستسأل فيه عن نعمة العقل التي أكرمك الله بها .

[رهين الفكر]

في الصميم بارك الله فيك اخي الفاضل

ننتظر معك ....

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     في الصميم بارك الله فيك اخي الفاضل ننتظر معك ....

وفيك بارك الله أخي الكريم

[ال البيت سنه]

بارك الله اخوي

[{الـــ غيــد ـــسـنيــة}]

ننتظر رد اشباة الشياطين الرافضة

[مسافر ليوم القيامة]

في صحيح البخاري النبي صل الله عليه واله عنده الولاية التكوينية :
أنظر

962 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: كنا عند عبد الله، فقال:
إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس إدبارا، قال: (اللهم سبع كسبع يوسف). فأخذتهم سنة حصت كل شيء، حتى أكلوا الجلود والميتة والجيف، وينظر أحدهم إلى السماء فيرى الدخان من الجوع. فأتاه أبو سفيان فقال: يا محمد، إنك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم، قال الله تعالى: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - إلى قوله - عائدون. يوم نبطش البطشة الكبرى}. فالبطشة يوم بدر، وقد مضت الدخان، والبطشة واللزام وآية الروم

3857 - حدثني عمرو بن خالد، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: (إني فرط لكم، أنا شهيد عليكم، وإني لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها).


119 - حدثنا أحمد بن أبي بكر أبو مصعب قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:
قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديث كثيرا أنساه؟ قال: (أبسط رداءك). فبسطته، قال: فغرف بيديه، ثم قال: (ضمه) فضممته، فما نسيت شيئا بعده.
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا ابن أبي فديك بهذا، أو قال: غرف بيده فيه.
[3448].


408 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (هل ترون قبلتي ههنا، فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم، وإني لأراكم من وراء ظهري).

409 - حدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن أنس بن مالك قال:
صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة، ثم رقي المنبر، فقال في الصلاة وفي الركوع: (إني لأراكم من ورائي كما أراكم).


449 - حدثنا إسحق بن إبراهيم قال: أخبرنا روح ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال:
(إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة نحوها - ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه، فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان: {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}). قال روح: فرده خاسئا

709 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا غندر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(أقيموا الركوع والسجود، فوالله إني لأراكم من بعدي - وربما قال من بعد ظهري - إذا ركعتم وسجدتم

[أبو سند]

اقتباس: في صحيح البخاري النبي صل الله عليه واله عنده الولاية التكوينية

استدلالك بالروايات يدل على انك لا تفهم ما هي الولايه التكوينيه

بناء على استدلالك أخبرنا ما هي الولاية التكوينيه وما حدودها ؟

وهل ولاية النبي على الكون كولايتنا على ايدينا وارجلنا

اي يتحكم النبي بالكون وذراته كما نتحكم بايدينا وأرجلنا ؟

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10     استدلالك بالروايات يدل على انك لا تفهم ما هي الولايه التكوينيه بناء على استدلالك أخبرنا ما هي الولاية التكوينيه وما حدودها ؟ وهل ولاية النبي على الكون كولايتنا على ايدينا وارجلنا اي يتحكم النبي بالكون وذراته كما نتحكم بايدينا وأرجلنا ؟

وهل هناك تحكم اكثر من ذلك يابو سند
يرى الناس من وراء ظهره كما يراه امامه لا فرق
عنده مفاتيح خزائن الارض مفاتيح الارض
بكلمة يعصف بالقوم و يرون غير دخان من شدة الجوع
يمسك بتلابيب الجني يريد ربطه بسارية المسجد لكي يصبح ويراه الناس جميعا
يغرف بيديه العلم ويلقيه في رداء ابي هريرة فيضمه فلا ينسى شيئا منه

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     وهل هناك تحكم اكثر من ذلك يابو سند يرى الناس من وراء ظهره كما يراه امامه لا فرق عنده مفاتيح خزائن الارض مفاتيح الارض بكلمة يعصف بالقوم و يرون غير دخان من شدة الجوع يمسك بتلابيب الجني يريد ربطه بسارية المسجد لكي يصبح ويراه الناس جميعا يغرف بيديه العلم ويلقيه في رداء ابي هريرة فيضمه فلا ينسى شيئا منه

قبل الرد على ما قلت لابد وان اخذ منك تعريف الولايه التكوينيه , حتى يكون الحديث عن درايه وليس عن تخبط

فهل ستعرض عن سؤالي مرة أخرى

ثم اني الحظ فيك انك لا تريد الاجابة على الاسئله فلماذا ؟

ما هي الولايه التكوينيه وما حدودها ؟

وهل يتحكم النبي بالكون كما يتحكم احدنا بيديه ورجليه ؟

[هشام السني]

بارك الله فيك أستاذنا أبو سند
أعانك الله على تخبطات القوم