هل السيدة عائشة أم المؤمنين منافقة

[محبة الرسول الكريم]

السيده عائشه منافقه ؟؟؟؟

هذي زوجة الرسووووول صلى الله عليه وسلم كيف تتجراون وتقولون هالكلام والله جسمي كش استغفر الله هذي ام المؤمنييييين

وعشانها كانت تبغض علي كما تزعموون صارت منافقه ايش التفكير ذا متى تتحررون من هالغلوووو الفاحش ياشيعه اتقوو الله

لرغبة الاخ "صاحب الغار" لإبقاء موضوعه "صادقي تفضل بخصوص ام المؤمنين" ثنائيا بينه وبين صادقي فقد تم نسخ ونقل بعض المشاركات من موضوعه إلى هذا الموضوع

الموضوع السابق على هذا الرابط
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141549

رهين الفكر

[صادقي]

اقتباس: السيده عائشه منافقه ؟؟؟؟ هذي زوجة الرسووووول صلى الله عليه وسلم كيف تتجراون وتقولون هالكلام والله جسمي كش استغفر الله هذي ام المؤمنييييين وعشانها كانت تبغض علي كما تزعموون صارت منافقه ايش التفكير ذا متى تتحررون من هالغلوووو الفاحش ياشيعه اتقوو الله

يا اختي المحترمة النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي يقول من ابغض علي فهو منافق

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .

[## عـلـي البغـدادي ##]

نريد دليلك على بغض ام المؤمنين عائشة لسيدنا علي ابن ابي طالب

[صادقي]

صحيحالبخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏

‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتيفأذن لهفخرج بين رجلين تخطرجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر. ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهلتدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرحوتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب.

‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساله بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري

ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير.



ويكفينا خروجها على امام زمانها

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     صحيحالبخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 ) ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏ ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتيفأذن لهفخرج بين رجلين تخطرجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر. ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهلتدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏ شرحوتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب. ‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفساله بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير. ويكفينا خروجها على امام زمانها

اي تبغضه و هي من روت حديث الكساء ؟؟ !
وما لا افهمه كيف تخرج على امام زمانها و لم تذهب اليه؟!
اذا فعلا خرجت على امام زمانها تذهب للمدينة و ليس الى البصرة
فكيف توفق بين خروجها للبصرة و الامام علي في المدينة ؟؟؟؟

وما اعرف ليش انو ما تعرفون تبحثون في كتب اهل السنة ؟!
هذا رقم الحديث اللي كتبتهو هذا مضمونه فانتبه جيدا قب ان تكتب

625 - حَدثَنَا مُحَمدُ بنُ بَشارٍ، قَالَ: حَدثَنَا غُندَرٌ، قَالَ: حَدثَنَا شُعبَةُ، قَالَ: سَمِعتُ عَمرَو بنَ عَامِرٍ الأَنصَارِي، عَن أَنَسِ بنِ
كَانَ المُؤَذنُ إِذَا أَذنَ قَامَ نَاسٌ مِن أَصحَابِ النبِي صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَ لمَ يَبتَدِرُونَ السوَارِيَ، حَتى يَخرُجَ النبِي » : مَالِكٍ، قَالَ
قَالَ ، « [ص: 128 ] صلى الله عليه وسلم وَهُم كَذَلِكَ، يُصَلونَ الركعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ، وَلَم يَكُن بَينَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيء
عُثمَانُ بنُ جَبَلَةَ، وَأَبُو دَاوُدَ: عَن شُعبَةَ، لَم يَكُن بَين هُمَا إِلا قَلِيلٌ

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     ويكفينا خروجها على امام زمانها

وهل خرجت أمنا عائشة للقتال أم للاصلاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محبة الرسول الكريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     يا اختي المحترمة النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي يقول من ابغض علي فهو منافق صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .

كذبت ورب الكعبه اذا كان هالحديث صحيح باعتقادك مستحيل الرسول يقصد زوجته اللي احب له من نفسه اتقي الله وراك قبر وحساب وعذاب وجنه ونار والله مابينفعك كلام معمميك الكذابين

اللهم اهلك كل من تطاول على زوجة حبيبك اللهم عليك بهم فانهم لايعجزونك

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     وهل خرجت أمنا عائشة للقتال أم للاصلاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اي اصلاح وهي تقاتل ابا تراب اول الناس اسلاما واعظمهم ايمانا
حبيبي اذا انتم على سابق عهدكم تحبون ان تزرعوا الفتنة والبلاء وان
تنشروا الفوضى والفساد انتم تعلمون ونحن نعلم انه صلى الله عليه واله وسلم
قال مااوذي نبي مثل مااوذيت مضمون الحديث هل تريد ان تاذي رسول الله
استحلفك بمن تعتقد لو هذا الكلام الان نشر في موقع شيعي لقلتم ماقلتم ولجررتم
الناس الى الفتنه كفاكم نفاقا ودجلاً تجعلون ازواج النبي غرضاً يسد النفاق الموجود
في مذهبكم وذريعة لما اثرتم ان تخالفوا الله ورسوله في ذريته وعترته من اهل بيته
هل يرضيك ان تقول انها اصلحت ماافسده علي بن ابي طالب وتابعيه مالكم كيف
تحكمون هذه الحقائق الموجوده في امهات الكتب كلها تسبب الماً وحزناً لرسول
الله وفي هذه المساله يغظ الطرف اكراما له صلى الله عليه واله وسلم
لاباس ان انقل لك كلماته سلام الله عليه يوم خروجها

 وأما أنت يا عائشة فإنك خرجت من بيتك عاصية لله ولرسوله تطلبين أمرا كان عنك موضوعا، ثم تزعمين أنك تريدين الاصلاح بين المسلمين فخبريني ما للنساء وقود الجيوش ؟ والبروز للرجال ؟ والوقوع بين أهل القبلة، وسفك الدماء المحترمة ؟ ثم إنك على زعمك طلبت دم عثمان، وما أنت وذاك ؟ وعثمان رجل من بني أمية وأنت من تيم ؟ ثم إنك بالامس تقولين في ملا من أصحاب رسول الله: اقتلوا نعثلا فقد كفر ! ثم تطلبين اليوم بدمه ! فاتقي الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك والسلام.

[محبة الرسول الكريم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     اي اصلاح وهي تقاتل ابا تراب اول الناس اسلاما واعظمهم ايمانا حبيبي اذا انتم على سابق عهدكم تحبون ان تزرعوا الفتنة والبلاء وان تنشروا الفوضى والفساد انتم تعلمون ونحن نعلم انه صلى الله عليه واله وسلم قال مااوذي نبي مثل مااوذيت مضمون الحديث هل تريد ان تاذي رسول الله استحلفك بمن تعتقد لو هذا الكلام الان نشر في موقع شيعي لقلتم ماقلتم ولجررتم الناس الى الفتنه كفاكم نفاقا ودجلاً تجعلون ازواج النبي غرضاً يسد النفاق الموجود في مذهبكم وذريعة لما اثرتم ان تخالفوا الله ورسوله في ذريته وعترته من اهل بيته هل يرضيك ان تقول انها اصلحت ماافسده علي بن ابي طالب وتابعيه مالكم كيف تحكمون هذه الحقائق الموجوده في امهات الكتب كلها تسبب الماً وحزناً لرسول الله وفي هذه المساله يغظ الطرف اكراما له صلى الله عليه واله وسلم لاباس ان انقل لك كلماته سلام الله عليه يوم خروجها وأما أنت يا عائشة فإنك خرجت من بيتك عاصية لله ولرسوله تطلبين أمرا كان عنك موضوعا، ثم تزعمين أنك تريدين الاصلاح بين المسلمين فخبريني ما للنساء وقود الجيوش ؟ والبروز للرجال ؟ والوقوع بين أهل القبلة، وسفك الدماء المحترمة ؟ ثم إنك على زعمك طلبت دم عثمان، وما أنت وذاك ؟ وعثمان رجل من بني أمية وأنت من تيم ؟ ثم إنك بالامس تقولين في ملا من أصحاب رسول الله: اقتلوا نعثلا فقد كفر ! ثم تطلبين اليوم بدمه ! فاتقي الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك والسلام.

ماشاء الله احسدك على ثقافتك صراحه

طيب عطنا سند الحديث هذا ؟؟

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرسول الكريم     ماشاء الله احسدك على ثقافتك صراحه طيب عطنا سند الحديث هذا ؟؟

طيب الم الخبر عندي فيكم حسبنا كتاب الله
والصحيح عندكم ماوافق هواكم اما من ناحية البحث العلمي
لم اعهد احدا في منتداكم الكريم له حظا بذلك لذا اقول
كل من رايت هنا (المخالف)اذا كان الله اتاهم عقولا ليفهموا بها
وفهما يجعلوه ميزانا للاحاديث ماذا يفعلون اخبرك الخبر والله نعم المولى والنصير
اولاً: تعطلون هذه الموهبه استمساكاً بالتقليد الاعمى منهج السلف الصالح
ثانياً: اذا ابصروا ماذا يفعلون يلوون رؤوسهم ويصرون على معتقداتهم ويستكبرون استكبارا
ثالثاً: هنا المشكله لاتسلم من سبهم وشتائمهم ويسلقونك بالسنتهم على راي احد المشرفين او ادمن في المنتدى اسود السنه ويفتخر بها
ثم لااسمح لاحد ان يطالبني بالسند مالم ارجع الطلب اليه واقول له هل تعتبرون السند ميزان
مارايك بهذا الحديث سندا ومتنا

كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون. وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام رواه البخاري (الفتح 7/106)

لاسمع والحكم لكم