الحلي :" انكار الامامة شر من انكار النبوة "

[كاوا محمد]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لا مكان خلق الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص

[ابراهيم الحويطي]

اشكرك اخوي كاو محمد ولو أنني عاتب عليك في قلة مشاركاتك لانك اشبه بالبحر اللذي نتعلم منه
يعني نحن لدى الشيعه من الشرار

[شمري طي]

بارك الله فيك .


[ ديانة خاصة ]
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143565

[تقي الدين السني]

أي وربي هي ديانة خاصة جديدة ، متجددة ..

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد التميمي     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد واله الطيبين الاخ السني ان كلامك حول الامامة وكونها الذي ينكرها شر من الذي ينكر النبوة اخي هل نسيت ام تناسيت من ان الامامة اعم من النبوة ام لا انت على علم ولكن تريد ان تقلب الحقائق على الناس اليس القران قال حول ابراهيم عليه السلام (اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين)124البقرة)ومن المعلوم ان نبي الله ابراهيم عليه السلام اعطي منصب او مقام الامامة بعد فترة او مدة طويلة من نبوته ورسالته وهذا يدل على ان الامامة المعطات الى ابراهيم عليه السلام اعلى من منصب النبوة وهنا يرد جواب الشيعة ان انكار اللطف العام شر من انكار اللطف الخاص ولايتبادر الى ذهنك ايها الاخ السني ان الشيعة بهذا الكلام يفضلون الائمة عليهم السلام على نبينا محمد صلى الله عليه واله هذا لايقوله احد من الشيعة على الاطلاق .تحياتي

شحن الحسينيات لاينطلي علينا اما ان تجيب بكلام يدخل العقل او انك تتابع فقط فالامامه اللتي في القران ليست امامة سيدنا علي رضوان الله عليه كما تدعو والادله كثيره
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما)

هنا قول الله جل وعلى اماما جائت بمعنى قدوة للمتقين
يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا
كذلك هنا جائت بدل كتاب واكدها الله جل وعلى في موقع اخر ان مايؤتى باليمين هو الكتاب لمن صلح عمله
انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين )
من ظمن المجاز جائة كقوله في كتاب مبين فالامامه هنا لو أردفتها بكتاب لما اختلت الآيه وحاشا وكلا ان نبدل في كلام الله

[محاور بالقرآن]

أوّلا اعرف م الفرق بين الإسلام وبين باقي الرسالات تعرف أن الإمامة هي الإسلام

كل الإسلام



أقرأ كتاب الله


(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩) وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٣٠) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (١٣١) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (١٣٢) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣)


هل رسالة النبي إبراهيم هي رسالة الإسلام


أم أنّه أصبح مسلماً بعد الإمامة؟

اقرأ كل الآيات وانظر لتسلسل الآيات كما تعتقدون بنزول القرآن بحسب ترتيبه

وأقرأ جواب القرآن

اقتباس: وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

سؤال: كيف حكمت ببطلان هذه العقيدة من دون أن تورد أي دليل على بطلانها


سؤال آخر : ما الفرق بين الإسلام وباقي الرسالات بحسب عقيدتك

[محاور بالقرآن]

اقتباس: الله كلامكم كله عوار لايمت الى الحقيقة بشئ

عرّف الحقيقة

لأن لنعرف هل كيف اصبج كلامي لا يمت للحقيقة ةبصل وهل هكذا يكون الرد

رد الدليل فقط بالتكذيب

اقتباس: / اجبني متى اتخذ الله ابراهيم عليه السلام اماما وما معنى الامامة المعطاة لنبي الله ابراهيم عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟

الله لم يتخّذ النبي إبراهيم إماما

بل جعله إماما للناس

[كاوا محمد]

سبحان الله على الرافضة ،عوض التبرؤ من هذه الأقوال الكفرية تراهم يدافعون عن الباطل كما وصفهم علي رضي الله عنه حينما قال فيهم أنهم يحقون الباطل ويبطلون الحق.

المسألة واضحة أن الامامة معناها حسب معتقد الرافضة خلافة شخص للنبي صلى الله عليه وسلم في اقامة قوانين الشرع وهم أئمة الرافضة .
والنبوة واضح أنها لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اذن فالمسألة كما في العنوان واضحة ومن أراد معرفة مراد الحلي فليرجع للكتاب.