يا رافضه / لماذا لاتصلون التراويح ؟

[الليث الهادئ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الروايات في كتبكم كثيرة وسنأخذ رواية واحده ونحتج بها عليكم

من وسائل الشيعة
الجزء الثامن
أبواب نافلة شهر رمضان


[ 10022 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن أبي العبّاس وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً.
قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان.



نحن هنا نلزمكم بكتبهم
ولا دخل لكم يا رافضة بصلاة التراويح عندنا
صلوا انتم التراويح الموجودة في كتبكم ثم تكلموا عن غيركم
ولماذا تنكروها ان كانت اصلا موجودة عندكم؟

والله شيء عجيب

[محب آل البيت الاشراف]

انتظر الجواب المباشر منهم ان الحديث ضعيف او محمول على التقية ولكن بلا شك ان الخيار الثاني باطل وذلك ان الحر العاملي لم يقل ان الحديث محمول على التقية فلربما سهى ونسي وهو يكتب هذا الحديث

[استبرق الجنة]

المكرم الليث الهاديء:

جاء في الحديثكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً.
قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان.)
الحديث يتحدث عن صلوات النوافل والتطوع برمضان بشكل عام ,,فكما هو معروف ان شهر رمضان مليء بالعديد من العبادات والصلوات والطاعات التي تميزه عن غيره من الشهور ولكنها ليست بواجبه ولاسنة مؤكده كماتفعلون مع صلاة التراويح .
فهل ذكر لفظ التراويح في هذاالحديث؟؟؟؟؟؟

فصلاة التراويح لم يسنها الرسول الاكرم فقد سنها عمر بن الخطاب ...

[رهين الفكر]

الليث الهدئ

الرافضة لا يصلون التراويح لجملة من الأسباب

الاول : هو ان معمميهم لا يحفظون القرآن ولا يحسنون تلاوته

الثاني : هم يصدون اتباعهم عن القرآن لان القرآن ينهى عن الشرك ويحرم دعاء غير الله وصلاة التراويح كلها قراءة للقرآن

الثالث : انهم هم غير مهتمين بالقرب الى الله بالطاعات والعبادات وصلاة التراويح عبادة وطاعة

الرابع : ان فيها مشقة عليهم وصرفهم عن ملذاتهم وشهواتهم

بارك الله فيك اخي الكريم

وأما من يزعم ان عمر بن الخطاب هو من سنها فمقصده اتخاذ ذلك سبب يقنع نفسه ويظهر به للآخرين انه على مبدأ

[الليث الهادئ]

محب آل البيت الاشراف + رهين الفكر

بارك الله فيكم و رضي عنكم دنيا وآخره

[الليث الهادئ]

الزميلة استبرق

فعل النبي هو سنه لنا فالشاهد في الرواية ان النبي كان يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلّى العتمة صلّى بعدها‏، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً [‏ لماذا عندما كان المسلمون يصلون خلفه يتركهم ؟ ويفعل ذلك مرارا ؟ ]
قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان. [ ولماذا قال لاتصل بعد العتمة في غير شهر رمضان ؟ ]

واما بالنسبه لقولك ان عمر سنها

فأقول :
كلام فارغ طبعا
هل عمر رضي الله عنه يصعب على نفسه وعلى الناس؟

اهل الهوى يتهربون من الفرائض
فما بالك بمن يصعب على نفسه بصلاة التراويح؟

وماهذه إلا اشاعات رافضيه لاصحاب العمائم والغرض منها التضييق في العبادات والتوسيع في الملذات

[سني سعودي2]

والله على كثر ماسمعت عن افعال سيئة عند الاثني عشرية وبعد عن الحق
لكنني الى الان لا اتصور انهم فعلا لايصلون التراويح ؟؟!!

معقولة يااخواني ؟
يعني الشيعة الي عندنا في الخليج او في المملكة العربية السعودية لا يصلون التراويح ؟؟!!


والله ان المعممين والمراجع اضلوهم ضلال مابعده ضلال ... حسبنا الله ونعم الوكيل

قسم بالله انهم محرومين من لذة مابعدها لذة

(( على كذا اكيد مايصلوا قيام العشر الاواخر !!)) ؟ صحيح ؟

ماادري عن الصيام عاد مثلنا ولا لا ؟
انا سمعت في بعض المقاطع ان بعض المعممين اجازوا التدخين !!

- والله مساكين الاثني عشرية .. وش بقى لهم ؟
توحيد ... وطار
صيام ... يفتح الله
تراويح وقيام عشر الاواخر .... راحت عليهم
صلاة ..... الله المستعان
اما الحج والعمرة صراحة ماادري كيف صفتها عندهم ياليت احد يوضحها خلونا نشوف بقى لهم شي سليم ولا مثل الباقي ؟


اتمنى من الاخوان اصحاب الخبرة والمعرفة يعطونا شهر رمضان عند الاخوان الاثني عشرية ... ضروري والله نفسي اعرف ..

[استبرق الجنة]

الليث الهاديء قلت:

اقتباس: فعل النبي هو سنه لنا فالشاهد في الرواية ان النبي كان يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلّى العتمة صلّى بعدها‏، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً [‏ لماذا عندما كان المسلمون يصلون خلفه يتركهم ؟ ويفعل ذلك مرارا ؟ ] قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان. [ ولماذا قال لاتصل بعد العتمة في غير شهر رمضان ؟ ]

نعم هذه نافله في رمضان لكنها ليست بسنة فمااكثر النوافل التي نقوم بها بعد صلاة العشاء برمضان وهي خاصه برمضان..
لكن لايوجد في السيرة النبويه ذكر لصلاة التراويح ..وانما تاكيد على قيام الليل افراداً وليس جماعات ..

فهل تستطيع ان تأتي بحديث عن الرسول يثبت قيامه بصلاة التراويح ؟؟؟

اقتباس: واما بالنسبه لقولك ان عمر سنها فأقول : كلام فارغ طبعا هل عمر رضي الله عنه يصعب على نفسه وعلى الناس؟ اهل الهوى يتهربون من الفرائض فما بالك بمن يصعب على نفسه بصلاة التراويح؟ وماهذه إلا اشاعات رافضيه لاصحاب العمائم والغرض منها التضييق في العبادات والتوسيع في الملذات

انت تقول ان قولنا بان عمر هو من سن التراويح اشاعه ,,,,,,,
لكن نجد ان كتب السنة تؤكد ذلك :
فقدكتَبَ البخاريّ في باب التراويح من صحيحه عن عبدالرحمان بن عبدٍ القاري، قال: خرجتُ مع عمر ليلة رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاعٌ متفرّقون.. إلى أن قال: فقال عمر: إنّي أرى لو جَمَعتُ هؤلاء على قارئٍ واحدٍ كان أمثَل. ثمّ عزم فجمَعَهم على أُبيّ بن كعب.
قال: ثمّ خرجتُ معه ليلةً أُخرى والناس يصلّون بصلاةِ قارئه، فقال عمر: نِعمتِ البدِعةُ هذه!

وقدذكر السيوطي في كتابه (تاريخ الخلفاء) أوليات عمر نقلاً عن العسكري، قال: هو أول من سمي أمير المؤمنين، وأول من سن قيام شهر رمضان – بالتراويح - وأول من حرم المتعة، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات.


وعن زيد بن ثابت أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلم قال: صَلُّوا ـ أيُّها الناس ـ في بيوتكم؛ فإنّ أفضل صلاة المرء في بيته، إلاّ الصلاةَ المكتوبة.
رواه النَّسائيّ وابن خزيمة في صحيحه.
وعن أنس بن مالك: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم: أكْرِموا بيوتَكم ببعض صلاتكم .
من هنا نجدأنّ صلاة التراويح لا أساسَ لها.. لا في الكتاب، ولا في السنّة.

وأئمّة أهل البيت عليهم السّلام قد أكّدوا على أنها مِن البِدع ...

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استبرق الجنة     انت تقول ان قولنا بان عمر هو من سن التراويح اشاعه ,,,,,,, لكن نجد ان كتب السنة تؤكد ذلك : فقدكتَبَ البخاريّ في باب التراويح من صحيحه عن عبدالرحمان بن عبدٍ القاري، قال: خرجتُ مع عمر ليلة رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاعٌ متفرّقون.. إلى أن قال: فقال عمر: إنّي أرى لو جَمَعتُ هؤلاء على قارئٍ واحدٍ كان أمثَل. ثمّ عزم فجمَعَهم على أُبيّ بن كعب. قال: ثمّ خرجتُ معه ليلةً أُخرى والناس يصلّون بصلاةِ قارئه، فقال عمر: نِعمتِ البدِعةُ هذه! وقدذكر السيوطي في كتابه (تاريخ الخلفاء) أوليات عمر نقلاً عن العسكري، قال: هو أول من سمي أمير المؤمنين، وأول من سن قيام شهر رمضان – بالتراويح - وأول من حرم المتعة، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات. وعن زيد بن ثابت أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلم قال: صَلُّوا ـ أيُّها الناس ـ في بيوتكم؛ فإنّ أفضل صلاة المرء في بيته، إلاّ الصلاةَ المكتوبة. رواه النَّسائيّ وابن خزيمة في صحيحه. وعن أنس بن مالك: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم: أكْرِموا بيوتَكم ببعض صلاتكم . من هنا نجدأنّ صلاة التراويح لا أساسَ لها.. لا في الكتاب، ولا في السنّة. وأئمّة أهل البيت عليهم السّلام قد أكّدوا على أنها مِن البِدع ...

هلا نقلتي لنا من من آل البيت قال انها بدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم انك تكذبين على أئمتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن أبي العبّاس وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً. قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان. محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(1) . 1 ـ الكافي 4: 154 | 2، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب. (1) التهذيب 3: 61 | 208، والاستبصار 1: 461 | 1792. [ 10023 ] 2 ـ وبإسناده عن علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، عن عبدالله(1) بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمّد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، وأنا أزيد فزيدوا. 2 ـ التهذيب 3: 60 | 204، والاستبصار 1: 461 | 1793. (1) في الاستبصار: عبيدالله. [ 10024 ]3 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن(1) بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن محمّد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسئل: هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم، قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي بعد العتمة في مصلاّه ويكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فإذا تفرّق الناس عاد إلى مصلاّه فصلّى كما كان يصلّي، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل، وكان يصنع ذلك مراراً. 3 ـ التهذيب 3: 60 | 205، والاستبصار 1: 461 | 1795. (1) في نسخة: الحسين ـ هامش المخطوط ـ وفي الاستبصار. [ 10025 ] 4 ـ وعنه، عن محمّد بن خالد، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار، عن جابر(1) بن عبدالله قال: إنّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) قال له: إنّ أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا فيه صلاتهم في رمضان، وقد زاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في صلاته في رمضان. 4 ـ التهذيب 3: 60 | 206، والاستبصار 1: 460 | 1789. (1) كذا في الأصل عن الاستبصار، وكتب المصنف عن التهذيب ( صابر ). [ 10026 ] 5 ـ وعنه، عن محمّد بن علي، عن علي بن النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ): أيزيد الرجل في الصلاة في رمضان؟ قال: نعم، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله )قد زاد في رمضان في الصلاة. 5 ـ التهذيب 3: 61 | 207، والاستبصار 1: 460 | 1790. [ 10027 ] 6 ـ وفي ( المصباح ) عن أبي حمزة الثمالي قال: كان علي بن الحسين سيد العابدين ( عليه السلام ) يصلّي عامّة الليل في شهر رمضان، فإذا كان في السحر دعا بهذا الدعاء: الهي لا تؤدبني بعقوبتك، وذكر الدعاء بطوله. ورواه ابن طاووس في كتاب ( الاقبال ) بإسناده إلى هارون بن موسى التلعكبري، بإسناده إلى الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي، مثله(1). 6 ـ مصباح المتهجد:: 524. [ 10028 ] 7 ـ وقد تقدّم في حديث علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في ختم القرآن قال: شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشهور، له حقّ وحرمة، أكثر من الصلاة فيه ما استطعت.

لاتكذبي على المعصومين ولا فأنتي ناصبية

وعلى الأقل صلاة التراويح فيها ذكر وعبادة لله تعالىوقراءة للقرآن وهي أفضل مليار مرة مماتفعلونه في الحسينيات من سب ولعن وقذف وشتم للصحابة وليس فيها ذكر لله تعالى


فهل عرفتي من هو المبتدع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ال البيت سنه]

استبرق ما معنى هالكلام .. إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه

اتمنى توضحي لنا