مرشحو الرئاسة والنهي عن طلب الإمارة

[مستر ابراهيم حجاج]

السؤال:

يا شيخنا أنا أكاد أجن! واقع اليوم يخالف ما تربينا عليه دينيًا... ما هو المبدأ في اختيار المرشح للرئاسة، إذا كان الإسلاميون الموجودون الآن قد طلبوا الإمارة، وعندنا حديث عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَا وَرَجُلانِ مِنْ بَنِي عَمِّي، فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلاكَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: (إِنَّا وَاللهِ لا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ) (متفق عليه).

فماذا نفعل؟ هل سنختار منهم رغم سعيهم للإمارة؟!

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

والله إني لأرى أن نظل ملتزمين بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّا وَاللهِ لا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ)، وأن نبحث عن شخص صالح نُكرهه على قبول الرئاسة رغمًا عنه، لا طلبًا منه.

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

[مستر ابراهيم حجاج]

وقفة مع الفتوى :

1- أنه خالف ما ارتكز عليه في فتواه عن الاسلاميين المنتسبين لحزب النور التابع للدعوة السلفية بدعمه لهم على الرغم من أنهم رشحوا أنفسهم وانتخبهم الناس فهل دعمهم لمرشحي الشعب والشورى لا بأس بها أما الرئاسة ففيها التوقف ؟!

2- أن من يتقدم للرئاسة الآن لم يطلب الامارة من ولي أمر شرعي .. بل الآلية التي يقومون بها الآن في اختيار الرئيس تجعله يقدم نفسه للرئاسة حتى لايتركها للعلمانيين والليبراليين وهو نفس الذي كان يرتكز عليه في دعواه لمن تقدم في مجلس الشعب. فلو تركها لغيره فسوف يقوم غيره ممن جعله صاحب الفتوى سبباً في الدخول لمجلس الشعب بل سببا جعله يقدم المرأة في الدخول للانتخابات حتى لو جعلها في مؤخرة القائمة وكان يقول هي افضل من الليبرالي والعلماني وخالف بذلك النص الشرعي الصريح الصحيح الجلي الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة "

ولنقف على كلام أهل العلم في تفسيرهم لهذه الاية والجمع بينها وبين ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .

قال الشيخ السعدي في تيسير كلام الرحمن (1/400) : " وليس ذلك حرصا من يوسف على الولاية، وإنما هو رغبة منه في النفع العام، وقد عرف من نفسه من الكفاءة والأمانة والحفظ ما لم يكونوا يعرفونه. فلذلك طلب من الملك أن يجعله على خزائن الأرض، فجعله الملك على خزائن الأرض وولاه إياها."

وقال في صفحة 407 : " أنه لا بأس أن يخبر الإنسان عما في نفسه من صفات الكمال من علم أو عمل، إذا كان في ذلك مصلحة، ولم يقصد به العبد الرياء، وسلم من الكذب، لقول يوسف: **اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} وكذلك لا تذم الولاية، إذا كان المتولي فيها يقوم بما يقدر عليه من حقوق الله وحقوق عباده، وأنه لا بأس بطلبها، إذا كان أعظم كفاءة من غيره، وإنما الذي يذم، إذا لم يكن فيه كفاية، أو كان موجودا غيره مثله، أو أعلى منه، أو لم يرد بها إقامة أمر الله، فبهذه الأمور، ينهى عن طلبها، والتعرض لها."

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ( 1/282) " وكذلك لا تذم الولاية إذا كان المتولي لها يقوم بما يقدر عليه من إقامة الشرع، وإيصال الحقوق إلى أهلها، وأنه لا بأس بطلبها إذا كان أهلا، وأعظم كفاءة من غيره، وإنما المذموم إذا لم يكن فيه كفاءة، أو كان موجودا من هو أمثل منه أو مثله، أو لم يرد بها إقامة أمر الله بل أراد الترؤس والمأكلة المالية."

ويقول ابن العربي في أحكام القرآن( ج3 ص1080) : إن يوسف عليه السلام لم يسأل العزيز أن يجعله على خزائن الأرض سؤال ولاية، وإنما كان سؤال تخل وترك لينتقل الأمر إليه كله، بتمكين الله ومشيئته ، ويدل على ذلك قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ) . اهـ.

قال الشيخ عبدالرزاق عفيفي في فتاواه في الحديث عن يوسف عليه السلام : " ولما طلبه الملك بعد ذلك وحضر عنده، {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} ، ثقة منه بنفسه، وعلما منه بأنه ليس في الأمة من يصلح لتدبير شئون الدولة الاقتصادية وتصريف أمورها على وجه يحفظ كيانها سواه، فطلب ذلك لمصلحة الأمة لا لحظ نفسه، فاستجاب له الملك لعلمه وصدقه وأمانته، وأتم الله ليوسف ما شاء من نعمته، {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} .

يقول الشوكاني في فتح القدير ( 3 / 35 ) : " قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ أَيْ وَلِّنِي أَمْرَ الْأَرْضِ الَّتِي أَمْرُهَا إِلَيْكَ وَهِيَ أَرْضُ مِصْرَ، أَوِ اجْعَلْنِي عَلَى حِفْظِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، وَهِيَ الْأَمْكِنَةُ الَّتِي تُخَزَّنُ فِيهَا الْأَمْوَالُ، طَلَبَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْهُ ذَلِكَ لِيَتَوَصَّلَ بِهِ إِلَى نشر العدل ورفع الظلم، ويتوصل بِهِ إِلَى دُعَاءِ أَهْلِ مِصْرَ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَتَرَكِ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ وَثِقَ مِنْ نَفْسِهِ إِذَا دَخَلَ فِي أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ السُّلْطَانِ أَنْ يَرْفَعَ مَنَارَ الْحَقِّ وَيَهْدِمَ مَا أَمْكَنَهُ مِنَ الْبَاطِلِ، طَلَبُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ، وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصِفَ نَفْسَهُ بِالْأَوْصَافِ الَّتِي لَهَا تَرْغِيبًا فِيمَا يَرُومُهُ، وَتَنْشِيطًا لِمَنْ يُخَاطِبُهُ مِنَ الْمُلُوكِ بِإِلْقَاءِ مَقَالِيدِ الْأُمُورِ إِلَيْهِ وَجَعْلِهَا مَنُوطَةً بِهِ، وَلَكِنَّهُ يُعَارِضُ هَذَا الْجَوَازَ مَا وَرَدَ عَنْ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّهْيِ عَنْ طَلَبِ الْوِلَايَةِ وَالْمَنْعِ مِنْ تَوْلِيَةِ مِنْ طَلَبَهَا أَوْ حَرَصَ عَلَيْهَا."

[مستر ابراهيم حجاج]

اعجبني هذا الرد على احد المواقع الألكترونية في اطار هذا الطرح حيث قال :-
{حازم أبوإسماعيل لم يطلب الإمارة ابداً ولم يسع لها هو أجبر عليها لانه رأها أمانة وتركها خيانة الأمر دين وليس أمارة
الامر أقامة دين الله وشرعه فهذا واجب وفرض وليس مستحب
ثانياً
الإمارة كانت تطلب من رئيس أو قائد أو ولى أمر أو خليفة أو ملك أو امير والآن لايوجد من يطلب منه الإمارة فسقط الأمر هذا إذا سلمنا لمن يقول بذلك لإسقاط حازم إسماعيل حتى يخلو الساحة للعلمانين فيتمكنون من رقاب العباد }

اللهم حكم فينا كتابك وشريعتك وانصر عبدك حازم ابواسماعيل

ونجنا من المنافقين والمتخاذلين

[مادو2]

ياريت تقول هذا للمعتوه ابو اسماعيل من يعتقد انه يستطيع ان يدير دولة بحجم مصر حقيقى معتوه ومن يسير ورائه من معاتيه الزمن هذا الامعه لم يفلح ان يصبح عضو مجلس شعب ولمدة اربع انتخابات فكيف يفلح فى الوصول لمقعد رئاسة مصر لم ينتخبه اهل دائرته فكيف ينتخبه المصريين هذا الشخص هو من كان يتولى حشد الناس ضد الاستقرار فى جمع شبيهة لجمع اليمن مرة جمعة الرحيل ومرة جمعة الغسيل ولما لم يجد صدى من المصريين سكت وانهد ثم تاتى لتقول لنا انه لم يطلب الامارة هو اول شخص اعلن نفسه مرشح للرئاسة ثم تاتى لتضحك علينا وتقول انه لم يطلب الامارة على مين يا شاطر
ابو اسماعيل ظاهرة لما يسمى بالفوضى فى مصر وهو نتاج تلك الفوضى

[طابه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مادو2     ياريت تقول هذا للمعتوه ابو اسماعيل من يعتقد انه يستطيع ان يدير دولة بحجم مصر حقيقى معتوه ومن يسير ورائه من معاتيه الزمن هذا الامعه لم يفلح ان يصبح عضو مجلس شعب ولمدة اربع انتخابات فكيف يفلح فى الوصول لمقعد رئاسة مصر لم ينتخبه اهل دائرته فكيف ينتخبه المصريين هذا الشخص هو من كان يتولى حشد الناس ضد الاستقرار فى جمع شبيهة لجمع اليمن مرة جمعة الرحيل ومرة جمعة الغسيل ولما لم يجد صدى من المصريين سكت وانهد ثم تاتى لتقول لنا انه لم يطلب الامارة هو اول شخص اعلن نفسه مرشح للرئاسة ثم تاتى لتضحك علينا وتقول انه لم يطلب الامارة على مين يا شاطر ابو اسماعيل ظاهرة لما يسمى بالفوضى فى مصر وهو نتاج تلك الفوضى

اتاكم الموت يا رافضة

اللهم وفق عبدك ويسر له البطانة الصالحة

ابو اسماعيل هو الرئيس بأذن الله يا رافضة
وان شاء الله ترجع مصر الى القوة والسيادة ونحن معها

[sone-salafe]

الجواب على من يطعن في المسلمين من ليبراليه وغيرهم من الصوفيه بان ديننا يحرم علينا طلب الحكم او الاماره
فالرد عليه لليس كما قيل في اول الصفحه وانما الرد عليه من كتاب الله عز وجل هنا

{53} وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ{54} قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ{55} وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{56}
فهنا يوسف عليه السلام لم يرفض الاماره و على العكس هو طلبها وطلب ان يجعل على خزائن الارض لعلمه بانه قادر على حفظها بعد حفظ الله لها
ولا باس ان يتقدم للحكم رجل يتوقع في نفسه انه قادر على ادارة البلاد والعبادواذا لم يقدم نفسه قد تحصل فتنه عظيمه كتولي نصراني او يهودي او لا ديني الحكم على المسلمين وهذا من باب سد الذرائع جائز و واجب على من يرى في نفسه القدره في هذا

[مستر ابراهيم حجاج]

اللهم حكم فينا كتابك وشريعتك وانصر عبدك حازم ابواسماعيل

ونجنا من المنافقين والمتخاذلين

[مستر ابراهيم حجاج]

يقول الشيخ المحدث الفقيه أبو إسحاق :
وأنت في مرحلة المقاومة استعد للبلاء !
سيرمونك عن قوس واحدة !
لكن من ثمرة هذه المرحلة المباركة ! أنك تخرج منها قوي القلب !

فإن القلب لايقوى إلاّ في مرحلة المقاومة !!

ويقول:
إن هذا الدين لا يباع وإنها ساعة بعدها يحط المسلم رحله في الجنة وينسى بؤسه قط بعد غمسة واحدة فيها


سنحـيا كــــرامــــا رغـــــــم أنف المرجفين .. المتـعالم منهم والجاهل !
من ظن التخـاذل عن الإسلام نصرة له .. والتــوافـق مع الكـفر مكر به !!
وظن السوء بالحق ونسَّب نفسه لأهله -وهم برآء منه- وصدعنا بباطله !!!

[البتووووول]

رغم ورغم ورغم بفضل الله مصر مقبله على خير مالم تضع يدها في ايدي بني رويفضه ،،
اللهم هيء لمصر من يخافها فيك ويتقيك

[مريهان الاحمد]

اللهم وفق من كان فيه خير للاسلام والمسلمين واعلوا يارب العالمين شأن مصر الحبيبه وقها من شر الفتن والمحن...
اللهم امين