العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-12-11, 12:22 PM   رقم المشاركة : 1
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


العقيدة المجوسية في صحيفة الصلاة الإسماعيلية

قال الهندي في صحيفة الصلاة:
صفحة 550
دعاء يوم الخميس لمولانا على المرتضي
{اللهم إني اسئلك سؤال من لم يجد لنفسه رجاءً سولك وأعتمد عليك اعتماد من لم يجد لاعتماده الهاً غيرك أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك فاستكان على مشيئتك كما اردت باحكام التقدير ولطف التدبير أنت الأعز الاجل العالم الذي لا يبخلك الحاح الملحين وانما امرك لشيء إذا اردته أن تقول له كن فيكون امرك ماضي ووعدك حتم وحكمك عدل لا يعزب عنك شيء ولا يفوتك شيء واليك مرد كل شيء احتجبت بالائك فلم ترى وشهدت على كل نجوى ، وتعاليت على المتعالي وتفردت بالكبرياء وتعززت بالقدرة والبقاء ......}
الحمد لله الذي أنعم علينا بالتوحيد
في هذا الدعاء مسائل:
الأولى :
أن هذا الدعاء مختص بالعقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} والدليل أن جميع نعوت الألوهية يوصف بها العقل الأول:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139425
ولكون الهندي قال {أنت الأبد الأول} والأول هو العقل الأول كما هو معلوم من عقيدة الإسماعيلية.
الثانية:
أن العقول الأخرى ألهة أبدية مثلها مثل العقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} والدليل
قوله الهندي:
{أنت الأبد الأول} فيدل على وجود أبد ثاني وثالث والمعلوم بأن العقول عشرة فتكون هذه العقول ألهة أبدية مثل العقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية}
وهذه المسئلة من المسائل التي تخفى على الأتباع فالهندي اوقع الأتباع في الشرك بخفي القول فأنه قال {لم يجد لاعتماده إلهاً غيرك} ثم أثبت ألوهية غيرة فقال{أنت الأبد الأول}
الثالثة:
إثبات أن الله مخلوق من العدم:
وهي في قوله {اللهم} ثم قال {أنت الأبد الأول} والأبد لا توفي الله حقه بل ما يوفي الله حقه قول رسول الله {أنت الأول فلا شيء قبلك ...}
و المقصود بالأبد في هذا الدعاء المستقبل من الزمن لكونهم يقولون بأن الله مسبوق بإله لا يقع عليه إسم الله ولا صفة الله.
الرابعة:
إثبات المثيل والند والشريك لله الخالق البارئ المصور الحي القيوم
والدليل قول الهندي عن من وصفة بالألوهية {أنت الأبد الأول} فوجود أبد ثاني هو وجود الله ثاني غير الأول .
وهذا هو دينهم وعقيدتهم فالإسماعيلية يعتقدون بأن العقل الثاني {المنبعث أو النفس} هو مثيل لعقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} وعليه فهذا يثبت صحة قولي بأن جميع العقول يشتركون في صفة{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم}
بل المثيل 100% تجده في نفس الدعاء في قول الهندي:
{الهاً غيرك أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك}
فقوله أنت الأول = قوله في خلق الأول للعقل الثاني{ابتدأت الابتداء}
فالعقل الثاني موصف بأنه أول الإبتداء كما في العقل الأول {أنت الأبد الأول} وكذلك العقل الثاني {أبدي} وأول الإبتداء
الخامسة:
قول الهندي:
{وتعاليت على المتعالي وتفردت بالكبرياء وتعززت بالقدرة والبقاء}
أما هذه فهي من تناقضات الدين الإسماعيلي فأنهم في بعض الأدعية في صحيفة الصلاة يطلبون من المتعالي أن يصلي على الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم
وفي الدعاء الأخر يقولون بأن الله{العقل الأول في دين الإسماعيلية} قد تعالى على المتعالي وغلبه بل أفناه وأعجزه وأذله
و هذه عقيدة المجوس {غلبة إله النور لإله الظلمة}
وكذلك قول الهندي:
{أنت الأبد الأول}
يدل على العقيدة المجوسية وهي غلبة الله المخلوق{العقل الأول}للإلهه المنزه عن صفة الله وإسم الله
لأن الله المخلوق {العقل الأول} صار الأبد فعليه ينتهي ويعدم الإله المنزه عن صفة العقل الأول{وكما علمنا بأن العقل الأول هو الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم}
ومع ذلك فإله النور في دين الإسماعيلية{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم} مخلوق
{تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً}
السادسة:
قول الهندي:
{ أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك فاستكان على مشيئتك}
يثبت اأن إنبعاث العقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} من غيب الغيوب بدون قدرة غيب الغيوب وبدون مشيئة غيب الغيوب لأن غيب الغيوب منزه عن صفة العقل الأول والعقل الأول لديه المشيئة والقدرة فغيب الغيوب فاقد للمشيئة والقدرة.
السابعة:
قول الهندي:
{ أنت الأعز الاجل العالم الذي لا يبخلك الحاح الملحين وانما امرك لشيء}
فيه العقيدة المجوسية وذلك في وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالذلة
وفيه وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالجهل
وفيه العقيدة اليهودية وهي وصف الله بالبخل
{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّـهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّـهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿المائدة: 64﴾
الثامنة:
قول الهندي:
{لا يعزب عنك شيء ولا يفوتك شيء}
فيه وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالجهل التام وعدم معرفة أحوال عبيده وقد ذكرته في موضوع مستقل في تعليق على مقدمة الزنديق الحامدي لكنز الولد.
{وليعلم المتابع الإسماعيلي بأن ما يقول عنه علماء الإسماعيلية الأله المنزه عن الأسماء والصفات أنه الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا في عقيدة أهل السنة}
وأن العقول وغيرها خرافة أفلاطونية سلكها علماء الإسماعيلية لإخراج المساكين من دين رب العالمين







التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أقوال الباطنية الخفية لإبطال النبوة وهدم دين رب البرية/15
»» هل تعلم أيها الإسماعيلي لماذا يخفي عنك علمائك الكتب السرية ويحرمونك من الإطلاع عليها؟
»» تكفير علماء الإسماعيلية للعامي المتعبد لله بصحيفة الصلاة الإسماعيلية
»» الإسماعيلية وتعدد الألهة/1
»» طلال أنت مطلوب فلا تهرب
 
قديم 16-12-11, 01:31 PM   رقم المشاركة : 2
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Smile

ما شاء الله

ممكن زميلنا العلامة توضح لي أكثر النص الذي فيه :

( أنت الأبد الأول الذي إبتدأت الإبتداء ..)

إذا كان الإبتداء هو العقل الثاني كما تقول فكيف يستقيم أن رقم 2 وصف للإبتداء في أي قاموس لغوي يصح هذا القول وماهو مصدر

معلومتك الغريبة هذه....







 
قديم 16-12-11, 01:43 PM   رقم المشاركة : 3
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   ما شاء الله

ممكن زميلنا العلامة توضح لي أكثر النص الذي فيه :

( أنت الأبد الأول الذي إبتدأت الإبتداء ..)

إذا كان الإبتداء هو العقل الثاني كما تقول فكيف يستقيم أن رقم 2 وصف للإبتداء في أي قاموس لغوي يصح هذا القول وماهو مصدر

معلومتك الغريبة هذه....

غبي كعادتك لكن يعجبني فيك أنك تحاول فأذا حشرتك شردت...

هل تصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بأنه قادر وله مشيئة..






التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» من هو هذا الإمام؟؟؟؟؟
»» كلام الداعي الإسماعيلي علي الوادعي وفيه إثبات المثيل
»» إسماعيلية هل تجيز دعوة غير الله
»» التثليث عند الإسماعيلية...
»» تكفير الهميسع للكرماني والحامدي وتكفير الحامدي والكرماني للهميسع
 
قديم 16-12-11, 02:09 PM   رقم المشاركة : 4
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده مشاهدة المشاركة
  
غبي كعادتك لكن يعجبني فيك أنك تحاول فأذا حشرتك شردت...

هل تصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بأنه قادر وله مشيئة..



لم تجبني يا صديقي


في أي قواميس اللغة و الأرقام يذكر أن الشيء الثاني يدل على الإبتداء ...






 
قديم 16-12-11, 03:43 PM   رقم المشاركة : 5
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   لم تجبني يا صديقي


في أي قواميس اللغة و الأرقام يذكر أن الشيء الثاني يدل على الإبتداء ...

{اللهم إني اسئلك سؤال من لم يجد لنفسه رجاءً سولك وأعتمد عليك اعتماد من لم يجد لاعتماده الهاً غيرك أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك فاستكان على مشيئتك كما اردت باحكام التقدير ولطف التدبير أنت الأعز الاجل العالم الذي لا يبخلك الحاح الملحين وانما امرك لشيء إذا اردته أن تقول له كن فيكون امرك ماضي ووعدك حتم وحكمك عدل لا يعزب عنك شيء ولا يفوتك شيء واليك مرد كل شيء احتجبت بالائك فلم ترى وشهدت على كل نجوى ، وتعاليت على المتعالي وتفردت بالكبرياء وتعززت بالقدرة والبقاء ......}
ما لونته لك بالأسود هو جواب سؤالك ففكر لتفهم
إلهك لا يقع عليه إسم ولا صفة فيجب عليك أن تثبت أن إلهك يوصف بأنه الله
لكي يصح وصف الدعاء بأنه واقع على المتعالى وفي الصحيفة{ وتعاليت على المتعالي}....
ثم إذا كان دعائك يقع على المتعالى فتقع في المثيل لأنه يكون الله وخالق العقل الأول الذي هو الله.{بنص كلام الحامدي في مقدمة كنز الولد فتبطل ألوهيتهما بنص كلام الزنديق الحامدي}....
وكذلك تقع في تسلسل الألهة في الغيوب
فيكون المتعالى مخلوق من متعالى قبله وقد تعالى على المتعالى الذي خلقه وتقع في مشاكل
أنا سكت عنها لأنكم لن تفهمونها {أكبر من مستواكم}....
وكلي يقين بأنك فهم الموضوع ولكنك كذاب ضل مضل مثل موضوع عبادة وألوهية العقل الأول.....






التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» مجادل أعطني حكم معتقد هذا القول
»» شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله هي دين الله ورسوله أو دين اصهار الرسول
»» الكنق حمودي تتحدى تفضل قبلت التحدي...
»» نقطة الألوهية الباطنية من الموجود فيها...{إحراج}
»» أستوقفني هذا الموضوع كثيرا
 
قديم 16-12-11, 04:50 PM   رقم المشاركة : 6
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Cool

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   لم تجبني يا صديقي


في أي قواميس اللغة و الأرقام يذكر أن الشيء الثاني يدل على الإبتداء ...



مازلت أنتظر الجواب ....






 
قديم 16-12-11, 05:47 PM   رقم المشاركة : 7
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي محب

لا تلتفت لنعاق أفلاطون هذا ديدنه من عرفته بالمنتدى

عليك توجيه خطباتك لعامة الإسماعيلية المحترمين الذين يتابعون
المنتدى لكشف حقائق عقيدتهم المخفاه عنهم







التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» مفوز المبارك :الحكم بالسجن 5 سنوات على الاسماعيلي هادي آل مطيف / أين المستور ينقذه ؟
»» قدرة الله سبحانه عند الإسماعيلية محدودة والعياذ بالله
»» شروط الدخول في المعتقد الإسماعيلي
»» تشابه اليهود والنصارى والإسماعيلية
»» الأخ افلاطون ياليت تساعدني لكي أعتذر لجعفر بن منصور اليمن
 
قديم 16-12-11, 05:49 PM   رقم المشاركة : 8
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   مازلت أنتظر الجواب ....

هداك الله انت تبحث عن لبن العصفور






التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» كتبكم يا اهل السنة تنطق بالحق ورب الكعبة فهل من معتبر ?!
»» المكارمة واليامية وعلاقتهم بمذهب أهل البيت !
»» خطبة في يوم عيد الاضحى للامام الفاطمي المنصور بالله....( 10 ذي الحجة 335 هجرية )
»» هل امركم رسول الله بهذا يا اهل السنة ؟! سألتكم بالله جاوبوا بصدق !
»» هذا هو سبب الافتراقات في المذهب الشيعي عموما والاسماعيلي خصوصا....
 
قديم 16-12-11, 05:57 PM   رقم المشاركة : 9
صاطي2009
عضو ماسي






صاطي2009 غير متصل

صاطي2009 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   هداك الله انت تبحث عن لبن العصفور

أتينا بهذا اللبن من العديني:






التوقيع :
اللهم أنت ربي لا إله الا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك
ما أستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و وأبوء لك بنعمتك على
وأبوء لك بذنبى فغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا أنت .
من مواضيعي في المنتدى
»» هام جداً
»» من هم نعلان ابا طالب في النار
»» الإسماعيلية النجارين وتحقيرهم لخاتم المرسلين
»» الإسماعيلية و تحريف القرآن الكريم
»» السؤال الذي يخاف إسماعيلية نجران منه ويهربون مدبرين ‏ 3
 
قديم 16-12-11, 07:09 PM   رقم المشاركة : 10
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده مشاهدة المشاركة
  
الأولى :
أن هذا الدعاء مختص بالعقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} والدليل أن جميع نعوت الألوهية يوصف بها العقل




وهذه حقيقة واضحة من خلال كتب الإسماعيلية .....

اقتباس:
الثالثة:
إثبات أن الله مخلوق من العدم:
وهي في قوله {اللهم} ثم قال {أنت الأبد الأول} والأبد لا توفي الله حقه بل ما يوفي الله حقه قول رسول الله {أنت الأول فلا شيء قبلك ...}
و المقصود بالأبد في هذا الدعاء المستقبل من الزمن لكونهم يقولون بأن الله مسبوق بإله لا يقع عليه إسم الله ولا صفة الله.

أشكرك على إيراد هذا الحديث والذي يوضح الفرق...خصوصا أن الله وصف نفسه بأنه الأول والآخر.......وهذه نقطة يجب التوقف عندها....

اقتباس:
الرابعة:
إثبات المثيل والند والشريك لله الخالق البارئ المصور الحي القيوم
والدليل قول الهندي عن من وصفة بالألوهية {أنت الأبد الأول} فوجود أبد ثاني هو وجود الله ثاني غير الأول .
وهذا هو دينهم وعقيدتهم فالإسماعيلية يعتقدون بأن العقل الثاني {المنبعث أو النفس} هو مثيل لعقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} وعليه فهذا يثبت صحة قولي بأن جميع العقول يشتركون في صفة{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم}
بل المثيل 100% تجده في نفس الدعاء في قول الهندي:
{الهاً غيرك أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك}
فقوله أنت الأول = قوله في خلق الأول للعقل الثاني{ابتدأت الابتداء}
فالعقل الثاني موصف بأنه أول الإبتداء كما في العقل الأول {أنت الأبد الأول} وكذلك العقل الثاني {أبدي} وأول الإبتداء

اقتباس:

اقتباس:





الخامسة:
قول الهندي:
{وتعاليت على المتعالي وتفردت بالكبرياء وتعززت بالقدرة والبقاء}
أما هذه فهي من تناقضات الدين الإسماعيلي فأنهم في بعض الأدعية في صحيفة الصلاة يطلبون من المتعالي أن يصلي على الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم
وفي الدعاء الأخر يقولون بأن الله{العقل الأول في دين الإسماعيلية} قد تعالى على المتعالي وغلبه بل أفناه وأعجزه وأذله
و هذه عقيدة المجوس {غلبة إله النور لإله الظلمة}
وكذلك قول الهندي:
{أنت الأبد الأول}
يدل على العقيدة المجوسية وهي غلبة الله المخلوق{العقل الأول}للإلهه المنزه عن صفة الله وإسم الله
لأن الله المخلوق {العقل الأول} صار الأبد فعليه ينتهي ويعدم الإله المنزه عن صفة العقل الأول{وكما علمنا بأن العقل الأول هو الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم}
ومع ذلك فإله النور في دين الإسماعيلية{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم} مخلوق
{تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً}
السادسة:
قول الهندي:
{ أنت الأبد الأول الذي ابتدأت الابتداء فكونته بلطفك فاستكان على مشيئتك}
يثبت اأن إنبعاث العقل الأول{الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم في دين الإسماعيلية} من غيب الغيوب بدون قدرة غيب الغيوب وبدون مشيئة غيب الغيوب لأن غيب الغيوب منزه عن صفة العقل الأول والعقل الأول لديه المشيئة والقدرة فغيب الغيوب فاقد للمشيئة والقدرة.
السابعة:
قول الهندي:
{ أنت الأعز الاجل العالم الذي لا يبخلك الحاح الملحين وانما امرك لشيء}
فيه العقيدة المجوسية وذلك في وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالذلة
وفيه وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالجهل
وفيه العقيدة اليهودية وهي وصف الله بالبخل
{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّـهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّـهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿المائدة: 64﴾
الثامنة:
قول الهندي:
{لا يعزب عنك شيء ولا يفوتك شيء}
فيه وصف الإله المنزه عن الأسماء والصفات بالجهل التام وعدم معرفة أحوال عبيده وقد ذكرته في موضوع مستقل في تعليق على مقدمة الزنديق الحامدي لكنز الولد.
{وليعلم المتابع الإسماعيلي بأن ما يقول عنه علماء الإسماعيلية الأله المنزه عن الأسماء والصفات أنه الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا في عقيدة أهل السنة}
وأن العقول وغيرها خرافة أفلاطونية سلكها علماء الإسماعيلية لإخراج المساكين من دين رب العالمين


ننتظر من الزملاء الإسماعيلة نقض هذا الكلام .......أو توضيحه بشكل مهذب ومحترم .....ونتمنى ألا نجد المهرجين والعابثين ......الذين يسيئون لمذهبهم وبالتلي يؤكدون على هذا الكلام .......






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» الوثائق الخاصة بصحيفة الصلاة
»» أيها الإسماعيلية عظم الله أجركم في ؟
»» شاهدوا ماذا تقول هذه البنت الرافضية
»» سـحــر بن أبــي كــبــشــة !!!!!!!!!! ...ادخل ترى عجبا
»» الكرماني للإسماعيلية :صيامكم بـاطـل ومـخـالـف .....صفعة نووية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:34 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "