العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: كمال حيدري

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-05-12, 04:53 AM   رقم المشاركة : 1
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الردعلى تدليس كمال الحيدري على الشيخ صالح الفوزان كتاب الله و سنتي

http://www.youtube.com/watch?v=JnvU8..._embedded#t=0s



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .... وبعد .

ما هذا إلا مجرد إكتشاف بسيط لأكاذيب المعمم كمال الحيدري كما إعتدناها


فقد عرض الحيدري كتاب محاضرات في العقيدة والدعوة ج4 ص253 للشيخ صالح الفوزان، وبيَّن أن الشيخ صالح الفوزان ذكر حديث (كتاب الله وسنتي) وأشار في الحاشية إلى وروده في سنن الترمذي برقم (3788) ، ثم عرض السيد الحيدري كتاب صحيح سنن الترمذي ج3 ص543 وأظهر الحديث رقم 3788 وأنه بلفظ (كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي).



والرد


أنا لا أستغرب من كذب الشيعة

لأن فتاواهم تقول : لا بأس بالكذب على المخالفين إن لزم الأمر

بحثت في بعض كتب الشيخ الفوزان ووجدت ما يلي :

الشيخ صالح الفوزان أورد حديث ( كتاب الله وسنتي ) في كتاب ( لمحة عن الفرق الضالة ) وأشار في الحاشية إلى عدة مصادر ليس من بينها الترمذي



فقد قال في الحاشية :

رواه مالك في الموطأ ( 2 / 1899) ، والحاكم في المستدرك ( 1 /93 ) موصولاً عن أبي هريرة ، ورواه مطولاً دون لفظة ـ وسنتي ـ مسلم ( 1218 ) ، وابن ماجة ( 3110 ) ، وأبو داود ( 1909 ) من حديث جابر بن عبد الله وفيه صفة حجة النبي وخطبته بهم .

وهذا الرابط : وأنتقل مباشرة إلى الصفحة رقم 5 :


http://www.alfawzan.ws/node/2563



ثم ذهبت إلى كتاب محاضرات في العقيدة والدعوة للشيخ الفوزان حفظه الله فوجدت ما يلي



الشيخ صالح الفوزان أورد حديث ( كتاب الله وسنتي)
في كتاب [ محاضرات في العقيدة والدعوة ]
في ( المحاضرة الحادية عشرة
الدعوة إلى الله بواعثها وأهميتها) ص 179
في موضوع ( الصراع بين الحق والباطل ) وعزا الحديث إلى البيهقي ، الحديث برقم ( ٢٠٣٣٧ ) )


وذكر الحديث مرة أخرى في نفس الكتاب
في المحاضرة الثامنة عشرة
(التفرق والاختلاف وأثرهما في الأمة)
في موضوع ( وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وموعظته أصحابه قبل موته ) ص291
ولم يشر إليه في الحاشية نهائياً


وذكره في المحاضرة الخامسة والعشرون
التحذير من الاختلاف والفرقة
في موضوع ( نعمة الله تعالى على أهل الأرض ببعثة هذا الرسول ) ص 430
ولم يشر إليه في الحاشية نهائياً




ومن أراد تحميل الكتاب فليتوجه إلى هذا الرابط


http://www.sfhatk.com/up/index.php?a...ewfile&id=4244



ثم عرض الحيدري مقدمة كتاب مسند الحميدي ص11 للمحقق حسين سليم أسد، وقد أورد الشيخ حسين سليم أسد في الصفحة المذكورة حديث (كتاب الله وسنتي) وأشار في حاشية إلى وروده في صحيح مسلم برقم 2408 ، ووروده في مسند أبي يعلى الموصلي - وهو بتحقيق حسين سليم أسد أيضاً - برقم 1021 و 1140 ، فعرض السيد الحيدري صحيح مسلم وأظهر الحديث رقم 2408 وإذا فيه (وأهل بيتي) وليس (وسنتي) ، ثم عرض الحديث رقم 1021 من مسند أبي يعلى وكان اللفظ الموجود (كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي) ، ثم عرض الحديث رقم 1140 ولفظه (كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي).





والرد





أما حسين سليم أسد غفر الله له فهو غير مشهور ولا معروف عند أهل السنة وليس من أعلامها فهو مجرد محقق لا أكثر ولا أقل .

وكثير من المشائخ وطلبة العلم أول مرة يسمعون بهذا الإسم

وعلى كل حال فقد إنتقده العلامة الألباني رحمه الله في بعض تخريجاته على مسند أبي يعليى



http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98557





وأما ما ورد بصحيح مسلم : فلعل المعمم الحيدري لم يطبق الإمانة العلمية فقد قرأ جزءاً من الحديث ولم يكمله


وهذا الحديث بأكمله مع تمنياتي أن يركز القارئ على ما تحته خط


فقد أخرج مسلم في حديث رقم ( 2408 ) ونصه : وأنا تارك فيكم ثقلين : أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه . ثم قال : وأهل بيتي . أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي . فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكنْ أهل بيته من حرم الصّدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس . قال : كلّ هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم .


ثم إن هذا الحديث أمر بإتباع الكتاب فقط

أم أهل البيت في هذا الحديث فقد وضحهم الحديث

ولكن لم يتجرأ الحيدري على قراءة التوضيح لحاجة في نفسه

ودلالة النص هي الوصية بأهل البيت خيراً وليس بإتباعه

لأنه لو كان المقصود الإتباع لقال : { فخذوا بكتاب الله وبأهل بيتي وإستمسكوا بهما }


ولكن لم يأمر الحديث بالأخذ بغير كتاب الله في هذا الحديث

فلماذا لم يستطرد الحيدري صاحب الإمانة العلمية في قراءة وشرح الحديث ؟





شبكة الدفاع عن السنة






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» السيّد علي الأمين: ولاية الفقيه شأن إيراني وحزب الله وأمل أساء الشيعة العرب
»» الرد على تحدي الشيخ علي جمعة بأنه لا فرق بين المذهبين السني والشيعي
»» بان كي مون: لم أصف خامنئي بقائد العالم الإسلامي
»» الردعلى تدليس كمال الحيدري على الشيخ صالح الفوزان كتاب الله و سنتي
»» ردود منوعة من المشايخ على منكر السنة المدعو عدنان الرفاعي
 
قديم 19-05-12, 04:55 AM   رقم المشاركة : 2
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


سانقل تعليقات على الموضوع للفائدة

من أكاذيب كمال الحيدري على الشيخ صالح الفوزان

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105855



من أكاذيب كمال الحيدري على الشيخ صالح الفوزان
هالموضوع قديم وتم الرد على الافاك الحيدري المدلس الكبير صاحب التمثلية ابو الحروف

المطايا ينقلون ويهرفون يعني مكتشفين شئ جديد وكتبهم طافحة بالمزابل




========

جايب الذيب من ذيله ,, يعني ؟؟


خطأ في الإحالة والعزو ,, عادي !!
[لا نعتقد في علمائنا العصمة من الزلل والسهو والنسيان]


نح ,, أيها النائح والطم كما تشاء .. فرحاً بهذا المثال
فنحن أدرى بمن
يبتني دينه على الكذب ..






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» صحة ظلاق الثلاث في مجلس واحد / سيدنا عمر حكم ظلاق الثلاث
»» على دول الخليح سحب ملف سوريا من ايران قبل ان تقايض اميركا على امن دول الخليج و سوريا
»» من الذي لعب دور الوسيط بين النظام الايراني ورئيس الوكالة الدولية محمد البرادعي ؟؟
»» قاتل الحسين شمر في صفوف المختار الثقفي و الاشتر
»» الي الطائفي المالكي اطلاق سراح المعتقلين لؤد الفتنة
 
قديم 19-05-12, 04:58 AM   رقم المشاركة : 3
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


صدق من قال
ما أقبح الـ .... حين تتكلم عن الـ .... !!

كمال الحيدري شيخ عصره في الكذب ومرجع زمانه في التدليس المنتمي إلى دين قائم على الكذب
يتكلم عن الكذب والتدليس

هذا مقطع لشيخك لآية في التدليس كمال الحيدري وهو يدلس ويكذب على ابن حجر العسقلاني


http://www.youtube.com/watch?v=hL_6mqgFp1U&feature=player_embedded#t=0s

سبحان الله كل ماشفت مدلِّس عصره كمال الحيدري تذكرت قول القائل
برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا .. ومشى في الأرض يهدي ويسب الماكرينا







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» أدعية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاوية رضي الله عنه
»» ملف طائفية الشيعة
»» مثالين ضربهما الاستاذ احمد الكاتب عن كذبة غيبة و وجود المهدي
»» مخطط دعم الشيعة على اهل السنة وضع جبهة النصرة على لائحة الارهاب و ترك حزب الله
»» إحالة 11 شيخا صوفيا للتحقيق بعد سفرهم لإيران
 
قديم 19-05-12, 05:01 AM   رقم المشاركة : 4
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الحديث في معاني الاخبار قبل التحريف:
معاني الاخبار لعلي بن ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق
(معنى الفرقة الواحدة الناجية) * 1 - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي قال: حدثنا أبو لبيد محمد بن إدريس الشامي قال: حدثنا إسحاق بن إسرائيل قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال: حدثنا الافريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله سيأتي على امتي ما أتى على بني اسرائيل مثل بمثل وإنهم تفرقوا على اثنين وسبعين ملة وستفرق امتي على ثلاث وسبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة. قال: قيل: يا رسوال الله وما تلك الواحدة ؟ قال هو: ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي.

وبعد التحريف تحول الى (ما نحن عليه وانا واهل بيتي)

وهذا الكتاب غير المحرف مراجع من قبل علماء الشيعة من النسخ حسب قول المحقق:
(النسخ التي كانت عندنا حين التصحيح)
1 - نسخة مخطوطة صححها وقابلها محمد بن محمد محسن بن مرتضى المدعو بعلم الهدى. تاريخها شهر رجب المرجب سنة ثلاث وسبعين بعد الالف من الهجرة النبوية، تقع في 410 صحيفة، بقطع 27 في 15 سانتيمترا، في كل صفحة 19 سطرا، طول كل سطر 5 / 8 سانتيمترا. تفضل بإرسالها الاستاذ العلامة السيد محمد حسين الطباطائي التبريزي - أبقاه الله سيفا صارما ومنارا للحق - نزيل قم المشرفة.
2 - نسخة مخطوطة مصححة لخزانة كتب العلامة النسابة الآية الحجة السيد شهاب الدين النجفي المرعشي - دامت بركاته - لم يؤرخها كاتبها لكن هي ضميمة مع أمالي الصدوق - رحمه الله - وأرخ الامالي هكذا: تمت النسخة في العشر الاول من ربيع الاول من السنة السابعة والثمانين بعد المائتين والالف، تقع في 168 صحيفة، بقطع 5 / 21 في 5 / 11 سانتيمترا، في كل صفحة 31 سطرا، طول كل سطر 5 / 6 سانتيمترا.
3 - نسخة مطبوعة مع كتاب علل الشرايع سنة 1299 ه‍.
4 - نسخة مطبوعة مع العلل أيضا سنة 1311 ه‍.

وهذه ايضا مخطوطة اخرى ثالثة لاثبات الحديث (انا واصحابي)

المصدر : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
وهي مكتبة ايرانية تحتوي مخطوطات كثيرة.

وهذه الصفحة الاولى من المخطوطة :
وهنا الرواية (انا واصحابي)


هنا مصدر المخطوطة :
http://dl.nlai.ir/UI/5ee4f4a9-4f0f-4...f/LRRView.aspx
تجدها في الصفحة رقم 269 بحسب الترتيب الاليكرتوني للاوراق
نلاحظ ان الشيعة لايعجبهم اسم الصحابة, فقامت الايدي العابثة بالتلاعب في النسخ في العام 1082هـ وقد محقق كتاب معاني الاخبار ان النسخة التي استخدمها كانت عائدة الى عام 1073هـ وكذلك نسخة من عام 1287هـ وكذلك النسخة التي احضرناها من العام 1123هـ

فنلاخظ ان التحريف حصل متأخرا بعد النسخة الموجودة عند شيخهم (علم الهدى)
والان مع النسخ المحرفة :



لاحظ ان الحديث تم تحريفة من (انا واصحابي) الى (انا واهل بيتي)
حتى السياق لايمشي مع (انا واهل بيتي) , لان فيه (ما نحن عليه اليوم) واهل البيت اغلبهم لم يكونوا موجودين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم, ولكن الرافضي كان غبي.



يا اخواني اي دين هذا؟
فالتحريف فيهم متأصل منذ القدم
يحرفون كتبهم لاجل طمس فضائل الصحابة

ابو عبدالرحمن العنزيمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى ابو عبدالرحمن العنزيالبحث عن المشاركات التي كتبها ابو عبدالرحمن العنزي






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» حسين فضل الله لو دُرّست دعوة محمد بن عبدالوهاب كنظرية اسلامية سنجد مانلتقي عليه
»» ممثل الخامنئي : لبنان خط مواجهة امامي لأيران
»» العضو جيراكوا تعال للحوار حول تحريف القرآن في دين الاثناعشرية
»» العوامل الفلسفية لنشوء الفرضية (المهدوية) / نقد الدليل الروائي
»» جواب ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر "من هم اولوا الأمر هنا
 
قديم 19-05-12, 05:04 AM   رقم المشاركة : 5
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الفضيحة جهلكم في الدين والسنن والعقيدة
ولا غرابة تدليسكم سادتكم سادة الضلال

القرآن لم يسلم منكم
قلتم عنه محرّف
وووو
فهل تهمكم السنن
الآن
؟؟؟
عموما فلنفرض أنكم على حق
فرضا طبعا
وإلا الحق بعيد عنكم كما تبعد الشمس عن الأرض
إذا كانت أهل بيتي محذوفة
وتمكدون أنها موجودة
لماذا لاتتبعون من أتى ذكرهم في الحديث
؟؟؟
لا أرى إتباعا إنما إدعاء" بهتانا وزورا
وضحكا على الأتباع السذج
أنتم أبعد من أهل البيت
وإدعاءاتكم إنما للترزق من ورائها وطعن الإسلام من الداخل
بالعربي أنتم موكلون لتشويه الدين والإضرار
به

طيب أين أنتم عن حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاااااااء الراااشدين عضواا عليهاا بالنواااااجذ
؟؟؟
طبعا يؤرقكم هذا الحديث
لأن الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وارضاهم مذكورين فيه







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» صورة لعزاء رافضي عراقي قتله الابطال في سوريا اللهم زدهم
»» هل انزل الله رسالة الاسلام للطم على الحسين و لعن يزيد و التمسح بالقبور
»» خلافات و اعتراضات و غضب مالك الأشتر من علي بن ابي طالب من كتب الشيعة
»» كتاب جديد للباحث أنور مالك أسرار الشيعة و الارهاب في الجزائر
»» كتاب جديد تنشره الوطن قبل طبعه: الإسلاميون وحكم الدولة المعاصرة اسماعيل الشطي / 3
 
قديم 19-05-12, 05:07 AM   رقم المشاركة : 6
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


طيب نجيب لزميلنا الرافضي بطريقة ثانية لعل وعسى أن يستوعب
ياعزيزي الرافضي
لماذا يتعمد الشيخ الفوزان التدليس ونسبة الحديث لسنن الترمذي مع أنه موجود في أكثر من مصدر غيره كـ موطأ مالك وسنن أبي داوود والحاكم ؟؟
هنا يتضح لك إن كنت فعلاً طالب حق أن كل الموضوع وأقصاه هو خطأ غير مقصود في الإحالة

أمّا بالنسبة لأسلافي
فـ إن كنت ترى أن الإسلام لا يجُب ما قبله وأن المرء يُحاسب بجريرة غيره
فـ أذكرك بأسلافك المجوس عبدة النار
و بما فعله أسلافك برسالة النبي ورسول النبي إليهم
وأذكرك بدعاء النبي عليهم
وأذكرك بـ دك أسلافي لحصون أسلافك عبدة النار
وأذكرك بما فعله أسلافي بأسلافك في معركة القادسية !!!







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» وهم «الأغلبية الشيعية» يكتب خليل حيدر مستشهدا بالتجربة الإيرانية
»» رد الشيخ عبدالرحمن دمشقية على الحيدري حول الفيلم المسيء
»» مشاركات على حوار بين الأخ الجمال والزميل صولة الحق حول آية التطهي
»» الرد على الشيعي الاثناعشري لماذا لا تذكرون روايات اهل البيت
»» روسيا تخاف من حكم 'السنة' بسوريا
 
قديم 19-05-12, 05:11 AM   رقم المشاركة : 7
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية

لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد :
رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).

وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).

بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).

وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).

وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» عدالة الصحابة من كتب الشيعة الاثنا عشرية
»» الخميني و الخوئي و تكفيرهم لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية
»» آخر تسجيل الشهيد السعودي منصور العبود في سوريا عجيب
»» ايران مشايخ الشيعة علماء السلطان بل السلطان نفسه و خيانتهم
»» منزلة العلماء ومكانتهم في الإسلام
 
قديم 19-05-12, 05:12 AM   رقم المشاركة : 8
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


كما أن مدعي التحريف غافلٌ عن ما في مزابلهِ من التحريفات فليرقع لنا هذه :

1- ابن المطهر الحلي يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ..!!

2- :: صفعة :: حذف إسم (( أم المؤمنين )) من حديث (كان خلقه القرآن) [ قوام الدين القمي ]

3- [ تحريف شنيع ] والتبرير [ بالظنون ] لشيخ طائفتهم [ الطوسي ] وتخبط المحقق [ البحراني ]

4- على ذمة [ الكاشاني ] [ حذف أسماء أمهات المؤمنين ] من [ نسخ كتاب الكافي ] .. ؟

5- :: صعفة :: تحريف العلامة [ المجلسي ] وإخفاؤه للحقائق في [ بحار الأنوار ] .. !!

6- [ تحريف ] كتاب [ الخصال ] تلاعب [ المؤلف والنساخ ] بآيات [ القرآن الكريم ] ... ؟

7- تناقض في [ كتابه ] من أجل ان يرد على [ الدكتور علي السالوس ] فحرف ثم رد على [ نفسه ]

8- الفهرسة الخفيفة لمواضيع التحريف







التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على رواية لأحتجنّ عليكم
»» ماذا يحصل لشيعة العراق ؟
»» ضعف خبر خطبة الحسن وقوله لـ معاوية فتنة لكم و متاع
»» وثيقة التوقيع على احتلال العراق وأبادة العرب من مراجع الشيعة
»» بوستر حفصة بنت محمد (الديباج) حفيدة الخلفاء الأربعة وطلحة والزبير رضي الله عنهم أجمعي
 
قديم 19-05-12, 05:15 AM   رقم المشاركة : 9
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


الغريب ان الرافضة يعتقدون ان الحديث : عترتي أهل بيتي ان هذا انتصار لمذهبهم الباطل !!


ونحن نقول وهل كان عترة بيت النبي صلى الله عليه وسلم الاوائل مثل علي بن ابي طالب والحسن والحسين وعبدالله بن عباس وعبدالله بن جعفر الطيار هل كانوا على مذهب الرافضة اليوم من الاعتقاد بوجوب إمامة ال البيت وتحريف الاسماء والصفات والمتعة والخمس والطعن بالصحابة وغيرها من ضروريات مذهب أهل البدع والضلال من الرافضة وغيرهم ممن سار على نهجهم ؟


هدبدب الاشعثمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى هدبدب الاشعثالبحث عن المشاركات التي كتبها هدبدب الاشعث






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» جواب ذي الخويصرة ليس حرقوص و لا ذو الثدية
»» الغنوشي: الناس أحرار في تغيير أديانهم
»» القول الصداح في الرد على الرافضي النباح
»» الرد على ان معاوية امر في النيروز
»» ملف السيستاني
 
قديم 19-05-12, 05:16 AM   رقم المشاركة : 10
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


والحديث لا يوجد فيه مايدل على صحة مذهب الرافضة ابدا من إمامة ال البيت والخمس والمتعة وغيرهما من ضروريات مذهب الرافضة والأدلة على ذلك كثيرة منها

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ " رواه البخاري (3659 ) .
- عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " رواه الترمذي (3805) وصححه الألباني .
ـ عنَ ابن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " رواه البخاري (3676)

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ " رواه مسلم (2387) .

فهذه أدلة على عدم وجوب إمامة ال البيت .

صحيح مسلم :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ) .
وفي هذا الحديث : التصريح بالمنسوخ والناسخ في حديث واحد من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كحديث : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، وفيه : التصريح بتحريم نكاح المتعة إلى يوم القيامة ، وأنه يتعين تأويل قوله في الحديث السابق أنهم كانوا يتمتعون إلى عهد أبي بكر وعمر ، على أنه لم يبلغهم الناسخ كما سبق . وفيه : أن المهر الذي كان أعطاها يستقر لها ، ولا يحل أخذ شيء منه ، وإن فارقها قبل الأجل المسمى ، كما أنه يستقر في النكاح [ ص: 534 ] المعروف المهر المسمى بالوطء ، ولا يسقط منه شيء بالفرقة بعده .

وفي صحيح مسلم ايضا :
باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
1404 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا أبي ووكيع وابن بشر عن إسمعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن إسمعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الآية ولم يقل قرأ عبد الله وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسمعيل بهذا الإسناد قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا نستخصي ولم يقل نغزو

وحتى كتب الرافضة فيها أدلة على تحريم المتعة
عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بها) (بحار الأنوار 100/318).
وهذا صريح في قول أبي عبد الله - عليه السلام - إن المتعة تدنس النفس ولو كانت حلالا لما صارت في هذا الحكم، ولم يكتف الصادق - عليه السلام - بذلك بل صرح بتحريمها:
عن عمار قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام - لي ولسليمان بن خالد: (قد حرمت عليكما المتعة) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450).
وكان - عليه السلام - يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة فقال: أما يستحي أحدكم أن يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟ (الفروع 2/44)، (وسائل الشيعة 1/450).

وهذه أدلة على تحريم زواج المتعة


هدبدب الاشعثمشاهدة ملفه الشخصيإرسال رسالة خاصة إلى هدبدب الاشعثالبحث عن المشاركات التي كتبها هدبدب الاشعث






التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» من لديه حساب في تويتر سؤال
»» قراءة كتاب "تهذيب أحاديث الشيعة" / الشيخ احمد القبانجي
»» بوستر حفصة بنت محمد (الديباج) حفيدة الخلفاء الأربعة وطلحة والزبير رضي الله عنهم أجمعي
»» ملف فساد و جرائم حكم الاحزاب الدينية الشيعية في العراق
»» ملف الرد على كذبة تحريف القرآن عند السنة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:47 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "